Киванука, Ахилей
| Ахилей Киванука | |
| Achile Kiwanuka | |
 | |
| Рождение | |
|---|---|
| Смерть | |
| Почитается | |
| Беатифицирован | |
| Канонизирован | |
| В лике | |
| День памяти | |
| Подвижничество | |
Ахилей Киванука, другой вариант фамилии — Кеванука (суахили Achile Kiwanuka, 1869 год — 3 июня 1886 года, Намугонго, Буганда) — святой Римско-Католической Церкви, один из угандийских мучеников.
Биография
Родился в 1869 году в населённом пункте Лулагала. Принадлежал к клану чешуйчатых муравьедов (Лугаве). Отцом Кивануки был Кьяззе, который был сыном бывшего королевского советника. Мать Кивануки Нассаза Талидда принадлежала к клану циветов (Ффумбе). Когда Киванука повзрослел, его назначили на службу к начальнику местного района Ссинго. Позднее он поступил на службу в суд при дворе короля Буганды Мванги II. Во время службы в суде он познакомился с Кибуукой и Лубингой, который познакомившись с католическими миссионерами, призвал своих друзей оставить язычество и стать христианами. Отец Кивануки, узнав, что они сожгли семейные амулеты, призывал их оставить государственную службу. Однако, они, возвратившись ко двору короля Мванги II, продолжили свою службу в суде. После мученической смерти Иосифа Мукасы все трое друзей обратились в католическую миссию, где были крещены тайным образом священником Пьером Лурделем в ночь на 16 ноября 1885 года. Киванука во время крещения получил христианское имя Ахилей. Вскоре после возвращения в Намугонго Ахилей Киванука был арестован за свою веру и приговорён к казни.
Был сожжён 3 июня 1886 года.
Прославление
В 1920 году был причислен к лику блаженных Римским папой Бенедиктом XV и канонизирован 18 октября 1964 года Римским папой Павлом VI.
День памяти в Католической Церкви — 3 июня.
Напишите отзыв о статье "Киванука, Ахилей"
Ссылки
- [www.ugandamartyrsshrine.org.ug/martyrs.php?id=16 Биография] (англ.)
- [wau.org/archives/article/the_uganda_martyrs/ The Uganda Martyrs] (англ.)
Отрывок, характеризующий Киванука, Ахилей
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
