Хабаш, Жорж
| Жорж Хабаш | |
| George Habash | |
 Жорж Хабаш в 1979 году | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: |
Лод, |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Вероисповедание: | |
Жорж Хаба́ш (араб. جورج حبش, фр. George Habash, партийное прозвище Аль-Хаким — врач; 2 августа 1926 — 26 января 2008) — один из наиболее леворадикальных деятелей палестинского «национально-освободительного движения»[1][2], лидер Народного фронта освобождения Палестины
Содержание
Биография
Родился в православной семье.
В 1948, в ходе Арабо-израильской войны 1948—1949 годов, покинул родной город Лидда (Лод), оказавшийся под контролем израильской армии. По данным некоторых историков после того, как арабы, воодушевленные атакой Арабского легиона (Arab Legion) уже после капитуляции города, открыли огонь по израильским солдатам, застрелив несколько человек. «Командование „Хаганы“ восприняло это как бунт, и солдаты получили приказ стрелять по любой движущейся мишени». В результате погибло 250 арабских жителей[3][4]. Согласно А.Эпштейну, бунт арабов Лода «привел командовавших операцией Игаля Алона и Ицхака Рабина к выводу, что присутствие столь враждебно настроенного по отношению к государству меньшинства в непосредственной близости от единственного в стране аэропорта, Тель-Авива и других населенных пунктов в центре страны, может создать серьёзную угрозу для Израиля». До этого «об изгнании гражданского населения речь не шла»[4].
Хабаш эмигрировал в Ливан, где в 1951 в Американском университете Бейрута получил диплом детского врача. Затем переехал в Иорданию, где работал по специальности в лагерях для палестинских беженцев. В 1967 основал Народный фронт освобождения Палестины с Мустафой Аззубри и Вадием Хаддадом, которым бессменно руководил до 2000 года.
В 1960—1970х при поддержке ПГУ КГБ СССР (начальника ПГУ генерал-полковника Сахаровского) организовал ряд первых терактов — угонов самолетов[5] с декларатавной целью привлечь внимание общественности к «палестинскому национально-освободительному движению». Как правило, террористы требовали от Израиля отпустить палестинских заключённых в обмен на захваченных заложников. В ходе терактов НФОП погибло более 30 израильтян и граждан иных государств (см. Список терактов НФОП).
Умер в Иордании 26 января 2008 года от сердечного приступа[6]. После его смерти Палестинская администрация (ПНА) объявила трехдневный траур, флаги ПНА были приспущены, а в резиденции её председателя Махмуда Аббаса в Рамалле была установлена траурная палатка[7][8].
Высказывания
|
Убийство одного еврея вне поля боя эффективнее, чем убийство сотни евреев в бою, поскольку оно привлекает больше внимания[9] | 
|
Мнения
После его смерти в ПНА был объявлен трехдневный траур[10]. Председатель ПА Махмуд Аббас сказал, что Джордж Хабаш — был «примером для всех нас», и «нам есть чему у него поучиться»[11]. Заявление представителя ПНА в США о том, что «Хабаш был великим лидером», было подвергнуто резкой критике председателем комиссии по иностранным делам палаты представителей США Томом Лантосом:
- «Я поражен поведением постпреда палестинской администрации в США, — сказал Лантос. — Как у него хватило глупости и наглости приглашать американцев выразить соболезнования по поводу смерти такого кровавого злодея, как Хабаш!»[12].
- Бывший начальник румынской разведки Секуритате генерал Ион Пачепа, перешедший в 1978 году на сторону США и хорошо осведомлённый о связях Хабаша с руководством ПГУ КГБ СССР, в своих мемуарах назвал Хабаша «марионеткой и лубянским клиентом»[5].
- По мнению журнала Times, Хабаш был «крёстным отцом ближневосточного терроризма»[13].
- В Израиле Хабаша называли «красным доктором» за убийства израильтян, совершённых членами НФОП.[14]. Тем не менее, племянник Хабаша, актёр Жорж Ибрагим (урождённый Жорж Хабаш, сменил фамилию во избежание ассоциаций с дядей террористом), вёл в 70-х годах на израильском телевидении детскую программу на арабском языке.
Напишите отзыв о статье "Хабаш, Жорж"
Примечания
- ↑ [www.peoples.ru/state/statesmen/george_habash/ Жорж Хабаш]
- ↑ [archive.is/20120801035544/www.greenleft.org.au/2008/738/38226 A Palestinian hero: George Habash — 1926—2008]
- ↑ Benny Morris, «1948 and After», pp. 1-4
- ↑ 1 2 [gazeta.rjews.net/epshtein-book.shtml Алек Д. Эпштейн, Израиль и проблема палестинских беженцев: история и политика, 2005 г.]
- «По утверждению недавно скончавшегося израильского историка Мордехая Лахава (Mordechai Lahav), „если бы не это восстание, жители не были бы изгнаны ни из Лода, ни уж тем более из Рамле“[192], и подобный вывод представляется вполне оправданным. Факт состоит в том, что в те же самые дни в Верхней и Западной Галилее израильская армия захватила город Назарет и ещё тридцать семь деревень, но большинство их жителей остались в местах своего проживания.»
- ↑ 1 2 Ион Михай Пачепа. Рука Москвы. - цит.по: [www.lechaim.ru/ARHIV/197/gorelik.htm#_ftn6 Мих.Горелик. «Два бойца». - ж-л ЛЕХАИМ, 2008, 9(197)]
- ↑ [news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_7211000/7211454.stm Скончался основатель НФОП Джордж Хабаш]
- ↑ [txt.newsru.co.il/arch/mideast/26jan2008/habash948.html Умер основатель "Народного фронта освобождения Палестины" Джордж Хабаш, 26 января 2008 г.]
- ↑ [www.lechaim.ru/ARHIV/195/gorelik.htm ЗИМНИЙ ДЕНЬ В ЭЙЛАТЕ, Михаил Горелик], ЛЕХАИМ, 2008 – 7(195)
- ↑ [www.inosmi.ru/world/20060828/229575.html Рука Москвы ("National Review", США) Какое отношение имеет Россия к недавней войне в Ливане?] - пер. с англ. ИноСМИ.ру, 28/08/2006
- ↑ [txt.newsru.co.il/arch/mideast/26jan2008/habash948.html Умер основатель «Народного фронта освобождения Палестины» Джордж Хабаш, 26 января 2008 г.]
- ↑ [www.7kanal.com/news.php3?id=240924 Буш опять говорит о мире на Святой земле 29 Января 2008]
- ↑ [www.isra.com/news/93294 Представитель ПА в США: Хабаш был великим лидером, 30.01.2008]
- ↑ [www.newsru.com/religy/28jan2008/habash.html Крёстный отец ближневосточного терроризма был православным]
- ↑ [mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=6167 Конец «красного доктора», Эфраим Ганор | 12.02.2008]
Литература
- Александр Брасс. «Джордж Хабаш и Вади Хаддад» // [books.google.ru/books?id=s-AqOAAACAAJ Кто есть кто в мире террора]. — М.: Русь-Олимп: Астрель: ACT, 2007. — С. 49—90. — 344 с. — ISBN 9851604429, 9789851604421, 5-9648-0100-5, 5-9648-0100-5, 5-9648-0100-5.
 |
В другом языковом разделе есть более полная статья George Habash (англ.) Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода.
|
Отрывок, характеризующий Хабаш, Жорж
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.
