Манжен, Леон Игнатий
| Леон Игнатий Манжен | |
| Léon-Ignace Mangin | |
 | |
| Рождение | |
|---|---|
| Смерть | |
| Почитается | |
| Беатифицирован | |
| Канонизирован | |
| В лике | |
| День памяти | |
| Подвижничество | |
Лео́н Игнатий Манже́н (фр. Léon-Ignace Mangin, 30.07.1857 г., Верни (Verny), Франция — 20.07.1900 г., Чжуцзяхэ, провинция Хэбэй, Китай) — святой Римско-Католической Церкви, член монашеского ордена иезуитов, священник, миссионер, мученик.
Содержание
Биография
5 ноября 1875 года Леон Игнатий Манжен вступил в новициат монашеского ордена иезуитов. В 1882 году его отправили на католическую миссию в Китай. 31 июля 1886 года он был рукоположен в священника вместе с Ремигием Изоре. В 1890 году Леона Игнатия Манжена назначили ответственным за деканат Хэйэньфу, который объединял 240 католических приходов с двадцатью тысячами верующих. В 1900 году его перевели в деревню Чжуцзяхэ, провинция Хэбэй.
В 1899—1900 гг. в Китае вспыхнуло Ихэтуаньское восстание, во время которого повстанцами жестоко преследовались христиане. Жители деревни Чжуцзяхэ, большинство которых были католиками, чтобы защитить себя от нападения повстанцев, обнесли свою деревню инженерными сооружениями. 15 июля 1900 года повстанцы атаковали деревню, но не смогли с первого раза захватить её. 20 июля 1900 года деревню снова атаковали две тысячи солдат императорской армии. Леон Игнатий Манжен вместе со священником Павлом Денном и многочисленными верующими укрылся в местной католической церкви. Повстанцы захватили церковь и сразу же убили священников-иностранцев и многих находившимся в храме китайских верующих. После этого церковь была сожжена. В 1901 году останки мучеников были собраны местными христианами и захоронены в новом храме.
Прославление
Леон Игнатий Манжен был беатифицирован 17 апреля 1955 года Римским Папой Пием XII и канонизирован 1 октября 2000 года Римским Папой Иоанном Павлом II вместе с группой 120 китайских мучеников.
День памяти в Католической Церкви — 9 июля.
Источник
- Société de Jésus — Evêché de l’Archidiocèse de Strasbourg — Communauté de paroisses du Rosenmeer — Catholic Encyclopedia — Osservatore Romano (Saint-Siège) — MX.
- [www.op-stjoseph.org/resources/publications/chinamartyrs.pdf George G. Christian OP, Augustine Zhao Rong and Companions, Martyrs of China, 2005, стр. 65] (англ.)
Напишите отзыв о статье "Манжен, Леон Игнатий"
Ссылки
- [www.chinesemartyrs.ca/Saints/ViewSaints.aspx?id=43 Индекс святых] (кит.) - (англ.)
- [www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20001001_zhao-rong-compagni_en.html Китайские мученики. Сайт Ватикана] (англ.)
Отрывок, характеризующий Манжен, Леон Игнатий
«Je serais maudit par la posterite si l'on me regardait comme le premier moteur d'un accommodement quelconque. Tel est l'esprit actuel de ma nation», [Я бы был проклят, если бы на меня смотрели как на первого зачинщика какой бы то ни было сделки; такова воля нашего народа. ] – отвечал Кутузов и продолжал употреблять все свои силы на то, чтобы удерживать войска от наступления.В месяц грабежа французского войска в Москве и спокойной стоянки русского войска под Тарутиным совершилось изменение в отношении силы обоих войск (духа и численности), вследствие которого преимущество силы оказалось на стороне русских. Несмотря на то, что положение французского войска и его численность были неизвестны русским, как скоро изменилось отношение, необходимость наступления тотчас же выразилась в бесчисленном количестве признаков. Признаками этими были: и присылка Лористона, и изобилие провианта в Тарутине, и сведения, приходившие со всех сторон о бездействии и беспорядке французов, и комплектование наших полков рекрутами, и хорошая погода, и продолжительный отдых русских солдат, и обыкновенно возникающее в войсках вследствие отдыха нетерпение исполнять то дело, для которого все собраны, и любопытство о том, что делалось во французской армии, так давно потерянной из виду, и смелость, с которою теперь шныряли русские аванпосты около стоявших в Тарутине французов, и известия о легких победах над французами мужиков и партизанов, и зависть, возбуждаемая этим, и чувство мести, лежавшее в душе каждого человека до тех пор, пока французы были в Москве, и (главное) неясное, но возникшее в душе каждого солдата сознание того, что отношение силы изменилось теперь и преимущество находится на нашей стороне. Существенное отношение сил изменилось, и наступление стало необходимым. И тотчас же, так же верно, как начинают бить и играть в часах куранты, когда стрелка совершила полный круг, в высших сферах, соответственно существенному изменению сил, отразилось усиленное движение, шипение и игра курантов.
Русская армия управлялась Кутузовым с его штабом и государем из Петербурга. В Петербурге, еще до получения известия об оставлении Москвы, был составлен подробный план всей войны и прислан Кутузову для руководства. Несмотря на то, что план этот был составлен в предположении того, что Москва еще в наших руках, план этот был одобрен штабом и принят к исполнению. Кутузов писал только, что дальние диверсии всегда трудно исполнимы. И для разрешения встречавшихся трудностей присылались новые наставления и лица, долженствовавшие следить за его действиями и доносить о них.
Кроме того, теперь в русской армии преобразовался весь штаб. Замещались места убитого Багратиона и обиженного, удалившегося Барклая. Весьма серьезно обдумывали, что будет лучше: А. поместить на место Б., а Б. на место Д., или, напротив, Д. на место А. и т. д., как будто что нибудь, кроме удовольствия А. и Б., могло зависеть от этого.
В штабе армии, по случаю враждебности Кутузова с своим начальником штаба, Бенигсеном, и присутствия доверенных лиц государя и этих перемещений, шла более, чем обыкновенно, сложная игра партий: А. подкапывался под Б., Д. под С. и т. д., во всех возможных перемещениях и сочетаниях. При всех этих подкапываниях предметом интриг большей частью было то военное дело, которым думали руководить все эти люди; но это военное дело шло независимо от них, именно так, как оно должно было идти, то есть никогда не совпадая с тем, что придумывали люди, а вытекая из сущности отношения масс. Все эти придумыванья, скрещиваясь, перепутываясь, представляли в высших сферах только верное отражение того, что должно было совершиться.
