Мадхалиты
Мадхалиты | |
араб. المداخلة | |
Собрание сочинений Раби аль-Мадхали в 15 томах. | |
Другие названия: |
Мединский джамаат |
---|---|
Религия: | |
Течение: | |
Основание: |
XX век |
Основатель: | |
Страны: |
КСА, Египет и др. |
Противники: |
Мадхали́ты (араб. المداخلة или المدخليون), Мединский джамаат (جماعة المدينة) — течение внутри салафитского движения, вдохновлённое трудами известного салафитского улема Раби ибн Хади аль-Мадхали[1][2][3][4]. Политолог Омар Ашур[5] и некоторые западные СМИ[6] определяют «мадхализм» как религиозный культ.
Краеугольным камнем мадхалитской идеологии является беспрекословная лояльность к правительству, даже если оно подвергает своих подданных неоправданному насилию[7]. В отличие от других исламистских группировок, которые часто выступают против диктаторских режимов на Ближнем Востоке, мадхалиты открыто поддерживают такие режимы[5][8][9][10].
Некоторые исследователи связывают зарождение движения с реакцией против Братьев-мусульман и сторонников Сайида Кутба (кутбитов)[11]. В 1990-х годах правительства Саудовской Аравии и Египта поддерживали салафитов-мадхалитов в противовес более радикальным элементам исламистского движения[12][13][14][15].
По мнению аналитиков, мадхалиты составляют около половины всех салафитов в Нидерландах[8]. По сведениям политолога Талгата Мамыраимова, около 5—10 % практикующих мусульман Казахстана являются салафитами, среди которых доминируют салафиты-мадхалиты, которые призывают своих последователей к полному подчинению государственной власти[16].
Напишите отзыв о статье "Мадхалиты"
Примечания
- ↑ Omayma Abdel-Latif. Trends in Salafism // Islamist Radicalisation: The Challenge for Euro-Mediterranean Relations / Eds. Michael Emerson, Kristina Kausch and Richard Youngs. — Brussels: Centre for European Policy Studies, 2009. — P. 74. — ISBN 9789290798651.
- ↑ [themuslim500.com/profile/sheikh-rabi-ibn-haadi-umayr-al-madkhali The Muslim 500: The World’s Most Influential Muslims // Sheikh Rabi’ Ibn Haadi ‘Umayr Al Madkhali]. Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought. Проверено 21 ноября 2014.
- ↑ ICG Middle East Report N°31 [www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/saud/themes/backgrounder.pdf Saudi Arabia Backgrounder: Who Are the Islamists?]. — Amman/Riyadh/Brussels: International Crisis Group, 21 September 2004.
- ↑ Roel Meijer. Global Salafism: Islam’s New Religious Movement. — New York: Columbia University Press, 2009. — P. 49.
- ↑ 1 2 Omar Ashour [www.brookings.edu/~/media/research/files/papers/2012/5/02%20libya%20ashour/omar%20ashour%20policy%20briefing%20english.pdf Libyan Islamists Unpacked: Rise, Transformation and Future]. — Brookings Doha Center, 2012.
- ↑ Mohammad Pervez Bilgrami [www.worldbulletin.net/news-analysis/144829/arab-counter-revolution-on-threshold-of-plummeting Arab Counter-revolution on Threshold of Plummeting]. — World Bulletin, September 21, 2014.
- ↑ Zoltan Pall [carnegieendowment.org/2014/05/07/kuwaiti-salafism-and-its-growing-influence-in-levant/ha83# Kuwaiti Salafism and Its Growing Influence in the Levant]. — Carnegie Endowment for International Peace, May 7, 2014.
- ↑ 1 2 Martijn de Koning. The 'Other' Political Islam: Understanding Salafi Politics // Whatever Happened to the Islamists?: Salafis, Heavy Metal Muslims and the Lure of Consumerist Islam / Eds. Amel Boubekeur and Olivier Roy. — New York: Columbia University Press, 2012. — P. 159. — ISBN 9780231154260.
- ↑ Richard Gauvain Salafi Ritual Purity: In the Presence of God. — New York: Routledge, 2013. — С. 41.
- ↑ Jamestown Foundation [www.unhcr.org/refworld/docid/4c9c50952.html Salafists Challenge al-Azhar for Ideological Supremacy in Egypt] // Terrorism Monitor Volume: 8 Issue: 35. — 16 September 2010.
- ↑ Thomas M. Pick, Anne Speckhard and Beatrice Jacuch. Home-Grown Terrorism. — Amsterdam: IOS Press, 2009. — P. 86.
- ↑ Whatever Happened to the Islamists?: Salafis, Heavy Metal Muslims and the Lure of Consumerist Islam / Eds. Amel Boubekeur and Olivier Roy. — New York: Columbia University Press, 2012. — P. 291. — ISBN 9780231154260.
- ↑ Hossam Tammam and Patrick Haenni [weekly.ahram.org.eg/2011/1037/sc70.htm Islam in the insurrection?] // Al-Ahram Weekly, Issue No. 1037. — 3-9 March 2011.
