Кукарский Покровский монастырь

Монастырь
Кукарский Покровский монастырь
Страна	Россия
Слобода	Кукарка
Конфессия	Православие
Епархия	Вятская
Тип	мужской
Дата основания	1609
Дата упразднения	1764
Статус	Покровская приходская и кладбищенская церковь

Кука́рский Покро́вский монасты́рь — мужской монастырь в слободе Кукарка, ныне город Советск Кировской области, Россия. Принадлежал Вятской епархии.

Описание

Церковь обнесена каменной оградой с красивейшим главным входом — некогда за этими стенами располагался Иоанно-Предтеченский монастырь. Перед воротами небольшая часовенка. Она стоит на месте Никольского храма, который находился здесь ещё при монастыре и был сожжён черемисами во время набегов. После этого к Покровскому храму справа пристроили Никольский придел. Похожа история и Иоанно-Предтеченского придела: его пристроили после того, как сгорел главный храм в монастыре — Иоанно-Предтеченский. Нынешняя Покровская церковь с некрополем граничит с городским Покровским кладбищем Советска.

История

Располагался на Монастырской горе, куда в 1609 из села Жерновые Горы была переведена Жерновогорская Предтеченская пустынь после разорения её черемисами. Соборная церковь — во имя Иоанна Предтечи, известная ныне как Покровская (каменная, 1700). Среди ценностей: Евангелие 1677. В 1662 имел 2 двора крепостных. Монастырь был центром Кукарского заказа (благочиния). Игумен монастыря был Кукарским протопопом.

В 1710 в монастыре 1 каменная церковь, 2 деревянных, в них 4 престола; каменная настоятельская келья, 4 деревянных настоятельских и братских келий; хлебня с сенями; сторожка с сенями; 2 погреба. Игумен, 3 служащих иеромонаха, монахи: казначей, житеной и подкеларщик, 2 рядовых монаха, определённый на 3-летнее искушение поп, дьякон и пономарь. На пропитании: прапорщик, солдат. Монастырские служители: хлебник, 3 работника, получают по 2 руб. 235 душ крестьян, 432 десятины земли, 1700 копен покосов, 2 мельницы, рыбных ловель — на 3 реках. В с. Спасском-Атары тож с починками Галицкой дороги Казанского уезда — 11 дворов крестьян.

Настоятели (годы упоминания)

• Корнилий, строитель (1658)
• Тихон, строитель (1684), игумен (1695)
• Евфимий, игумен (1699)
• Илларион, игумен (до 1764)

Почитаемые погребённые некрополя

• Никон (Кошкин) — иеромонах († 1706)
• Иоанн Молчальник — мученик, могила в виде отрезанного языка
• Елисей (Кошкин) — иеросхимонах († 1700) — могила не сохранилась, напротив Предтеченского придела

Адрес

• 613340 Россия, Кировская область, Советск, ул. Колхозная,1

Культурное наследие Российской Федерации, объект № 4310335000

Литература

• Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви.- Санкт-Петербург,1877

Отрывок, характеризующий Кукарский Покровский монастырь

И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, предшествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия.


На следующий день государь остановился в Вишау. Лейб медик Вилье несколько раз был призываем к нему. В главной квартире и в ближайших войсках распространилось известие, что государь был нездоров. Он ничего не ел и дурно спал эту ночь, как говорили приближенные. Причина этого нездоровья заключалась в сильном впечатлении, произведенном на чувствительную душу государя видом раненых и убитых.
На заре 17 го числа в Вишау был препровожден с аванпостов французский офицер, приехавший под парламентерским флагом, требуя свидания с русским императором. Офицер этот был Савари. Государь только что заснул, и потому Савари должен был дожидаться. В полдень он был допущен к государю и через час поехал вместе с князем Долгоруковым на аванпосты французской армии.
Как слышно было, цель присылки Савари состояла в предложении свидания императора Александра с Наполеоном. В личном свидании, к радости и гордости всей армии, было отказано, и вместо государя князь Долгоруков, победитель при Вишау, был отправлен вместе с Савари для переговоров с Наполеоном, ежели переговоры эти, против чаяния, имели целью действительное желание мира.
Ввечеру вернулся Долгоруков, прошел прямо к государю и долго пробыл у него наедине.
18 и 19 ноября войска прошли еще два перехода вперед, и неприятельские аванпосты после коротких перестрелок отступали. В высших сферах армии с полдня 19 го числа началось сильное хлопотливо возбужденное движение, продолжавшееся до утра следующего дня, 20 го ноября, в который дано было столь памятное Аустерлицкое сражение.
До полудня 19 числа движение, оживленные разговоры, беготня, посылки адъютантов ограничивались одной главной квартирой императоров; после полудня того же дня движение передалось в главную квартиру Кутузова и в штабы колонных начальников. Вечером через адъютантов разнеслось это движение по всем концам и частям армии, и в ночь с 19 на 20 поднялась с ночлегов, загудела говором и заколыхалась и тронулась громадным девятиверстным холстом 80 титысячная масса союзного войска.
Сосредоточенное движение, начавшееся поутру в главной квартире императоров и давшее толчок всему дальнейшему движению, было похоже на первое движение серединного колеса больших башенных часов. Медленно двинулось одно колесо, повернулось другое, третье, и всё быстрее и быстрее пошли вертеться колеса, блоки, шестерни, начали играть куранты, выскакивать фигуры, и мерно стали подвигаться стрелки, показывая результат движения.
Как в механизме часов, так и в механизме военного дела, так же неудержимо до последнего результата раз данное движение, и так же безучастно неподвижны, за момент до передачи движения, части механизма, до которых еще не дошло дело. Свистят на осях колеса, цепляясь зубьями, шипят от быстроты вертящиеся блоки, а соседнее колесо так же спокойно и неподвижно, как будто оно сотни лет готово простоять этою неподвижностью; но пришел момент – зацепил рычаг, и, покоряясь движению, трещит, поворачиваясь, колесо и сливается в одно действие, результат и цель которого ему непонятны.