Тейлор, Чарльз Маргрейв

Чарльз Тейлор
англ. Charles Taylor
Оказавшие влияние:	Аристотель · Платон · Георг Гегель · Карл Маркс · Алексис Токвиль · Морис Мерло-Понти · Макс Вебер · Эмиль Дюркгейм · Людвиг Витгенштейн · Майкл Полани · Поль Рикёр · Мартин Хайдеггер · Уильям Джемс
Награды:

Чарльз Маргрейв Тейлор (англ. Charles Margrave Taylor; род. 5 ноября 1931 года, Монреаль) — канадский философ, автор работ по политической и социальной философии, истории философии. Профессор-эмерит Университета Макгилла. С позиций коммунитаризма критикует либерализм и присущую ему теорию индивида, подчёркивая социальную обусловленность личности. Католик. Член социал-демократической Новой демократической партии. Выдвигался кандидатом от НДП на выборах, был преподавателем партийного лидера Джека Лейтона.

Идеи коммунитаризма и мультикультурализма Чарльза Тейлора легли в основу Хартии земли. Вместе с Юргеном Хабермасом внес большой вклад в развитие концепции постсекулярного общества, в котором большую роль будут играть идеи справедливости и любви традиционных религий, хотя и в интерпретации левых и новых левых.

Окончил Университета Макгилла (бакалавр истории, 1952). Затем окончил Оксфорд со степенью MA, там же получил степень доктора философии DPhil в 1961 году (науч. рук-ли Исайя Берлин и Элизабет Энском). В 1976—1981 годах Chichele-профессор общественно-политической теории оксфордского Колледжа Всех Душ, с 1981 года член колледжа.

Иностранный почетный член Американской академии искусств и наук. Почётный фелло оксфордского Баллиол-колледжа, который окончил.

В число его наград входят:

• Темплтоновская премия (2007)
• Премия Киото (2008)
• Почётный доктор словесности Оксфордского университета (2012)
• Премия Клюге (2015)

Сочинения

Переведен на 20 зыков (на 2012 год).

• 1964. The Explanation of Behavior.
• 1975. Hegel.
• 1979. Hegel and Modern Society.
• 1985. Philosophical Papers .
• 1989. Sources of the Self: The Making of Modern Identity. [www.hup.harvard.edu/catalog/TAYSOX.html Harvard University Press] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3998 дней))
• 1992. The Malaise of Modernity, издание его Massey Lectures. [www.hup.harvard.edu/catalog/TAYETH.html Harvard University Press] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3998 дней))
• 1994. Multiculturalism: Examining The Politics of Recognition.
• 1995. Philosophical Arguments. [www.hup.harvard.edu/catalog/TAYPHI.html Harvard University Press] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3998 дней))
• 1999. A Catholic Modernity?.
• 2002. Varieties of Religion Today: William James Revisited. [www.hup.harvard.edu/catalog/TAYVAR.html Harvard University Press] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3998 дней))
• 2004. Modern Social Imaginaries.
• 2007. A Secular Age. [www.hup.harvard.edu/catalog/TAYSEC.html Harvard University Press] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3998 дней))
• 2011. Dilemmas and Connections: Selected Essays. Harvard University Press.

Литература

• Куренной В. А. [www.intelros.ru/pdf/logos/2012_1/2.pdf Исследовательская и политическая программа культурных исследований] // Философско-литературный журнал «Логос». — 2012. — № 1. — С. 14-79.
• Emile Perreau-Saussine, Une spiritualité démocratique? Alasdair MacIntyre et Charles Taylor en conversation, Revue Française de Science Politique, Vol. 55 No. 2 (Avril 2005), p. 299—315 [www.sps.cam.ac.uk/pol/staff/eperreausaussine/rfsp_552_0299.pdf]
• James Tully and Daniel M. Weinstock ed., Philosophy in an Age of Pluralism: The Philosophy of Charles Taylor in Question. Cambridge: Cambridge University Press (1995).
• Quentin Skinner, «Who Are 'We'? Ambiguities of the Modern Self», Inquiry, vol. 34, 1991, pp. 133-53. (a critical appraisal of Taylor’s 'Sources of the Self')

