Ксенофобия в Чили
Ксенофобия в Чили — существующие в чилийском обществе и государстве явления и проявления межэтнической вражды, предрассудков и дискриминации. Государство Чили как участник Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации обязало себя вести борьбу с этими проявлениями.
Содержание
Отношение к индейцам
Со значительным расистским умонастроением было связано обоснование завоеваний Чили территорий у соседних боливийского и перуанского государств в XIX веке[1]. Чилийцы видели себя как представителей превосходящей белой расы, покоряющей низшую расу[1].
Это отношение сохранялось и в остававшейся у власти до 1990 года хунте Пиночета: чилийский адмирал Хосе Торибио Мерино описывал боливийцев как метаморфизировавших представителей верблюжьих (исп. auquénidos metamorfoseados), научившихся говорить, но не думать[1].
Несмотря на значительную метисизацию местного населения[2], среди чилийцев и до сегодняшнего дня распространено пренебрежительное отношение к коренному индейскому населению, в особенности к отличившимся значительной непокорностью мапуче.
Отношение к афроамериканцам
В Чили долгое время практически не было негроидных меньшинств. На сегодня такое меньшинство чаще всего составляют трудовые мигранты[3]. В стране были зафиксированы движения скинхедов, преследующие чёрных[4][5].
Антисемитизм
По оценкам Института по исследованию мирового антисемитизма и политики[en] Чили по состоянию на 2015 год представляет собой страну с наиболее сильными и опасными антисемитскими тенденциями во всей Латинской Америке[6].
Первым случаем масштабного подстрекания антиеврейской истерии в Чили стали сформировавшиеся в XIX веке параллельно с началом миграции на американские континенты евреев из Российской империи представления о «Плане Андиния»: среди населения Чили разжигались страхи о стремлении евреев украсть земли Патагонии для формирования на них собственного государства[7].
В ходе XX века свои вклады в укрепление антисемитизма в Чили внесли массовое бегство из послевоенной Германии в эту страну (наряду с Аргентиной) бывших офицеров СС и других нацистских преступников, а также формирование в Чили крупнейшей зарубежной общины палестинских арабов, которая, несмотря на значительное число в её составе палестинских христиан, отличается большими симпатиями к ХАМАСу[6].
По данным Антидиффамационной лиги, в Чили распространены случаи осквернения еврейских кладбищ и оскорбительные, либо призывающие к расправам над евреями, граффити на синангогах[7].
Основанные на «Плане Андиния» теории заговора остаются одними из популярнейших антисемитских доводов и в современном Чили. Так, в 2012 году в ходе процесса над 23-летним израильским гражданином Ротемом Зингером, который по версии чилийского обвинения путём халатного обращения с туалетной бумагой в лесу привёл к возникновению лесного пожара, большое распространение в Чили получил слух, согласно которому Зингер действовал по поручению Израиля во исполнение плана сжечь леса Патагонии, с тем чтобы добиться передачи этой суверенной территории страны под мандат ООН с последующим образованием на ней нового еврейского государства[7]. Сенатор Эухенио Тума, занимающий пост президента комиссии по международным отношениям чилийского сената, заявил, что Израиль ежегодно посылает в Чили десяток тысяч военных под видом туристов[7].
Немалая часть антисемитских проявлений в Чили связана с отношением жителей к Государству Израиль. В 2015 году получил известность инцидент с Талом Яакоби — израильском гражданином, которому чилийский пограничник при пересечении в 2013 году аргентино-чилийской границы, как заявляется, вначале швырнул паспорт в лицо, а затем нарисовал в нём половой член и приписал «Да здравствует Палестина!»[8].
См. также
Напишите отзыв о статье "Ксенофобия в Чили"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Ericka Beckman. [hemisphericinstitute.org/hemi/en/e-misferica-52/beckman Imperial Impersonations: Chilean Racism and the War of the Pacific]. Hemispheric Institute of Performance and Politics. Проверено 20 февраля 2016. [www.webcitation.org/6fRf4xPjC Архивировано из первоисточника 20 февраля 2016].
