Еласы
| Село
Еласы
Йоласал
Показать/скрыть карты
|
Ела́сы (горномар. Йоласал[2]) — село в Горномарийском районе республики Марий Эл, центр Еласовского сельского поселения.
Содержание
Географическое положение
Село Еласы расположено в 25 км от районного центра Козьмодемьянска на правом берегу реки Большая Юнга.
История
Впервые в документах село упоминается в 1702 году как деревня Эласова, но известно, что в XVI—XVIII веках село являлось составной частью общины-деревни «Большая Юл Шудермара» Акпарсовой сотни.
С 1918 года село было центром сельского совета и волости, в 1924—1931 центром одноимённого района Козьмодемьянского кантона, в 1936—1959 годах — Еласовского района, в 1931—1936 годах и с 1959 года — центром одноимённого сельского совета Горномарийского района.
Численность населения
| Численность населения | |||
|---|---|---|---|
| 2001 | 2010[3] | 2013[4] | 2014[1] |
| 555 | ↘539 | ↗551 | ↘536 |
- Гендерный состав
По состоянию на 1 января 2001 года, в селе Еласы было 227 дворов, в том числе 12 пустующих; численность населения 555 человек (220 мужчин и 335 женщин).
Экономика
Основным предприятием села является СПК «Еласовский» с численностью работающих 13 человек. Основными занятиями местных жителей являются земледелие, животноводство и различные промыслы.
Напишите отзыв о статье "Еласы"
Ссылки
- [www.12rus.ru/List/22/208/ Описание села]
Примечания
- ↑ 1 2 [www.gornomari.ru/images/docs/elas/doc/pasport_2014.doc Паспорт Еласовского сельского поселения Горномарийского муниципального района Республики Марий Эл по состоянию на 1 января 2014 года]. Проверено 27 октября 2015. [www.webcitation.org/6caiMa3Tw Архивировано из первоисточника 27 октября 2015].
- ↑ [mincult12.ru/sites/default/files/doc/perechen_naimenovanij.docx Перечень наименований населенных пунктов Республики Марий Эл на государственных языках Республики Марий Эл]. Министерство культуры, печати и по делам национальностей Республики Марий Эл, комиссия по государственным языкам Республики Марий Эл, Марийский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории им. В. М. Васильева.
- ↑ statmari.gks.ru/VPN2010/infobull/Forms/web.aspx Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность населения городов, районов, городских и сельских населённых пунктов
- ↑ [www.gornomari.ru/images/docs/elas/doc/pasport2013.doc Паспорт Еласовского сельского поселения Горномарийского муниципального района Республики Марий Эл по состоянию на 1 января 2013 года]. Проверено 27 октября 2015. [www.webcitation.org/6caiv15qD Архивировано из первоисточника 27 октября 2015].
|
Это заготовка статьи по географии Марий Эл. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||
Отрывок, характеризующий Еласы
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