Отрывок, характеризующий Тейлор, Чарльз Маргрейв

Багратион в карете подъезжает к дому, занимаемому Барклаем. Барклай надевает шарф, выходит навстречу v рапортует старшему чином Багратиону. Багратион, в борьбе великодушия, несмотря на старшинство чина, подчиняется Барклаю; но, подчинившись, еще меньше соглашается с ним. Багратион лично, по приказанию государя, доносит ему. Он пишет Аракчееву: «Воля государя моего, я никак вместе с министром (Барклаем) не могу. Ради бога, пошлите меня куда нибудь хотя полком командовать, а здесь быть не могу; и вся главная квартира немцами наполнена, так что русскому жить невозможно, и толку никакого нет. Я думал, истинно служу государю и отечеству, а на поверку выходит, что я служу Барклаю. Признаюсь, не хочу». Рой Браницких, Винцингероде и тому подобных еще больше отравляет сношения главнокомандующих, и выходит еще меньше единства. Сбираются атаковать французов перед Смоленском. Посылается генерал для осмотра позиции. Генерал этот, ненавидя Барклая, едет к приятелю, корпусному командиру, и, просидев у него день, возвращается к Барклаю и осуждает по всем пунктам будущее поле сражения, которого он не видал.
Пока происходят споры и интриги о будущем поле сражения, пока мы отыскиваем французов, ошибившись в их месте нахождения, французы натыкаются на дивизию Неверовского и подходят к самым стенам Смоленска.
Надо принять неожиданное сражение в Смоленске, чтобы спасти свои сообщения. Сражение дается. Убиваются тысячи с той и с другой стороны.
Смоленск оставляется вопреки воле государя и всего народа. Но Смоленск сожжен самими жителями, обманутыми своим губернатором, и разоренные жители, показывая пример другим русским, едут в Москву, думая только о своих потерях и разжигая ненависть к врагу. Наполеон идет дальше, мы отступаем, и достигается то самое, что должно было победить Наполеона.


На другой день после отъезда сына князь Николай Андреич позвал к себе княжну Марью.
– Ну что, довольна теперь? – сказал он ей, – поссорила с сыном! Довольна? Тебе только и нужно было! Довольна?.. Мне это больно, больно. Я стар и слаб, и тебе этого хотелось. Ну радуйся, радуйся… – И после этого княжна Марья в продолжение недели не видала своего отца. Он был болен и не выходил из кабинета.
К удивлению своему, княжна Марья заметила, что за это время болезни старый князь так же не допускал к себе и m lle Bourienne. Один Тихон ходил за ним.
Через неделю князь вышел и начал опять прежнюю жизнь, с особенной деятельностью занимаясь постройками и садами и прекратив все прежние отношения с m lle Bourienne. Вид его и холодный тон с княжной Марьей как будто говорил ей: «Вот видишь, ты выдумала на меня налгала князю Андрею про отношения мои с этой француженкой и поссорила меня с ним; а ты видишь, что мне не нужны ни ты, ни француженка».
Одну половину дня княжна Марья проводила у Николушки, следя за его уроками, сама давала ему уроки русского языка и музыки, и разговаривая с Десалем; другую часть дня она проводила в своей половине с книгами, старухой няней и с божьими людьми, которые иногда с заднего крыльца приходили к ней.
О войне княжна Марья думала так, как думают о войне женщины. Она боялась за брата, который был там, ужасалась, не понимая ее, перед людской жестокостью, заставлявшей их убивать друг друга; но не понимала значения этой войны, казавшейся ей такою же, как и все прежние войны. Она не понимала значения этой войны, несмотря на то, что Десаль, ее постоянный собеседник, страстно интересовавшийся ходом войны, старался ей растолковать свои соображения, и несмотря на то, что приходившие к ней божьи люди все по своему с ужасом говорили о народных слухах про нашествие антихриста, и несмотря на то, что Жюли, теперь княгиня Друбецкая, опять вступившая с ней в переписку, писала ей из Москвы патриотические письма.
«Я вам пишу по русски, мой добрый друг, – писала Жюли, – потому что я имею ненависть ко всем французам, равно и к языку их, который я не могу слышать говорить… Мы в Москве все восторжены через энтузиазм к нашему обожаемому императору.
Бедный муж мой переносит труды и голод в жидовских корчмах; но новости, которые я имею, еще более воодушевляют меня.
Вы слышали, верно, о героическом подвиге Раевского, обнявшего двух сыновей и сказавшего: «Погибну с ними, но не поколеблемся!И действительно, хотя неприятель был вдвое сильнее нас, мы не колебнулись. Мы проводим время, как можем; но на войне, как на войне. Княжна Алина и Sophie сидят со мною целые дни, и мы, несчастные вдовы живых мужей, за корпией делаем прекрасные разговоры; только вас, мой друг, недостает… и т. д.
Преимущественно не понимала княжна Марья всего значения этой войны потому, что старый князь никогда не говорил про нее, не признавал ее и смеялся за обедом над Десалем, говорившим об этой войне. Тон князя был так спокоен и уверен, что княжна Марья, не рассуждая, верила ему.
Весь июль месяц старый князь был чрезвычайно деятелен и даже оживлен. Он заложил еще новый сад и новый корпус, строение для дворовых. Одно, что беспокоило княжну Марью, было то, что он мало спал и, изменив свою привычку спать в кабинете, каждый день менял место своих ночлегов. То он приказывал разбить свою походную кровать в галерее, то он оставался на диване или в вольтеровском кресле в гостиной и дремал не раздеваясь, между тем как не m lle Bourienne, a мальчик Петруша читал ему; то он ночевал в столовой.