Иловля (Волгоградская область)

Посёлок городского типа Иловля Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Волгоградская областьВолгоградская область Муниципальный район Иловлинский Городское поселение Иловлинское Координаты 49°18′10″ с. ш. 43°59′02″ в. д.49.3027778° с. ш. 43.9838889° в. д. / 49.3027778; 43.9838889    Глава Пушкин Сергей Анатольевич Основан в 1672 году Прежние названия до 1961 — Иловлинская ПГТ с 1961 года Население ↗11 418 человек (2016) Часовой пояс UTC+3 Почтовый индекс 403071 Автомобильный код 34, 134 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=18214551 18 214 551] Иловля Москва Волгоград Иловля

К:Населённые пункты, основанные в 1672 году

Иловля (до 1961 года - станица Иловлинская) — посёлок городского типа в Иловлинском районе Волгоградской области России.

Население — 11 418 чел. (2016)

История

Основан не позднее 1672 года как казачья станица. Иловля не раз меняла своё расположение, о чём свидетельствует документ от 1894 года:

Иловлинская станица расположена на левом берегу реки Иловля, на месте песчаном и низменном; во время весеннего разлива почти все улицы ея потопляются водою, находится она в 130 верстах от окружной станицы. Жители ея преимущественно занимаются хлебопашеством и скотоводством.

Прежде станица находилась по левую сторону реки Дона, ниже впадения реки Иловля в Дон, потом неизвестно в каком году, переместилась на правый берег Дона, близ теперешнего хутора Авилова — Задонского, на место низменное и затопляемое водой. Около 1768 года станица перенеслась на теперешнее место. В 1672 году городок Иловля уже существовал. В 1717 году из Москвы были посланы в Иловлинскую станицу благословенная грамота и антиминс для церкви во имя Покрова Божией Матери. Около 1768 года станица Иловлинская переселилась на настоящее место. В ноябре того же года жители ея донесли Епископу Тихону, что они намерены построить каменную церковь на новом месте, для чего уже несколько тысяч кирпичей приготовлено. Церковь эта и была построена во имя Покрова Божией Матери и освящена в 1873 году. Утварью она достаточна. Церковь эта существует до настоящего времени.

Старая Покровская деревянная церковь, по постройке каменной, в 1785 году перенесена из старой станицы в новую и заложена в том же году во имя Скорбящей Божией Матери, а освящена 21 июня 1786 года. Церковь эта по перенесению была поставлена близ реки Иловля, но за потоплением ея от полой воды, жители станицы 8 сентября 1809 года просили разрешение перенести ея в верхний край станицы, где кладбище; после переноса она освящена 31 августа 1813 года. Церковь эта на каменном фундаменте. В 1846 году означенная церковь впоследствии ветхости ея и песчаного грунта перенесена на другое место; по перемещению освящена 30 октября 1846 года. И наконец в 1872 году она перенесена из Иловлинской станицы в хутор Ютаев, где и построена в 1878 году, в то же наименование, однопристоленная, деревянная, на каменном фундаменте, с такою же каменною оградою.

Значительный пожар в станице Иловлинской был в 1862 году. Сильное наводнение было в 1849 году, холера в 1830 и 1848 годах; особенно неурожайные годы: 1833 и 1848 годы.

До Октябрьской революции станица Иловлинская административно относилась ко 2-му Донскому округу с окружной станицей Нижне-Чирская и областным городом Новочеркасск. В станичный юрт входило более 25 казачьих хуторов, расположенных по реке Иловля. Согласно Алфавитному списку населённых мест Области Войска Донского 1915 года в станице Иловлинской проживало 1480 душ мужского и 1465 женского пола.

В 1921 году в составе Второго Донского округа станица Иловлинская включена в состав Царицынской губернии. В 1928 году с районным центром в станице Иловлинской был образован Иловлинский район Камышинского округа (округ ликвидирован в 1930 году) Нижневолжского края (с 1934 года - Сталинградский край, с 1936 года - Сталинградской области, с 1961 года - Волгоградская область).

08 июля 1961 года, в связи с тем, что райцентр Иловлинского района, село (так в документе) Иловлинская, хутора Крапивин и Лебедев, поселки при ж.д. станциях Иловля I и Иловля II и разъезда 513 км фактически слились и представляют собой один населенный пункт с населением более 4000 человек, в составе которого рабочих и служащих промышленных и транспортных предприятий, государственных учреждений и членов их семей более 90%, Исполнительный комитет Сталинградского областного Совета депутатов трудящихся решил объединить указанные населённые пункты в один населённый пункт, присвоив ему наименование рабочий поселок Иловля и преобразовать Иловлинский сельский Совет депутатов трудящихся в поселковый совет рабочего поселка Иловля, оставив в его административном подчинении остальные населенные пункты ( решение №13/311, параграф 12 ).