- ↑ Cruz-Coke, R., y R. S. Moreno. [europepmc.org/articles/PMC1050080/pdf/jmedgene00288-0042.pdf Genetic epidemiology of single gene defects in Chile]. Journal of Medical Genetics (septiembre de 1994).
- ↑ [www.machetesymiel.com/blog/2013/09/racism-in-chile-morena-morena-rica-que.html Racism in Santiago, Chile - "Morena, morena! Rica! Que rica!!" — Machetes y Miel]. // machetesymiel.com. Проверено 27 декабря 2015. [www.webcitation.org/6e5osYvN3 Архивировано из первоисточника 27 декабря 2015].
- ↑ Socorro, Julián. [www.archivochile.com/tesis/04_tp/04tp0029.pdf El movimiento neonazi en Chile entre 1990 y 2003] (PDF). Santiago de Chile: Universidad Diego Portales (2003). Проверено 16 февраля 2016. [www.webcitation.org/6fLe1vQa6 Архивировано из первоисточника 16 февраля 2015].
- ↑ [web.archive.org/web/20070831112330/teletrece.canal13.cl/t13/html/Secciones/Reporteros/223018.html Teletrece Internet - Ataque a joven de El Congo revela racismo en Chile]
- ↑ 1 2 [www.youtube.com/watch?v=mta_O0Hc3fE Dr. Charles Asher Small, “The Current State of Antisemitism in Chile" // ISGAP]
- ↑ 1 2 3 4 [www.gatestoneinstitute.org/2775/anti-semitism-chile Anti-Semitism in Chile: Jews Accused of Plotting to Take Over Patagonia]. // gatestoneinstitute.org. Проверено 27 декабря 2015. [www.webcitation.org/6e5o8gPIv Архивировано из первоисточника 27 декабря 2015].
- ↑ Olivia Blair. [www.independent.co.uk/news/world/middle-east/israeli-man-claims-border-official-drew-a-penis-and-wrote-long-live-palestine-on-his-passport-a6733586.html Israeli man claims border official drew a penis and wrote ‘Long live Palestine’ on his passport]. The Independent (13 November 2015). Проверено 27 декабря 2015. [www.webcitation.org/6e5oMiWuD Архивировано из первоисточника 27 декабря 2015].
Отрывок, характеризующий Ксенофобия в Чили
– Я читал наш протест об Ольденбургском деле и удивлялся плохой редакции этой ноты, – сказал граф Ростопчин, небрежным тоном человека, судящего о деле ему хорошо знакомом.Пьер с наивным удивлением посмотрел на Ростопчина, не понимая, почему его беспокоила плохая редакция ноты.
– Разве не всё равно, как написана нота, граф? – сказал он, – ежели содержание ее сильно.
– Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d'avoir un beau style, [Мой милый, с нашими 500 ми тысячами войска легко, кажется, выражаться хорошим слогом,] – сказал граф Ростопчин. Пьер понял, почему графа Ростопчина беспокоила pедакция ноты.
– Кажется, писак довольно развелось, – сказал старый князь: – там в Петербурге всё пишут, не только ноты, – новые законы всё пишут. Мой Андрюша там для России целый волюм законов написал. Нынче всё пишут! – И он неестественно засмеялся.
Разговор замолк на минуту; старый генерал прокашливаньем обратил на себя внимание.
– Изволили слышать о последнем событии на смотру в Петербурге? как себя новый французский посланник показал!
– Что? Да, я слышал что то; он что то неловко сказал при Его Величестве.
– Его Величество обратил его внимание на гренадерскую дивизию и церемониальный марш, – продолжал генерал, – и будто посланник никакого внимания не обратил и будто позволил себе сказать, что мы у себя во Франции на такие пустяки не обращаем внимания. Государь ничего не изволил сказать. На следующем смотру, говорят, государь ни разу не изволил обратиться к нему.
Все замолчали: на этот факт, относившийся лично до государя, нельзя было заявлять никакого суждения.
– Дерзки! – сказал князь. – Знаете Метивье? Я нынче выгнал его от себя. Он здесь был, пустили ко мне, как я ни просил никого не пускать, – сказал князь, сердито взглянув на дочь. И он рассказал весь свой разговор с французским доктором и причины, почему он убедился, что Метивье шпион. Хотя причины эти были очень недостаточны и не ясны, никто не возражал.
