Нордизм
Норди́зм или нордици́зм (нем. Nord — север) — разновидность расизма; псевдонаучная[1][2][3][4] теория, в основе которой лежит утверждение о превосходстве северной (нордической) расы над другими расами человечества. Основоположниками считаются французские социологи Жозеф Артюр де Гобино и Жорж Ваше де Лапуж (Ляпуж). При этом своим предшественником Гобино считал графа де Буленвилье, который еще в 1727 году высказал идею о том, что господствующий слой Франции происходит от германского племени франков, а более бедная часть населения от завоеванных франками галло-романского и кельтского населения[5].
Апологеты нордицизма утверждают, что нордическая раса представляет собой «высшую расу», которой человечество обязано всеми достижениями цивилизации. Нордицизм был распространён в Западной Европе и Северной Америке в конце XIX — начале XX веков и оказал большое влияние на формирование идеологии национал-социализма и на нацистскую расовую политику.
Нордическая идея Гюнтера
В 1925 году немецким расовым теоретиком Г. Гюнтером был разработан комплекс псевдонаучных[3][4] биологических и расово-политических положений, направленных на сохранение нордической расы[6]
Центральным положением нордической идеи является принцип об избирательном заключении браков между мужчинами и женщинами нордической расы, а также установка на рождении ими большего числа детей.[7].
Пока по рождаемости побеждают ненордические расы; нордическая раса должна вступить в состязание с ними.
Суть нордической идеи — в творческом отборе и только в отборе. Отбор и число детей нужно контролировать, бедным семьям оказывать помощь, чтобы они могли обзавестись детьми.
В Третьем рейхе
Нордизм был принят в качестве официальной идеологии в нацистской Германии[8]. Нордизм пропагандировался в сочинениях многих фашистских идеологов, однако ввиду несоответствия внешности большинства нацистов нордийскому расовому типу идеологи предпочитали говорить не о длинноголовых высокорослых блондинах, а о «северной расовой душе» или просто «высшей расе», в которую включались также итальянские фашисты и японские милитаристы[8]. По другим данным нордический вариант расовой теории был в ходу у Гиммлера и СС, но официальной доктриной Германии, одобренной Гитлером, была расовая теория в более широком понимании: «арийская раса» включала всю Германию и значительную часть Европы[9].
См. также
Напишите отзыв о статье "Нордизм"
Примечания
- ↑ Нордизм // Никко — Отолиты. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 18).</span>
- ↑ [dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/215290 Нордизм] // Большой энциклопедический словарь. — 2000.
- ↑ 1 2 Шнирельман В. А. [scepsis.net/library/id_1597.html «Цепной пес расы»: диванная расология как защитница «белого человека»]. Скепсис. Проверено 4 ноября 2014.
- ↑ 1 2 Alexander D. R., Numbers R. L. Biology and Ideology from Descartes to Dawkins. — University of Chicago Press, 2010. — P. 204. — 416 p.
- ↑ Boulainvillier J. Histoire de l'ancien gouvernement de la France. — Amsterdam, 1727.
- ↑ Васильченко А. В. Арийский миф III Рейха. М., 2008. С. 65.
- ↑ [nordic-idea.ru/archives/160/5 Г.Гюнтер. Злоупотребление расовой идеей и её неправильное понимание. Обвинения в адрес нордической идеи.]
- ↑ 1 2 Энциклопедии & Словари. [enc-dic.com/politic/Nordizm-3459.html Нордизм] (рус.). Политический словарь — поиск. Мир Словарей. Проверено 15 августа 2010. [www.webcitation.org/65rVDFLRw Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [www.archeo.ru/izdaniya-1/rossiiskii-arheologicheskii-ezhegodnik/vypuski-ezhegodnika/texts/Klein_2015.pdf Л. С. Клейн Происхождение славян, версия биохимическая]
</ol>
Отрывок, характеризующий Нордизм
– Я знал, что вы будете, – отвечал Пьер. – Я приеду к вам ужинать, – прибавил он тихо, чтобы не мешать виконту, который продолжал свой рассказ. – Можно?– Нет, нельзя, – сказал князь Андрей смеясь, пожатием руки давая знать Пьеру, что этого не нужно спрашивать.