Общая физико-географическая характеристика

Иловля расположена в степи в центральной части Иловлинского района в пределах Приволжской возвышенности, относящейся к Восточно-Европейской равнине, на реке Иловля (левый приток Дона). Большая часть посёлка расположена на левом берегу реки, на высоте 42 метра над уровнем моря. Рельеф местности равнинный. К востоку и юго-западу от посёлка имеются массивы песков, частично закреплённых искусственными лесонасаждениями. Почвы: в пойме реки Иловли - пойменные засоленные, к западу от поймы - тёмно-каштановые, к востоку каштановые

По автомобильным дорогам расстояние до областного центра города Волгограда составляет 83 км. К посёлку имеется подъезд от федеральной автодороги Р22.

Климат

Климат умеренный континентальный с жарким летом и малоснежной, иногда с большими холодами, зимой. Согласно классификации климатов Кёппена климат характеризуется как влажный континентальный (индекс Dfa). Температура воздуха имеет резко выраженный годовой ход. Среднегодовая температура положительная и составляет +8,0 °С, средняя температура января -8,0 °С, июля +23,6 °С. Расчётная многолетняя норма осадков - 387 мм, наибольшее количество осадков выпадает в июне (43 мм), наименьшее в марте (22 мм).

Часовой пояс

Иловля, как и вся Волгоградская область, находится в часовом поясе Московское время. Смещение относительно UTC составляет +3:00.

Население

В 1914 году в станице Иловлинской станичным атаманом был урядник Михаил Иванович Уланов. В станице насчитывалось 384 дома (хозяйства), где проживало 917 душ мужского и 956 душ женского пола. Всего в Покровском приходе станицы Иловлинской, вместе с хуторами, было 1315 казачьих хозяйств на 3948 казаков и 3921 казачек. Также в приходе проживали 34 человека из дворянского сословия и 30 мещан. Крестьянских хозяйств было как «осёдло живущих и временно проживающих» 141. 

Динамика численности населения по годам:

1859	1873	1897	1915	1939	1959
3076	1883	2279	2945	2929	2435

Численность населения
1970	1979	1989	2002	2009	2010	2012
5278	↗6116	↗10 295	↗11 904	↗12 069	↘11 255	↘11 184
2013	2014	2015	2016
↘11 172	↗11 275	↗11 278	↗11 418

Экономика

В районе выращивают рожь, пшеницу, гречиху, ячмень, подсолнечник, бахчевые культуры, овощи. Разводят крупный рогатый скот, свиней, овец, птицу.

Работают магазины торговых сетей Магнит и МАН ,Пятёрочка, Медиамакс, 7 соток, Dime, Евросеть.

Образование

Школы

МОУ «Иловлинская средняя общеобразовательная школа № 1»

МОУ «Иловлинская средняя общеобразовательная школа № 2»

Детские сады

Детский сад «Солнышко»

Детский сад «Тюльпан»

Детский сад "Казачий детский сад «Светлячок»

Учреждения профессионального образования

Государственное бюджетное образовательное учреждение начального профессионального образования ПЛ-18

Кружки

Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Иловлинская Детская школа искусств»

Достопримечательности

• Этнографический музей казачьего быта

• Православный храм святого Дмитрия Донского
• Редкое растение: Первая популяция эремуруса замечательного близ хутора Хмелевского Иловлинского района была впервые обнаружена в ходе экспедиции, организованной сотрудниками природного парка «Донской» совместно с известным волгоградским ученым В. А. Сагалаевым в 2008 году. Других популяций до настоящего времени в Волгоградской области обнаружено не было.

Радио

• 104,8 Радио Белый лебедь

Известные уроженцы

• Бойков, Иван Иванович (1900—1963) — советский военный деятель, генерал-лейтенант.

См. также

• Иловля (станция)
• Покровская церковь станицы Иловлинской.

