Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехингенский
| Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехингенский Friedrich Wilhelm von Hohenzollern-Hechingen<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехинген</td></tr> | ||
| ||
|---|---|---|
| 1671 — 1730 | ||
| Предшественник: | Филипп Гогенцоллерн-Гехингенский | |
| Преемник: | Фридрих Людвиг Гогенцоллерн-Гехингенский | |
| Вероисповедание: | католичество | |
| Рождение: | 20 сентября 1663 Гехинген, княжество Гогенцоллерн-Гехинген | |
| Смерть: | 14 ноября 1735 (72 года) Гехинген, княжество Гогенцоллерн-Гехинген | |
| Род: | Гогенцоллерн-Гехинген | |
| Отец: | Филипп Гогенцоллерн-Гехингенский | |
| Мать: | Мария Сидония Баден-Родемахернская | |
| Супруга: | 1) графиня Мария Леопольдина Людовика фон Зинцендорф
2) баронесса Максимилиана Мадлен фон Лютцау | |
| Дети: | от первого брака: Фридрих Людвиг, Луиза Эрнестина Фредерика, Шарлотта, Кристина Эберхардина Фредерика, София Иоганна Фредерика, Фридрих Карл
от второго брака: Эберхард Герман Фридрих, Мария Максимилиана | |
Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехингенский (20 сентября 1663, Хехинген — 14 ноября 1735, Хехинген) — четвёртый владетельный князь Гогенцоллерн-Гехингена (1671—1730) и имперский генерал-фельдмаршал (13 июня 1707).
Биография
Фридрих Вильгельм был старшим сыном князя Филиппа Гогенцоллерна-Гехингенского (1616—1671), правившего в 1661—1671 годах, от брака с Марией Сидонией Баденской (1635—1686), дочерью маркграфа Германа Фортуната фон Баден-Родемахерна (1595—1665).
24 января 1671 года после смерти своего отца 7-летний Фридрих Вильгельм унаследовал княжеский престол в Гогенцоллерн-Гехингене. Вначале несовершеннолетний князь находился под опекой своей матери Марии Сидонии. Затем он находился на воспитании у принца Баденского и получил военное образование в Вене. В конце 1681 года князь Фридрих Вильгельм стал самостоятельно править в своём княжестве.
Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехингенский имел чин генерал-фельдмаршала имперской армии и командовал собственным кирасирским полком, носившим его имя. В 1682 году князь участвовал в подавлении восстания в Венгрии и в разгроме османской армии в битве при Сланкамене (1691).
В 1692 году император Священной Римской империи Леопольд I Габсбург пожаловал высший имперский княжеский титул (Fürst) князю Фридриху Вильгельму и его наследникам. В октябре 1702 года после разгрома австрийской армии в битве при Фридлингене князь попал во французский плен, но через некоторое смог освободиться. В 1704 году князь Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехингенский участвовал в разгрома французов в битве при Бленхейме. В том же 1704 году под командованием генерал-фельдмаршала Зигберта Хейстера князь участвовал в подавлении нового восстания в Венгрии.
С разрешения императора Священной Римской империи князь Фридрих Вильгельм заключил соглашение с курфюрстом Бранденбурга о Бургграфстве Нюрнберг и стал одним из первых получателей прусского Ордена Чёрного Орла.
В 1730 году Фридрих Вильгельм отказался от престола в пользу своего старшего сына Фридриха Людвига.
Браки и дети
Фридрих Вильгельм был дважды женат. 22 января 1687 года в Вене первым браком женился на Марии Леопольдине Людовике (11 апреля 1666 — 8 мая 1709), дочери графа Георга Людвига фон Зинцендорфа. Дети от первого брака:
- Фридрих Людвиг (1 сентября 1688 — 4 июня 1750), князь Гогенцоллерн-Гехинген (1730—1750)
- Луиза Эрнестина Фредерика (7 января 1690 — 21 октября 1720), муж с 1713 года князь Франц Антон фон Ламберг (1678—1759)
- Шарлотта (род. и ум. 26 декабря 1692)
- Кристина Эберхардина Фредерика (3 марта 1695 — 2 декабря 1754), аббатиса в Мюнстерпилзене
- София Иоганна Фредерика (16 февраля 1698 — 2 мая 1754), аббатиса в Мюнстерпилзене
- Фридрих Карл (род. и ум. в январе 1697)
7 сентября 1710 года в Гехингене вторично женился на баронессе Максимилиане Мадлене Лютцауской (11 июля 1690 — 8 сентября 1755), дочери барона Георга Генриха Лютцауского. Император Карл VI пожаловал ей после брака титул «графини фон Хомбург». Дети от второго брака:
- Эберхард Герман Фридрих (13 сентября 1711 — 10 октября 1726), граф Гогенцоллерн
- Мария Максимилиана (2 марта 1713 — 19 ноября 1743), муж с 1741 года граф Инноценц Карл Август фон Кюнигл (1714—1764).
Источники
- E. G. Johler: Geschichte, Land- und Ortskunde der souverainen teutschen Fürstenthümer Hohenzollern, Hechingen und Sigmaringen. 1824, S. 56 ff. (Digitalisat)
- Gustav Schilling: Geschichte des Hauses Hohenzollern, in genealogisch fortlaufenden Biographien aller seiner Regenten von den ältesten bis auf die neuesten Zeiten, nach Urkunden und andern authentischen Quellen, F. Fleischer, 1843, S. 245 ff.
Напишите отзыв о статье "Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехингенский"
Отрывок, характеризующий Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн-Гехингенский
– Стало быть вы служите?– Служу. – Он помолчал немного.
– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
