Павел (Лебедев)
| Архиепископ Павел | ||
| ||
|---|---|---|
| 29 сентября 1887 — 23 апреля 1892 | ||
| Предшественник: | Палладий (Раев-Писарев) | |
| Преемник: | Владимир (Петров) | |
| ||
| 16 июля 1882 — 29 сентября 1887 | ||
| Предшественник: | Иоанникий (Руднев) | |
| Преемник: | Палладий (Раев) | |
| ||
| 23 июня 1871 — 16 июля 1882 | ||
| Предшественник: | Антоний (Шокотов) | |
| Преемник: | Сергий (Ляпидевский) | |
| ||
| 29 августа 1869 — 23 июня 1871 | ||
| Предшественник: | Палладий (Раев-Писарев) | |
| Преемник: | Тихон (Покровский) | |
| ||
| 8 сентября 1868 — 29 августа 1869 | ||
| Предшественник: | Григорий (Медиоланский) | |
| Преемник: | Тихон (Покровский) | |
| Имя при рождении: | Пётр Васильевич Лебедев | |
| Рождение: | 12 (24) декабря 1827 Тверская губерния | |
| Смерть: | 23 апреля (5 мая) 1892 (64 года) | |
Архиепископ Павел (в миру Пётр Васильевич Лебедев; 12 [24] декабря 1827 — 23 апреля [5 мая] 1892) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Казанский и Свияжский.
Биография
Родился 12 декабря 1827 года в Тверской губернии в семье причётника.
В 1843 году по окончании Тверской духовной семинарии поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.
В 1853 году окончил курс академии; 28 июня пострижен в монашество; 5 июля возведён в сан иеродиакона, 26 сентября — во иеромонаха.
29 апреля 1855 года получил звание магистра.
6 ноября 1857 года назначен инспектором Санкт-Петербургской духовной семинарии.
14 сентября 1858 года возведён в сан архимандрита.
С 15 октября 1859 года — инспектор Санкт-Петербургской духовной академии.
С 23 августа 1861 года — ректор Смоленской духовной семинарии и настоятель Смоленского Спасо-Авраамиева монастыря.
С 20 декабря 1866 года — ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.
8 сентября 1868 года хиротонисан во епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии.
С 29 августа 1869 года — епископ Ладожский, первый викарий Санкт-Петербургской епархии.
С 23 июня 1871 года — епископ Кишинёвский и Хотинский.
Обязал все церкви и молдавские монастыри служить службы на церковно-славянском языке
1 апреля 1879 года возведен в сан архиепископа.
С 16 июля 1882 года — архиепископ Карталинский и Кахетинский, экзарх Грузии и член Святейшего Синода.
С 29 сентября 1887 года — архиепископ Казанский и Свияжский.
Архиепископ Павел являл собой «образ мудрого архипастыря, сильного мыслию, пламенного словом, самоотверженного энергией и милостивого сердцем». Был беспристрастным, доступным, в делах Церкви непоколебимым, строгим и справедливым администратором, не допускавшим протекции, пристрастия и лести.
Бескорыстный, нестяжательный, щедрый к неимущим и бедным. Требовательный в делах, строгий к нарушителям своих обязанностей, однако никогда не оставлявший наказываемых на произвол судьбы, поддерживая невинную семью. Был иногда вспыльчив, но милосерд.
Талантливый проповедник, силой своего сердечного, простого слова, исполненного истины, производил глубокое впечатление на слушающих.
Ревностно трудился на поприще духовно-просветительской деятельности. При 15 монастырях им были учреждены школы для малолетних сирот духовенства.
Скончался 23 апреля 1892 года при чтении молитвы Пресвятой Богоматери. Погребён в Казани.
Сочинения
- О должностях и учреждениях по церковному управлению в древней Восточной Церкви. — СПб., 1857 (магистерская диссертация).
- Православный разбор иноземного приветствия новому году. — СПб., 1859.
- Биография Константинопольского патриарха Фотия и его переписка с разными лицами // Духовная беседа. — 1859, № 3—5,7,11—13,19—20, 22—23, 26, 29, 31, 34.
- Значение и задачи Епархиальных ведомостей // Памятная книжка Смоленской губернии на 1864 г. — Смоленск, 1864. — Ч. 2, отд. 2, с. 43—55.
- Слова и речи. — Тифлис, 1885. Слова и речи. — Кишинев, 1881.
- Слова и речи. — Казань, 1889.
- Об установлениях и должностях в древней церкви Константинопольской. — СПб., 1857.
Напишите отзыв о статье "Павел (Лебедев)"
Ссылки
- Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.
Отрывок, характеризующий Павел (Лебедев)
Ермолов прищурил глаза и слегка улыбнулся, услыхав эти слова. Он понял, что для него гроза прошла и что Кутузов ограничится этим намеком.– Это он на мой счет забавляется, – тихо сказал Ермолов, толкнув коленкой Раевского, стоявшего подле него.
Вскоре после этого Ермолов выдвинулся вперед к Кутузову и почтительно доложил:
– Время не упущено, ваша светлость, неприятель не ушел. Если прикажете наступать? А то гвардия и дыма не увидит.