Ссылки

• [www.igras.ru/index.php?r=117&id=2756 ИЛОВЛЯ]
• [terrus.ru/cgi-bin/allrussia/v3_index.pl?act=reg&id=34 terrus.ru — база данных России]
• [ilovla-kazak.narod.ru/Eparh-vedomost.htm Донские епархиальные ведомости 1894 года]
• [www.volfoto.ru/volgograd/ilovlinsky/ Иловлинский район]
• [visitvolgograd.ru/article/oblast/0043/0043.htm О музее казачьего быта]

Отрывок, характеризующий Иловля (Волгоградская область)

И еще больше чувство жалости, нежности и любви охватило Пьера. Он слышал как под очками его текли слезы и надеялся, что их не заметят.
– Не будем больше говорить, мой друг, – сказал Пьер.
Так странно вдруг для Наташи показался этот его кроткий, нежный, задушевный голос.
– Не будем говорить, мой друг, я всё скажу ему; но об одном прошу вас – считайте меня своим другом, и ежели вам нужна помощь, совет, просто нужно будет излить свою душу кому нибудь – не теперь, а когда у вас ясно будет в душе – вспомните обо мне. – Он взял и поцеловал ее руку. – Я счастлив буду, ежели в состоянии буду… – Пьер смутился.
– Не говорите со мной так: я не стою этого! – вскрикнула Наташа и хотела уйти из комнаты, но Пьер удержал ее за руку. Он знал, что ему нужно что то еще сказать ей. Но когда он сказал это, он удивился сам своим словам.
– Перестаньте, перестаньте, вся жизнь впереди для вас, – сказал он ей.
– Для меня? Нет! Для меня всё пропало, – сказала она со стыдом и самоунижением.
– Все пропало? – повторил он. – Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей.
Наташа в первый раз после многих дней заплакала слезами благодарности и умиления и взглянув на Пьера вышла из комнаты.
Пьер тоже вслед за нею почти выбежал в переднюю, удерживая слезы умиления и счастья, давившие его горло, не попадая в рукава надел шубу и сел в сани.
– Теперь куда прикажете? – спросил кучер.
«Куда? спросил себя Пьер. Куда же можно ехать теперь? Неужели в клуб или гости?» Все люди казались так жалки, так бедны в сравнении с тем чувством умиления и любви, которое он испытывал; в сравнении с тем размягченным, благодарным взглядом, которым она последний раз из за слез взглянула на него.
– Домой, – сказал Пьер, несмотря на десять градусов мороза распахивая медвежью шубу на своей широкой, радостно дышавшей груди.
Было морозно и ясно. Над грязными, полутемными улицами, над черными крышами стояло темное, звездное небо. Пьер, только глядя на небо, не чувствовал оскорбительной низости всего земного в сравнении с высотою, на которой находилась его душа. При въезде на Арбатскую площадь, огромное пространство звездного темного неба открылось глазам Пьера. Почти в середине этого неба над Пречистенским бульваром, окруженная, обсыпанная со всех сторон звездами, но отличаясь от всех близостью к земле, белым светом, и длинным, поднятым кверху хвостом, стояла огромная яркая комета 1812 го года, та самая комета, которая предвещала, как говорили, всякие ужасы и конец света. Но в Пьере светлая звезда эта с длинным лучистым хвостом не возбуждала никакого страшного чувства. Напротив Пьер радостно, мокрыми от слез глазами, смотрел на эту светлую звезду, которая, как будто, с невыразимой быстротой пролетев неизмеримые пространства по параболической линии, вдруг, как вонзившаяся стрела в землю, влепилась тут в одно избранное ею место, на черном небе, и остановилась, энергично подняв кверху хвост, светясь и играя своим белым светом между бесчисленными другими, мерцающими звездами. Пьеру казалось, что эта звезда вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягченной и ободренной душе.


С конца 1811 го года началось усиленное вооружение и сосредоточение сил Западной Европы, и в 1812 году силы эти – миллионы людей (считая тех, которые перевозили и кормили армию) двинулись с Запада на Восток, к границам России, к которым точно так же с 1811 го года стягивались силы России. 12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие. Миллионы людей совершали друг, против друга такое бесчисленное количество злодеяний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуска фальшивых ассигнаций, грабежей, поджогов и убийств, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления.
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события были обида, нанесенная герцогу Ольденбургскому, несоблюдение континентальной системы, властолюбие Наполеона, твердость Александра, ошибки дипломатов и т. п.
Следовательно, стоило только Меттерниху, Румянцеву или Талейрану, между выходом и раутом, хорошенько постараться и написать поискуснее бумажку или Наполеону написать к Александру: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d'Oldenbourg, [Государь брат мой, я соглашаюсь возвратить герцогство Ольденбургскому герцогу.] – и войны бы не было.
Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes [хорошие принципы], а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан memorandum за № 178. Понятно, что эти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас – потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими.
Для нас, потомков, – не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие. Такой же причиной, как отказ Наполеона отвести свои войска за Вислу и отдать назад герцогство Ольденбургское, представляется нам и желание или нежелание первого французского капрала поступить на вторичную службу: ибо, ежели бы он не захотел идти на службу и не захотел бы другой, и третий, и тысячный капрал и солдат, настолько менее людей было бы в войске Наполеона, и войны не могло бы быть.
Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.
Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.