Арним-Бойценбург, Ганс Георг фон

Ганс Георг фон Арним-Бойценбург
Hans Georg von Arnim-Boitzenburg
Ганс Георг фон Арним-Бойценбург
Имя при рождении:	Ганс Георг
Род деятельности:	военный деятель
Дата рождения:	1583(1583)
Место рождения:	Бойценбургер-Ланд
Дата смерти:	28 апреля 1641(1641-04-28)
Место смерти:	Дрезден

Ганс Георг фон Арним-Бойценбург (нем. Hans Georg von Arnim-Boitzenburg; 1583, Бойценбургер-Ланд — 28 апреля 1641, Дрезден) — имперский фельдмаршал (30 апреля 1628), приобретший известность во время Тридцатилетней войны.

Биография

Ганс Георг фон Арним родился в 1581 году в Бойценбургер-Ланде. Начал службу в шведских войсках, затем служил в польских вооружённых силах, а в 1626 году в чине полковника перешёл имперскую армию.

Он был доверенным лицом Альбрехта фон Валленштейна, поручившего ему осаду Стральзунда; затем Арним был послан в Польшу для действий против шведов и в 1628 году возведен в чин фельдмаршала.

Ревностный протестант, он не сочувствовал политике императора, вышел в отставку, 21 июня 1631 года с чином генерал-фельдмаршала поступил на службу к саксонского курфюрста Иоганну Георгу I, которому содействовал в заключении союза с Густавом Адольфом имевшего под своим началом из одну из самых боеспособных армий XVII века.

17 сентября 1631 года в сражении под Брейтенфельдом Ганс Георг фон Арним командовал саксонскими войсками, затем вторгся в Силезию и Богемию, после чего овладел Прагой. Не будучи в состояния держаться в Богемии против Валленштейна, он продолжал довольно удачно действовать в Силезии. В продолжение военных действий он не переставал поддерживать отношения с Альбрехтом фон Валленштейном; но, вследствие гибели последнего, их тайные переговоры не повели ни к чему. Когда Валленштейн был убит, Арним возобновил военные действия и одержал целый ряд успехов над императорскими войсками.

В 1635 году, по заключении Пражского мира, Арним вышел в отставку и поселился в своём родовом имении. Здесь по обвинению во враждебных замыслах против Швеции он был арестован (7 марта 1637) и отвезен в Стокгольм. Однако, ему удалось спастись бегством; по прошествии некоторого времени он снова был принят (24 ноября 1632), с чином генерал-лейтенанта, на службу — одновременно и к императору и к курфюрсту.

8 апреля 1641 вновь на службе у императора с чином фельдмаршала.

Ганс Георг фон Арним скончался 28 апреля 1641 года в Дрездене.

Источник текста

• Арним Ганс-Георг // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Арним-Бойценбург, Ганс Георг фон

– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.