За жарким подали шампанское. Гости встали с своих мест, поздравляя старого князя. Княжна Марья тоже подошла к нему.
Он взглянул на нее холодным, злым взглядом и подставил ей сморщенную, выбритую щеку. Всё выражение его лица говорило ей, что утренний разговор им не забыт, что решенье его осталось в прежней силе, и что только благодаря присутствию гостей он не говорит ей этого теперь.
Когда вышли в гостиную к кофе, старики сели вместе.
Князь Николай Андреич более оживился и высказал свой образ мыслей насчет предстоящей войны.
Он сказал, что войны наши с Бонапартом до тех пор будут несчастливы, пока мы будем искать союзов с немцами и будем соваться в европейские дела, в которые нас втянул Тильзитский мир. Нам ни за Австрию, ни против Австрии не надо было воевать. Наша политика вся на востоке, а в отношении Бонапарта одно – вооружение на границе и твердость в политике, и никогда он не посмеет переступить русскую границу, как в седьмом году.
– И где нам, князь, воевать с французами! – сказал граф Ростопчин. – Разве мы против наших учителей и богов можем ополчиться? Посмотрите на нашу молодежь, посмотрите на наших барынь. Наши боги – французы, наше царство небесное – Париж.
Он стал говорить громче, очевидно для того, чтобы его слышали все. – Костюмы французские, мысли французские, чувства французские! Вы вот Метивье в зашей выгнали, потому что он француз и негодяй, а наши барыни за ним ползком ползают. Вчера я на вечере был, так из пяти барынь три католички и, по разрешенью папы, в воскресенье по канве шьют. А сами чуть не голые сидят, как вывески торговых бань, с позволенья сказать. Эх, поглядишь на нашу молодежь, князь, взял бы старую дубину Петра Великого из кунсткамеры, да по русски бы обломал бока, вся бы дурь соскочила!
Все замолчали. Старый князь с улыбкой на лице смотрел на Ростопчина и одобрительно покачивал головой.
– Ну, прощайте, ваше сиятельство, не хворайте, – сказал Ростопчин, с свойственными ему быстрыми движениями поднимаясь и протягивая руку князю.
– Прощай, голубчик, – гусли, всегда заслушаюсь его! – сказал старый князь, удерживая его за руку и подставляя ему для поцелуя щеку. С Ростопчиным поднялись и другие.
Княжна Марья, сидя в гостиной и слушая эти толки и пересуды стариков, ничего не понимала из того, что она слышала; она думала только о том, не замечают ли все гости враждебных отношений ее отца к ней. Она даже не заметила особенного внимания и любезностей, которые ей во всё время этого обеда оказывал Друбецкой, уже третий раз бывший в их доме.
Княжна Марья с рассеянным, вопросительным взглядом обратилась к Пьеру, который последний из гостей, с шляпой в руке и с улыбкой на лице, подошел к ней после того, как князь вышел, и они одни оставались в гостиной.
– Можно еще посидеть? – сказал он, своим толстым телом валясь в кресло подле княжны Марьи.
– Ах да, – сказала она. «Вы ничего не заметили?» сказал ее взгляд.
Пьер находился в приятном, после обеденном состоянии духа. Он глядел перед собою и тихо улыбался.
– Давно вы знаете этого молодого человека, княжна? – сказал он.
– Какого?
– Друбецкого?
– Нет, недавно…
– Что он вам нравится?
– Да, он приятный молодой человек… Отчего вы меня это спрашиваете? – сказала княжна Марья, продолжая думать о своем утреннем разговоре с отцом.
– Оттого, что я сделал наблюдение, – молодой человек обыкновенно из Петербурга приезжает в Москву в отпуск только с целью жениться на богатой невесте.
– Вы сделали это наблюденье! – сказала княжна Марья.
– Да, – продолжал Пьер с улыбкой, – и этот молодой человек теперь себя так держит, что, где есть богатые невесты, – там и он. Я как по книге читаю в нем. Он теперь в нерешительности, кого ему атаковать: вас или mademoiselle Жюли Карагин. Il est tres assidu aupres d'elle. [Он очень к ней внимателен.]
