Центральная мечеть Нальчика
| Мечеть | ||
| Страна |  Россия
| |
| Республика |  Кабардино-Балкария
| |
| Город |  Нальчик
| |
| Адрес | проспект Шогенцукова, 133 | |
| Течение, школа | суннизм, ханафитская правовая школа | |
| ДУМ, мухтасибат | ДУМ Кабардино-Балкарии | |
| Тип мечети | Джума-мечеть | |
| Архитектурный стиль | Исламская архитектура | |
| Архитектор | Асанов Андрей | |
| Инициаторы строительства | Каноков Арсен Баширович | |
| Основные даты: | ||
| Общая площадь | 1 700 м2 | |
| Количество куполов | 1 | |
| Высота | 21 | |
| Количество минаретов | 2 | |
| Высота минарета | 30 | |
| Состояние | действующая | |
| Таравих | 
| |
| Ифтар и сухур |
| |
| Библиотека |
| |
|
| ||
Центра́льная мече́ть На́льчика — главная соборная джума-мечеть города Нальчик в республике Кабардино-Балкария.
Расположение
Мечеть расположена в одном из городских скверов, на пересечении проспекта Шогенцукова и улицы Осетинской. Официальный адрес мечети — проспект Шогенцукова, 133.
Строительство
Эскизный проект мечети принадлежит архитектору Андрею Асанову. Его работа была отобрана в конкурсе, проведенном администрацией города Нальчика совместно с Кабардино-Балкарской организацией Союза архитекторов России.
Строительство новой мечети города Нальчик началось в начале 2000 года на месте бывшего кинотеатра «Юность». При строительстве внутренней и внешней отделки в основном были использованы местный камень и искусственные материалы, имитирующие камень. Официально открыта 20 мая 2004 года.
Характеристика
Мечеть носит ярко выраженный региональный характер. Здание построено строго симметричным моноблоком. Два минарета высотой около 30 метров визируют главный вход.
Квадратное на уровне первого этажа здание, на втором этаже трансформируется в восьмигранник, центральная часть которого венчается куполом. Высота здания до вершины купола составляет 21 метр. Общая площадь сооружения 1700 квадратных метров.
Главный фасад в соответствии с градостроительными нормами расположен параллельно улице Шогенцукова, при этом он оказался под углом 45 градусов по направлению к Мекке. Но по исламскому канону молельный зал должен быть развернут в сторону Мекки, и это условие было выполнено благодаря переориентированию второго этажа.
Предусмотрено два входа в мечеть — главный вход со стороны улицы Шогенцукова для персонала Духовного управления, и со стороны сквера вход для прихожан. К вестибюлю главного входа примыкают два блока помещений отдельно для мужчин и женщин, включающие холл-гардероб и комнату для омовения.
В мечети два молельных зала. Мужская — расположенная на втором этаже, и женская — расположенная на заднем левом углу первого этажа.
Также в соборной мечети располагается Духовное управление мусульман Кабардино-Балкарии (ДУМ КБР).
Галерея
- Central mosque of Nalchik. The main entrance.jpg
Главный вход в мечеть
- Central mosque. Nalchik.jpg
Вход в мечеть с задней стороны
- Центральная мечеть Нальчика ночью.jpg
Вид на мечеть ночью
Напишите отзыв о статье "Центральная мечеть Нальчика"
Ссылки
- [www.rutraveller.ru/place/62550 Соборная мечеть Нальчика]
- [www.nalchik.ru/help/dost/155-mechet Центральная соборная мечеть Нальчика]
|
|||||||||||||
Отрывок, характеризующий Центральная мечеть Нальчика
Пьер, ничего не понимая и молча, застенчиво краснея, смотрел на княгиню Анну Михайловну. Переговорив с Пьером, Анна Михайловна уехала к Ростовым и легла спать. Проснувшись утром, она рассказывала Ростовым и всем знакомым подробности смерти графа Безухого. Она говорила, что граф умер так, как и она желала бы умереть, что конец его был не только трогателен, но и назидателен; последнее же свидание отца с сыном было до того трогательно, что она не могла вспомнить его без слез, и что она не знает, – кто лучше вел себя в эти страшные минуты: отец ли, который так всё и всех вспомнил в последние минуты и такие трогательные слова сказал сыну, или Пьер, на которого жалко было смотреть, как он был убит и как, несмотря на это, старался скрыть свою печаль, чтобы не огорчить умирающего отца. «C'est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l'ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils», [Это тяжело, но это спасительно; душа возвышается, когда видишь таких людей, как старый граф и его достойный сын,] говорила она. О поступках княжны и князя Василья она, не одобряя их, тоже рассказывала, но под большим секретом и шопотом.В Лысых Горах, имении князя Николая Андреевича Болконского, ожидали с каждым днем приезда молодого князя Андрея с княгиней; но ожидание не нарушало стройного порядка, по которому шла жизнь в доме старого князя. Генерал аншеф князь Николай Андреевич, по прозванию в обществе le roi de Prusse, [король прусский,] с того времени, как при Павле был сослан в деревню, жил безвыездно в своих Лысых Горах с дочерью, княжною Марьей, и при ней компаньонкой, m lle Bourienne. [мадмуазель Бурьен.] И в новое царствование, хотя ему и был разрешен въезд в столицы, он также продолжал безвыездно жить в деревне, говоря, что ежели кому его нужно, то тот и от Москвы полтораста верст доедет до Лысых Гор, а что ему никого и ничего не нужно. Он говорил, что есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и что есть только две добродетели: деятельность и ум. Он сам занимался воспитанием своей дочери и, чтобы развивать в ней обе главные добродетели, до двадцати лет давал ей уроки алгебры и геометрии и распределял всю ее жизнь в беспрерывных занятиях. Сам он постоянно был занят то писанием своих мемуаров, то выкладками из высшей математики, то точением табакерок на станке, то работой в саду и наблюдением над постройками, которые не прекращались в его имении. Так как главное условие для деятельности есть порядок, то и порядок в его образе жизни был доведен до последней степени точности. Его выходы к столу совершались при одних и тех же неизменных условиях, и не только в один и тот же час, но и минуту. С людьми, окружавшими его, от дочери до слуг, князь был резок и неизменно требователен, и потому, не быв жестоким, он возбуждал к себе страх и почтительность, каких не легко мог бы добиться самый жестокий человек. Несмотря на то, что он был в отставке и не имел теперь никакого значения в государственных делах, каждый начальник той губернии, где было имение князя, считал своим долгом являться к нему и точно так же, как архитектор, садовник или княжна Марья, дожидался назначенного часа выхода князя в высокой официантской. И каждый в этой официантской испытывал то же чувство почтительности и даже страха, в то время как отворялась громадно высокая дверь кабинета и показывалась в напудренном парике невысокая фигурка старика, с маленькими сухими ручками и серыми висячими бровями, иногда, как он насупливался, застилавшими блеск умных и точно молодых блестящих глаз.
В день приезда молодых, утром, по обыкновению, княжна Марья в урочный час входила для утреннего приветствия в официантскую и со страхом крестилась и читала внутренно молитву. Каждый день она входила и каждый день молилась о том, чтобы это ежедневное свидание сошло благополучно.
Сидевший в официантской пудреный старик слуга тихим движением встал и шопотом доложил: «Пожалуйте».
Из за двери слышались равномерные звуки станка. Княжна робко потянула за легко и плавно отворяющуюся дверь и остановилась у входа. Князь работал за станком и, оглянувшись, продолжал свое дело.