Он что то хотел сказать еще, но в это время поднялся князь Василий с дочерью, и два молодых человека встали, чтобы дать им дорогу.
– Вы меня извините, мой милый виконт, – сказал князь Василий французу, ласково притягивая его за рукав вниз к стулу, чтоб он не вставал. – Этот несчастный праздник у посланника лишает меня удовольствия и прерывает вас. Очень мне грустно покидать ваш восхитительный вечер, – сказал он Анне Павловне.
Дочь его, княжна Элен, слегка придерживая складки платья, пошла между стульев, и улыбка сияла еще светлее на ее прекрасном лице. Пьер смотрел почти испуганными, восторженными глазами на эту красавицу, когда она проходила мимо него.
– Очень хороша, – сказал князь Андрей.
– Очень, – сказал Пьер.
Проходя мимо, князь Василий схватил Пьера за руку и обратился к Анне Павловне.
– Образуйте мне этого медведя, – сказал он. – Вот он месяц живет у меня, и в первый раз я его вижу в свете. Ничто так не нужно молодому человеку, как общество умных женщин.
Анна Павловна улыбнулась и обещалась заняться Пьером, который, она знала, приходился родня по отцу князю Василью. Пожилая дама, сидевшая прежде с ma tante, торопливо встала и догнала князя Василья в передней. С лица ее исчезла вся прежняя притворность интереса. Доброе, исплаканное лицо ее выражало только беспокойство и страх.
– Что же вы мне скажете, князь, о моем Борисе? – сказала она, догоняя его в передней. (Она выговаривала имя Борис с особенным ударением на о ). – Я не могу оставаться дольше в Петербурге. Скажите, какие известия я могу привезти моему бедному мальчику?
Несмотря на то, что князь Василий неохотно и почти неучтиво слушал пожилую даму и даже выказывал нетерпение, она ласково и трогательно улыбалась ему и, чтоб он не ушел, взяла его за руку.
– Что вам стоит сказать слово государю, и он прямо будет переведен в гвардию, – просила она.
– Поверьте, что я сделаю всё, что могу, княгиня, – отвечал князь Василий, – но мне трудно просить государя; я бы советовал вам обратиться к Румянцеву, через князя Голицына: это было бы умнее.
Пожилая дама носила имя княгини Друбецкой, одной из лучших фамилий России, но она была бедна, давно вышла из света и утратила прежние связи. Она приехала теперь, чтобы выхлопотать определение в гвардию своему единственному сыну. Только затем, чтоб увидеть князя Василия, она назвалась и приехала на вечер к Анне Павловне, только затем она слушала историю виконта. Она испугалась слов князя Василия; когда то красивое лицо ее выразило озлобление, но это продолжалось только минуту. Она опять улыбнулась и крепче схватила за руку князя Василия.
– Послушайте, князь, – сказала она, – я никогда не просила вас, никогда не буду просить, никогда не напоминала вам о дружбе моего отца к вам. Но теперь, я Богом заклинаю вас, сделайте это для моего сына, и я буду считать вас благодетелем, – торопливо прибавила она. – Нет, вы не сердитесь, а вы обещайте мне. Я просила Голицына, он отказал. Soyez le bon enfant que vous аvez ete, [Будьте добрым малым, как вы были,] – говорила она, стараясь улыбаться, тогда как в ее глазах были слезы.
– Папа, мы опоздаем, – сказала, повернув свою красивую голову на античных плечах, княжна Элен, ожидавшая у двери.
Но влияние в свете есть капитал, который надо беречь, чтоб он не исчез. Князь Василий знал это, и, раз сообразив, что ежели бы он стал просить за всех, кто его просит, то вскоре ему нельзя было бы просить за себя, он редко употреблял свое влияние. В деле княгини Друбецкой он почувствовал, однако, после ее нового призыва, что то вроде укора совести. Она напомнила ему правду: первыми шагами своими в службе он был обязан ее отцу. Кроме того, он видел по ее приемам, что она – одна из тех женщин, особенно матерей, которые, однажды взяв себе что нибудь в голову, не отстанут до тех пор, пока не исполнят их желания, а в противном случае готовы на ежедневные, ежеминутные приставания и даже на сцены. Это последнее соображение поколебало его.
