Анисия Солунская

Анисия Солунская (греч. Ανυσία; 285—304, Салоники) — христианская святая, почитаемая в лике мучениц, пострадавшая в царствование императора Максимиана. Память совершается в Православной церкви 30 декабря (12 января), в Католической церкви — 30 декабря.

Жизнеописание

О жизни Анисии известно исключительно из двух житийных памятников (один приписывают Симеону Метафрасту, второй диакону и референдарию Григорию). Согласно житиям мученица Анисия жила в греческом городе Салоники и происходила из христианской семьи и после смерти родителей раздала полученное наследство бедным и проводила жизнь в молитвах и посте.

Димитрий Ростовский сообщает, что Анисия по дороге в церковь была остановлена римским воином, который предложил ей пойти на языческий праздник. После её отказа он схватил её и попытался сорвать покрывало с её головы. Анисия, оттолкнула его и плюнув в лицо сказала: «Да запретит тебе, диавол, Господь мой Иисус Христос!». После этого, как пишет Димитрий Ростовский, «воин, не вынося имени Христова, обнажил бывший при нём меч, и, ударив её в бок, пронзил насквозь». Тело святой было погребено фесалоникийскими христианами за городом в двух верстах от врат Касантриотийских, позже над её могилой был построен молитвенный дом. В настоящее время мощи святой в серебряной раке находятся в базилике Святого Димитрия (Салоники).

Память святой Анисии известна уже из Типикона Великой церкви X века, где она указана без какой-либо особой службы. На Руси наиболее ранним свидетельством почитаняи Анисии является указание дня её памяти в месяцеслове Остромирова Евангелия (1056—1057 годы). В современной практике Русской церкви последование мученицы Анисии состоит из 3 стихир на Господи воззвах 4-го гласа, канона 4-го гласа Феофана с седальном и кондаком.

Народные суеверия

На Анисью-желудочницу, 12 января, варят свиные желудки и режут гусей. По внутренностям, печени и селезёнке гадают о зиме.

Литература

• Димитрий Ростовский. [ru.wikisource.org/wiki/Жития_святых_(Димитрий_Ростовский)/Декабрь/30#.D0.A1.D1.82.D1.80.D0.B0.D0.B4.D0.B0.D0.BD.D0.B8.D0.B5_.D1.81.D0.B2.D1.8F.D1.82.D0.BE.D0.B9_.D0.BC.D1.83.D1.87.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.86.D1.8B_.D0.90.D0.BD.D0.B8.D1.81.D0.B8.D0.B8_.D0.B4.D0.B5.D0.B2.D0.B8.D1.86.D1.8B Страдание святой мученицы Анисии девицы] // Жития святых.
• О. В. Лосева, А. Ю. Никифорова [www.pravenc.ru/text/115522.html Анисия] // Православная энциклопедия. Том II. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — С. 442-443. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2

Отрывок, характеризующий Анисия Солунская

На другой день государь уехал. Все собранные дворяне сняли мундиры, опять разместились по домам и клубам и, покряхтывая, отдавали приказания управляющим об ополчении, и удивлялись тому, что они наделали.



Наполеон начал войну с Россией потому, что он не мог не приехать в Дрезден, не мог не отуманиться почестями, не мог не надеть польского мундира, не поддаться предприимчивому впечатлению июньского утра, не мог воздержаться от вспышки гнева в присутствии Куракина и потом Балашева.
Александр отказывался от всех переговоров потому, что он лично чувствовал себя оскорбленным. Барклай де Толли старался наилучшим образом управлять армией для того, чтобы исполнить свой долг и заслужить славу великого полководца. Ростов поскакал в атаку на французов потому, что он не мог удержаться от желания проскакаться по ровному полю. И так точно, вследствие своих личных свойств, привычек, условий и целей, действовали все те неперечислимые лица, участники этой войны. Они боялись, тщеславились, радовались, негодовали, рассуждали, полагая, что они знают то, что они делают, и что делают для себя, а все были непроизвольными орудиями истории и производили скрытую от них, но понятную для нас работу. Такова неизменная судьба всех практических деятелей, и тем не свободнее, чем выше они стоят в людской иерархии.
Теперь деятели 1812 го года давно сошли с своих мест, их личные интересы исчезли бесследно, и одни исторические результаты того времени перед нами.
Но допустим, что должны были люди Европы, под предводительством Наполеона, зайти в глубь России и там погибнуть, и вся противуречащая сама себе, бессмысленная, жестокая деятельность людей – участников этой войны, становится для нас понятною.
Провидение заставляло всех этих людей, стремясь к достижению своих личных целей, содействовать исполнению одного огромного результата, о котором ни один человек (ни Наполеон, ни Александр, ни еще менее кто либо из участников войны) не имел ни малейшего чаяния.
Теперь нам ясно, что было в 1812 м году причиной погибели французской армии. Никто не станет спорить, что причиной погибели французских войск Наполеона было, с одной стороны, вступление их в позднее время без приготовления к зимнему походу в глубь России, а с другой стороны, характер, который приняла война от сожжения русских городов и возбуждения ненависти к врагу в русском народе. Но тогда не только никто не предвидел того (что теперь кажется очевидным), что только этим путем могла погибнуть восьмисоттысячная, лучшая в мире и предводимая лучшим полководцем армия в столкновении с вдвое слабейшей, неопытной и предводимой неопытными полководцами – русской армией; не только никто не предвидел этого, но все усилия со стороны русских были постоянно устремляемы на то, чтобы помешать тому, что одно могло спасти Россию, и со стороны французов, несмотря на опытность и так называемый военный гений Наполеона, были устремлены все усилия к тому, чтобы растянуться в конце лета до Москвы, то есть сделать то самое, что должно было погубить их.