Храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище

Достопримечательность
Храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище
Храм Сошествия Святаго Духа на Лазаревском кладбище города Москвы
Страна	Россия
Город	Москва, ул.Советской Армии, д.12, стр.1-2
Конфессия	Православие
Епархия	Московская
Архитектурный стиль	Классицизм
Автор проекта	Е. С. Назаров
Приделы	святителя Игнатия Ставропольского (Брянчанинова), Воскрешения святого праведного Лазаря Четверодневного
Состояние	Действующий
Сайт	[www.na-lazarevskom.ru Официальный сайт]

Храм сошествия Святого Духа — трёхпрестольный православный храм, расположенный на Лазаревском кладбище города Москва. Спроектирован Е. Назаровым в стиле раннего классицизма в форме ротонды. Объект культурного наследия федерального значения.

История

В 1750 году по повелению императрицы Елизаветы Петровны было устроено Лазаревское кладбище, как первое городское кладбище. Место было выбрано за городской чертой, там, где и прежде хоронили нищих и безродных людей. (Такие места называли «божедомками»). Для поминовения умерших на кладбище был возведён деревянный храм в честь Воскресения праведного Лазаря Четверодневного, откуда кладбище и получило своё название.

Строительство современного храма велось с 1782 г. по 1787 г. В 1932 году храм был закрыт. В 1936 году было уничтожено и Лазаревское кладбище, а на месте погребения умерших устроен детский парк «Фестивальный».

Согласно свидетельству очевидцев, храм был приговорен богоборцами к полному разрушению, вслед за храмом Христа Спасителя, но по непонятной причине уцелел. Храм был объявлен памятником архитектуры первой категории и тем самым спасен от разрушения и устройства в нём колумбария (предположительно, сотрудниками Главнауки и Центральных реставрационных мастерских).

Здание, объявленное памятником архитектуры, не только продолжало частично эксплуатироваться, но было доведено до последней степени аварийного состояния, местами — до руин. Это хорошо видно на фотографиях (старожилы свидетельствуют, что бомбардировке эти места не подвергались).

Росписи замазывались первой попавшейся краской. Внутри храм был перестроен, часть окон заложена кирпичом, на втором этаже располагалось то общежитие, разрушавшее бытовыми испарениями остатки росписей, то школа.

Храм возвращен Русской Православной Церкви в 1991 году, но ещё несколько лет в нём располагались мастерские и репетиционная сцена Театра оперетты.

В настоящее время храм восстановлен, в нём [na-lazarevskom.ru/khram-na-lazarevskom-kladb/raspisan-bogosl совершаются регулярные богослужения].

Главный придел освящен в честь Сошествия Святаго Духа на Апостолов, правый придел — во имя св. ап. Луки, небесного покровителя Луки Ивановича, левый — во имя св. прав. Лазаря Четверодневного, епископа Киттийского, в память о первом деревянном храме, который был разобран (в настоящее время на этом месте футбольное поле).

При храме располагается Сестричество во имя святителя Игнатия (Брянчанинова), издательство Сестричества во имя свт. Игнатия Ставропольского (Брянчанинова).

Архитектура

Весь комплекс Лазаревского кладбища, включая кладбищенскую церковь, спроектирован Е. С. Назаровым. В архитектурный ансамбль входило пять зданий и каменная ограда кладбища. В настоящее время из зданий сохранилось только одно — бывшая богадельня, остальное разрушено при советской власти.

Храм построен по архитектурному типу «корабля»: круглая ротонда, с короткой трапезной частью, с двумя колоколенками, венчающими западный фасад, окна стилизованные под иллюминаторы.

Фрески ротонды и первые иконы были написаны известными итальянскими мастерами Клаудио и Скотти. Также в соответствии с западным стилем, было много лепных украшений, полностью уничтоженных при разорении храма. Трапезную часть расписывали неизвестные живописцы.

В 1903—1904 гг. трапезная часть храма (включая приделы) увеличена по проекту архитектора Воскресенского, и колоколенки, венчавшие западный фасад, были в том же виде перемещены.