- ↑ Girma Yohannes Iyassu Menelik. [www.grin.com/en/e-book/136057/the-emergence-and-impacts-of-islamic-radicalists The Emergence and Impacts of Islamic Radicalists]. — Munich: GRIN Publishing GmbH, 2009. — P. 16.
- ↑ Sherifa Zuhur. Saudi Arabia: Islamic Threat, Political reform, and the Global War on Terror. — Strategic Studies Institute, March 2005. — P. 26.
- ↑ Нурсеитова Т. [www.centrasia.ru/newsA.php?st=1385455980 Среди казахстанских салафитов доминируют салафиты-мадхалиты]. — ЦентрАзия, 26.11.2013.
Это заготовка статьи об исламе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Отрывок, характеризующий Мадхалиты
Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.5 ноября был первый день так называемого Красненского сражения. Перед вечером, когда уже после многих споров и ошибок генералов, зашедших не туда, куда надо; после рассылок адъютантов с противуприказаниями, когда уже стало ясно, что неприятель везде бежит и сражения не может быть и не будет, Кутузов выехал из Красного и поехал в Доброе, куда была переведена в нынешний день главная квартира.
День был ясный, морозный. Кутузов с огромной свитой недовольных им, шушукающихся за ним генералов, верхом на своей жирной белой лошадке ехал к Доброму. По всей дороге толпились, отогреваясь у костров, партии взятых нынешний день французских пленных (их взято было в этот день семь тысяч). Недалеко от Доброго огромная толпа оборванных, обвязанных и укутанных чем попало пленных гудела говором, стоя на дороге подле длинного ряда отпряженных французских орудий. При приближении главнокомандующего говор замолк, и все глаза уставились на Кутузова, который в своей белой с красным околышем шапке и ватной шинели, горбом сидевшей на его сутуловатых плечах, медленно подвигался по дороге. Один из генералов докладывал Кутузову, где взяты орудия и пленные.
Кутузов, казалось, чем то озабочен и не слышал слов генерала. Он недовольно щурился и внимательно и пристально вглядывался в те фигуры пленных, которые представляли особенно жалкий вид. Большая часть лиц французских солдат были изуродованы отмороженными носами и щеками, и почти у всех были красные, распухшие и гноившиеся глаза.
Одна кучка французов стояла близко у дороги, и два солдата – лицо одного из них было покрыто болячками – разрывали руками кусок сырого мяса. Что то было страшное и животное в том беглом взгляде, который они бросили на проезжавших, и в том злобном выражении, с которым солдат с болячками, взглянув на Кутузова, тотчас же отвернулся и продолжал свое дело.
Кутузов долго внимательно поглядел на этих двух солдат; еще более сморщившись, он прищурил глаза и раздумчиво покачал головой. В другом месте он заметил русского солдата, который, смеясь и трепля по плечу француза, что то ласково говорил ему. Кутузов опять с тем же выражением покачал головой.
– Что ты говоришь? Что? – спросил он у генерала, продолжавшего докладывать и обращавшего внимание главнокомандующего на французские взятые знамена, стоявшие перед фронтом Преображенского полка.
– А, знамена! – сказал Кутузов, видимо с трудом отрываясь от предмета, занимавшего его мысли. Он рассеянно оглянулся. Тысячи глаз со всех сторон, ожидая его сло ва, смотрели на него.
Перед Преображенским полком он остановился, тяжело вздохнул и закрыл глаза. Кто то из свиты махнул, чтобы державшие знамена солдаты подошли и поставили их древками знамен вокруг главнокомандующего. Кутузов помолчал несколько секунд и, видимо неохотно, подчиняясь необходимости своего положения, поднял голову и начал говорить. Толпы офицеров окружили его. Он внимательным взглядом обвел кружок офицеров, узнав некоторых из них.
– Благодарю всех! – сказал он, обращаясь к солдатам и опять к офицерам. В тишине, воцарившейся вокруг него, отчетливо слышны были его медленно выговариваемые слова. – Благодарю всех за трудную и верную службу. Победа совершенная, и Россия не забудет вас. Вам слава вовеки! – Он помолчал, оглядываясь.
– Нагни, нагни ему голову то, – сказал он солдату, державшему французского орла и нечаянно опустившему его перед знаменем преображенцев. – Пониже, пониже, так то вот. Ура! ребята, – быстрым движением подбородка обратись к солдатам, проговорил он.
– Ура ра ра! – заревели тысячи голосов. Пока кричали солдаты, Кутузов, согнувшись на седле, склонил голову, и глаз его засветился кротким, как будто насмешливым, блеском.
– Вот что, братцы, – сказал он, когда замолкли голоса…
И вдруг голос и выражение лица его изменились: перестал говорить главнокомандующий, а заговорил простой, старый человек, очевидно что то самое нужное желавший сообщить теперь своим товарищам.
В толпе офицеров и в рядах солдат произошло движение, чтобы яснее слышать то, что он скажет теперь.
– А вот что, братцы. Я знаю, трудно вам, да что же делать! Потерпите; недолго осталось. Выпроводим гостей, отдохнем тогда. За службу вашу вас царь не забудет. Вам трудно, да все же вы дома; а они – видите, до чего они дошли, – сказал он, указывая на пленных. – Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята?