В начале было Слово
 |
Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.
|
В нача́ле бы́ло Сло́во — первая строка Евангелия от Иоанна (Новый Завет), множество вариантов перевода и толкования которой дают разные уровни понимания смысла.
Некоторые варианты перевода
| Вариант Библии | Ин. 1:1 |
|---|---|
| Оригинал | Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.[1][2] |
| Вульгата | In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum. |
| Церковнославянский | Въ нача́лѣ бѣ̀ сло́во, и҆ сло́во бѣ̀ къ бг҃ꙋ [ᲂу҆ бг҃а], и҆ бг҃ъ бѣ̀ сло́во. |
| Синодальный перевод | В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. |
| Радостная Весть | Изначально был Тот, кто называется Словом. Он был с Богом, и Он был Бог. |
| Еп. Кассиана | В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог. |
| Перевод о. Леонида Лутковского | В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.[3] |
| Библия короля Якова | In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. |
Значения
Термин «Логос» в словаре древнегреческого языка Дворецкого И. Х. имеет 34 гнезда значений.[4][5]
Первый перевод этой строки на славянский язык осуществили Кирилл и Мефодий, именно они понятием Слово переводили греческое понятие Логос. Далее под Логосом подразумевали и закон всемирного развития, и некую Высшую Силу, управляющую миром. Позднее, в трудах ранних христианских мыслителей, сам Логос отождествлялся с Сыном Божиим, Иисусом Христом, «ибо Логосом-Словом спасал Господь грешный мир»[6]
Понятие о Божественном Логосе восходят к древнегреческим философам школы Платона.
В большинстве китайских переводов Библии для «Логос» используется понятие Дао.[7]
Толстой Л. Н. в своей книге «Перевод и соединение четырёх Евангелий»[8] даёт следующий вариант текста: «Началом всего стало разумение жизни. И разумение жизни стало за Бога»[9] (в значении «разумение выразило Бога»). Название книги писатель объясняет как «возвещение Иисуса Христа о благе»: «В начале всего или началом всего стало разумение жизни по возвещению Иисуса Христа». Толстой приводит одиннадцать главных значений «λόγος»: 1) слово; 2) речь; 3) беседа; 4) слух; 5) красноречие; 6) разум, как отличие человека от животного; 7) рассуждение, мнение, учение; 8) причина, основание думать; 9) счёт; 10) уважение и 11) отношение. Приводятся причины как пригодности, так и недостаточности этих значений. Перевод «разумение» приводится как сумма четырёх значений: разума, причины, рассуждения и соотношения. Вместе с тем, говоря о «разумении жизни», Толстой отмечает: «Я не отрицаю никакого другого перевода; можно поставить и слово „разум“ или „премудрость“ и даже оставить „слово“, приписав ему более широкое, не свойственное ему значение; можно даже оставить, не переводя, слово „логос“; смысл всего места будет тот же самый».
Примечания
- ↑ [en arχɛː ɛːn ho logos kaːi ho logos ɛːn pros ton tʰeon kaːi tʰeos ɛːn ho logos]
- ↑ [www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/53/ Nestle Aland Novum Testamentum Graece Read NA28 online]
- ↑ [archive.is/uavk Евангелие от Иоанна. Перевод о. Л. Лутковского]
- ↑ Якушин Б. В. Гипотезы о происхождении языка. М.: Наука, 1985
- ↑ Осипов А. И. [www.pravoslavieto.com/docs/ru/kto_takoj_bog.htm Кто такой Бог?] Лекция по основному богословию, прочитанная в Сретенском училище 10 октября 2000
- ↑ Перевезенцев С. В., В начале было слово… [fontz.ru/Articles/other/livestatfonts ]
- ↑ Amy Golahny — Points of contact: crossing cultural boundaries 2004 Page 38 «By way of contrast, most eighteenth-century translations in China were theological works, and Jesuits turned instead to translating … ultimately „to find God“ for the Jesuits and „to fathom principles“ of the Tao for the Chinese.»
- ↑ Толстой Л. Н. [az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0510.shtml Соединение и перевод четырех Евангелий]
- ↑ Толстой Л. Н. [tolstoy.ru/creativity/90-volume-collection-of-the-works/?df=&dt=&q=&page=2 Полное собрание сочинений:] в 90 т. Т. 24: Произведения 1880—1884. — М.: ГИХЛ, 1957. — С. 25.
См. также
- Логос
- Филон Александрийский
- В начале сотворил Бог небо и землю
- Библейский аллегоризм
- Библейская герменевтика
- Анагогическое толкование
- Интерпретация (методология)
|
Это заготовка статьи о христианстве. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