Кутузов ничего не сказал, но когда ему донесли, что войска Мюрата отступают, он приказал наступленье; но через каждые сто шагов останавливался на три четверти часа.
Все сраженье состояло только в том, что сделали казаки Орлова Денисова; остальные войска лишь напрасно потеряли несколько сот людей.
Вследствие этого сражения Кутузов получил алмазный знак, Бенигсен тоже алмазы и сто тысяч рублей, другие, по чинам соответственно, получили тоже много приятного, и после этого сражения сделаны еще новые перемещения в штабе.
«Вот как у нас всегда делается, все навыворот!» – говорили после Тарутинского сражения русские офицеры и генералы, – точно так же, как и говорят теперь, давая чувствовать, что кто то там глупый делает так, навыворот, а мы бы не так сделали. Но люди, говорящие так, или не знают дела, про которое говорят, или умышленно обманывают себя. Всякое сражение – Тарутинское, Бородинское, Аустерлицкое – всякое совершается не так, как предполагали его распорядители. Это есть существенное условие.
Бесчисленное количество свободных сил (ибо нигде человек не бывает свободнее, как во время сражения, где дело идет о жизни и смерти) влияет на направление сражения, и это направление никогда не может быть известно вперед и никогда не совпадает с направлением какой нибудь одной силы.
Ежели многие, одновременно и разнообразно направленные силы действуют на какое нибудь тело, то направление движения этого тела не может совпадать ни с одной из сил; а будет всегда среднее, кратчайшее направление, то, что в механике выражается диагональю параллелограмма сил.
Ежели в описаниях историков, в особенности французских, мы находим, что у них войны и сражения исполняются по вперед определенному плану, то единственный вывод, который мы можем сделать из этого, состоит в том, что описания эти не верны.
Тарутинское сражение, очевидно, не достигло той цели, которую имел в виду Толь: по порядку ввести по диспозиции в дело войска, и той, которую мог иметь граф Орлов; взять в плен Мюрата, или цели истребления мгновенно всего корпуса, которую могли иметь Бенигсен и другие лица, или цели офицера, желавшего попасть в дело и отличиться, или казака, который хотел приобрести больше добычи, чем он приобрел, и т. д. Но, если целью было то, что действительно совершилось, и то, что для всех русских людей тогда было общим желанием (изгнание французов из России и истребление их армии), то будет совершенно ясно, что Тарутинское сражение, именно вследствие его несообразностей, было то самое, что было нужно в тот период кампании. Трудно и невозможно придумать какой нибудь исход этого сражения, более целесообразный, чем тот, который оно имело. При самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю кампанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства.
Наполеон вступает в Москву после блестящей победы de la Moskowa; сомнения в победе не может быть, так как поле сражения остается за французами. Русские отступают и отдают столицу. Москва, наполненная провиантом, оружием, снарядами и несметными богатствами, – в руках Наполеона. Русское войско, вдвое слабейшее французского, в продолжение месяца не делает ни одной попытки нападения. Положение Наполеона самое блестящее. Для того, чтобы двойными силами навалиться на остатки русской армии и истребить ее, для того, чтобы выговорить выгодный мир или, в случае отказа, сделать угрожающее движение на Петербург, для того, чтобы даже, в случае неудачи, вернуться в Смоленск или в Вильну, или остаться в Москве, – для того, одним словом, чтобы удержать то блестящее положение, в котором находилось в то время французское войско, казалось бы, не нужно особенной гениальности. Для этого нужно было сделать самое простое и легкое: не допустить войска до грабежа, заготовить зимние одежды, которых достало бы в Москве на всю армию, и правильно собрать находившийся в Москве более чем на полгода (по показанию французских историков) провиант всему войску. Наполеон, этот гениальнейший из гениев и имевший власть управлять армиею, как утверждают историки, ничего не сделал этого.
Он не только не сделал ничего этого, но, напротив, употребил свою власть на то, чтобы из всех представлявшихся ему путей деятельности выбрать то, что было глупее и пагубнее всего. Из всего, что мог сделать Наполеон: зимовать в Москве, идти на Петербург, идти на Нижний Новгород, идти назад, севернее или южнее, тем путем, которым пошел потом Кутузов, – ну что бы ни придумать, глупее и пагубнее того, что сделал Наполеон, то есть оставаться до октября в Москве, предоставляя войскам грабить город, потом, колеблясь, оставить или не оставить гарнизон, выйти из Москвы, подойти к Кутузову, не начать сражения, пойти вправо, дойти до Малого Ярославца, опять не испытав случайности пробиться, пойти не по той дороге, по которой пошел Кутузов, а пойти назад на Можайск и по разоренной Смоленской дороге, – глупее этого, пагубнее для войска ничего нельзя было придумать, как то и показали последствия. Пускай самые искусные стратегики придумают, представив себе, что цель Наполеона состояла в том, чтобы погубить свою армию, придумают другой ряд действий, который бы с такой же несомненностью и независимостью от всего того, что бы ни предприняли русские войска, погубил бы так совершенно всю французскую армию, как то, что сделал Наполеон.
