Гадди, Аньоло
| Аньоло Гадди | |
| Имя при рождении: |
Agnolo Gaddi |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Гражданство: | |
 Работы на Викискладе | |
Аньоло Гадди (итал. Agnolo Gaddi; ок. 1350, Флоренция — 16 октября 1396, Флоренция) — итальянский художник.
Биография
Аньоло Гадди получил первые уроки живописи у своего отца, художника Таддео Гадди. Гаддо Гадди — дед художника[1].
С ранних лет Аньоло был вынужден сам добывать средства на жизнь и помимо живописи занимался ещё и торговлей.
В капелле Пояса Марии в Прато Аньоло Гадди в своих фресках воссоздал историю Девы Марии и легенду о её поясе. Гадди выполнил заказ по росписи францисканской церкви Санта-Кроче во Флоренции на тему Обретения креста. Алтарные образы работы Аньоло Гадди находятся в Художественной академии Флоренции, во флорентийских базилике Санта-Мария-Новелла и церкви Санто-Спирито. В 1381-87 гг. Аньоло Гадди создал эскизы для мраморных скульптурных образов для Лоджия делла Синьория и кафедрального собора Санта-Мария-дель-Фьоре.
Последние годы своей жизни Аньоло Гадди отошёл от живописи и занимался исключительно коммерцией. В возрасте приблизительно 45 лет художник умер 16 октября 1396 г. во Флоренции.
Своим учителем называет Аньоло Гадди Ченнини Ченнино в книге «Трактат о живописи».
Избранные произведения
- «Обретение Креста Господня», фреска. Ок. 1380. Капелла Маджоре. Флоренция
- Сцены из жития св. Николая Барийского, Иоанна Крестителя, Иоанна Евангелиста и св. Антония
- Сцены из легенды о Святом поясе, 1392—1396 гг.
- Сон Константина, фреска. Капелла Маджоре. Флоренция.
Напишите отзыв о статье "Гадди, Аньоло"
Примечания
- ↑ 1 2 Гадди // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
- Гадди // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
- На Викискладе есть медиафайлы по теме Аньоло Гадди
- [painting.narod.ru/16.html Аньоло Гадди в «Жизнеописаниях» Джорджо Вазари]
Галерея
- Agnolo Gaddi True Cross Detail 1380.jpg
Обретение Креста Господня. Ок. 1380. Капелла Маджоре. Флоренция
- Gaddi Agnolo Coronation.jpg
Коронование Девы Марии. Ок. 1380. Национальная галерея. Лондон
Отрывок, характеризующий Гадди, Аньоло
Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.
Вся деятельность его, старательная и энергическая (насколько она была полезна и отражалась на народ – это другой вопрос), вся деятельность его была направлена только на то, чтобы возбудить в жителях то чувство, которое он сам испытывал, – патриотическую ненависть к французам и уверенность в себе.
