Усть-Авам
| Посёлок
Усть-Авам
Показать/скрыть карты
|
Усть-Авам — посёлок в Таймырском районе Красноярского края, в составе городского поселения город Дудинка.
Основан в 1937 году
Население - 513[1] (2010)
Содержание
История
Основан в 1937 году. В 1937 году здесь впервые были организованы нартенные красные чумы[2].
В годы Великой Отечественной войны устьавамцы сражались на фронтах. В селе собирали деньги, теплые вещи, сдавали рыбу и пушнину в государственные фонды[2].
В 1967 году Авамо-Нганасанский сельский Совет был переименован в Усть-Авамский сельский Совет, а местный колхоз имени Калинина влился в совхоз «Волочанский». В 1971 году на базе Усть-Авамского отделения совхоза «Волочанского» был образован госпромхоз «Таймырский» с центром в поселке Усть-Авам. Госпромхоз занимался переработкой сырь, полученного в результате отстрела полученное в результате отстрела диких северных оленей - мяса, шкур, рогов. Также изготовлялась чеканка из норильской меди, выделывалась замша, действовала мастерская, в которой работали местные мастерицы и закройщицы[2].
Физико-географическая характеристика
Усть-Авам расположен в зоне тундры в пределах Северо-Сибирской низменности, на западных склонах возвышенности Малый Камень на правом высоком берегу реки Авам (левый приток Дудыпты). Противоположный берег реки заболочен[3]. Расстояние до районного центра города Дудинка составляет свыше 300 км (по прямой).
Согласно классификации климатов Кёппена климат субарктический (индекс Dfc). Среднегодовая температура отрицательная и составляет -11,4 °С, средняя температура самого холодного месяца января - 30,9 °С, самого жаркого месяца июля + 11,5 °С. Многолетняя норма осадков - 347 мм, наибольшее количество осадков выпадает в период с июня по октябрь (норма августа - 49 мм). наименьшее в период с января по апрель (норма февраля - 15 мм)[4]
Усть-Авам, как и весь Красноярский край, находится в часовом поясе Красноярское время. Смещение относительно UTC составляет +7:00. Относительно московского времени часовой пояс имеет постоянное смещение +4 часа и обозначается в России как MSK+4. |
Население
| Численность населения |
|---|
| 2010[1] |
| 513 |
Инфтрастуктура
В посёлке работают средняя общеобразовательная школа, детский сад, участковая больница, сельский дом культуры, библиотека, магазины, пекарня, почтовое отделение. Энергоснабжение поселка обеспечивают пять дизельных электростанций. В 2004 году в посёлке появилась спутниковая связь[2].
Напишите отзыв о статье "Усть-Авам"
Примечания
- ↑ 1 2 3 [krasstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/krasstat/resources/20d7bd804eba60379580f5263284271d/1.10.xlsx Всероссийская перепись населения 2010 года. Итоги по Красноярскому краю. 1.10 Численность населения гор.округов, мун.районов, гор. и сел. поселений и населенных пунктов]. Проверено 25 октября 2015. [www.webcitation.org/6cXLrGwbE Архивировано из первоисточника 25 октября 2015].
- ↑ 1 2 3 4 [my.krskstate.ru/docs/villages/poselok-ust-avam/?sphrase_id=13273 Поселок Усть-Авам — Интернет-энциклопедии Красноярского края]
- ↑ [www.etomesto.ru/map-genshtab_r-46/?z=1&x=92.823328038863&y=71.115135110629 R-46 карты Генштаба СССР. Плато Путорана]
- ↑ [ru.climate-data.org/location/553770/ Климат: Усть-Авам - Климатический график, График температуры, Климатическая таблица - Climate-Data.org]
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
|
Это заготовка статьи по географии Красноярского края. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Усть-Авам
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.
Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
