Чачинци

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Община
Чачинци
Čačinci
Страна
Хорватия
Жупания
Вировитицко-Подравская
Координаты
Население
2775 человек (2011)
Часовой пояс
Почтовый индекс
33514
Показать/скрыть карты

Ча́чинци (хорв. Čačinci) — община с центром в одноимённом посёлке на северо-востоке Хорватии, в Вировитицко-Подравской жупании. Население 2088 человека в самом посёлке и 2775 человек во всей общине (2011)[1]. Большинство населения — хорваты (87 %), сербы — 8 %[2]. В состав общины кроме самих Чацинцев входят ещё 11 деревень. Большинство населения занято в сельском хозяйстве.

Посёлок расположен на Подравинской низменности в восточной части жупании близ границы с Осиецко-Бараньской жупанией. К югу от Чачинцев начинаются склоны холмистой гряды Папук, где организован природный парк. В 6 километрах к юго-востоку от Чачинцев находится город Ораховица. В 15 км к северо-западу расположена Слатина, в 15 км к юго-востоку — Нашице.

Через Чацинци проходит железнодорожная магистраль Копривница — Осиек (участок Слатина — Нашице). Есть одноимённая железнодорожная платформа. Также через посёлок проходит автодорога D2 Вараждин — Копривница — Осиек.

Напишите отзыв о статье "Чачинци"



Примечания

  1. [www.dzs.hr/Hrv_Eng/publication/2011/SI-1441.pdf Census of Population, Households and Dwellings 2011, First Results by Settlemets ]
  2. [www.dzs.hr/Eng/censuses/Census2001/Popis/E01_02_02/E01_02_02_zup06.html POPULATION BY ETHNICITY, BY TOWNS/MUNICIPALITIES, CENSUS 2001]

Ссылки

  • [www.cacinci.hr Официальный сайт общины]

Отрывок, характеризующий Чачинци

Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.


Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.