Здания храма и богадельни состоят на государственной охране как памятники архитектуры XVIII века.

Клирики, служившие в храме

XVIII—XIX века

Сведения из исторического исследования свящ. Владимира Остроухова «Московское Лазарево кладбище», Москва, 1893 г. Середина XVIII в. — священник Андрей, Иванов сын;

• Настоятель с 1806 г. — священник Феодор Стефанов Владыкин;
• Настоятель с 1828 г. — священник Илья Иванов Смирнов;
• Настоятель с 1833 г. — священник Иван Николаевич Померанцев;
• Настоятель с 1857 г. — протоиерей Никита Никитич Скворцов (+1892), хорошо известный митрополиту Филарету Московскому, просветитель старообрядцев (ссылка);
• Диакон Страхов;
• Диакон Петр Семенов Мясоедов;
• Диакон Иван Иванов Виноградов;
• Диакон Алексей Иванов Андреевский;
• Диакон Алексей Димитриевич Миролюбов;
• Настоятель с 1885 г. священник Владимир Остроухов — автор исторического исследования о Лазаревском кладбище.

XX век

Настоятель с 1914 года — протоиерей Николай Алексеевич Скворцов (1861—1917), председатель Археологического отдела Общества любителей духовного просвещения, основоположник автор капитальных трудов в области церковной археологии. Вместе с супругой, матушкой Евгенией, убит бандитами-грабителями — похоронены на Лазаревском кладбище. При перенесении на Ваганьковское кладбище в 1930-х годах оба тела были найдены нетленными.

Настоятель, затем с 1922 г. — заштатный священник протоиерей Александр Ив. Соколов, умирая в декабре 1932 г., стал пророчествовать, что будут открыты все храмы, в том числе храм на Лазаревском кладбище.

Настоятель с 1925 г. и до закрытия храма в 1932 году — протоиерей Иоанн Михайлович Смирнов (1879—1937), профессор Московской духовной академии, скромный и смиренный пастырь, расстрелян на Бутовском полигоне в день Знамения иконы Божией Матери — престольный праздник его последнего храма. Решением Священного Синода(ссылка на патриархийный оф. Сайт) от 17 июля 2002 года постановлено включить имя священномученика Иоанна Смирнова в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века. Церковное почитание священномученика Иоанна Смирнова установлено 27 ноября (10 декабря по новому стилю).

Известные люди, погребенные на Лазаревском кладбище

• Духовник Московской епархии протоиерей Александр Стефановский (останки перенесены на Введенское кладбище). О нём пишет архиепископ Арсений (Жадановский)
• Диакон Лефортовского корпуса Митрофан Протопопов (племянник свт. Филарета (Дроздова) и убиенного еп. Серафима Протопопова)
• Трифоновский свящ. М. В. Быстров, +1861
• Свящ. Ник. Вл. Рамодановский, +1890
• Трехсвятительский прот. Ник. Петрович Другов, +1858
• Прот. Феодор Авксентьевич Малиновский, +1811
• Прот. Филарет Александрович Сергиевский, +1884
• Николо-Хлыновский прот. Иоанн И. Русинов, +1842
• Прот. Ст. Тимофеевич Протопопов, +1861
• Свящ. Даниил Ив. Воинов, +1823
• Свящ. Иоанн Николаевич Померанцев, +1857
• Прот. Владимир Григорьевич Назаревский, наст. храма мч. Трифона в Напрудном, +1881
• Прот. Платон Иоаннович Афинский, +1874
• Свящ. Алексей Петрович Богданов, +1841
• Адриановсий прот. Матфей Николаевич, +1833
• Свящ. Филипповской, в Мещанской, Петр Ильич Никольский, +1866
• Свящ. Большого Успенского собора Сергий Иоаннович Верещагин, +1860
• Филипповский свящ. Алексий Алексеевич Константинов, +1835
• Прот. церкви при Воспит. Доме Георгий Илларионович Молчанов, +1826
• Прот. Церкви Восп. Дома Иоанн Герасимович Речменский, +1867
• Свящ. Николоявленной церкви Николай Стефанович Малиновский, +1874
• Свящ. Придворного Верхоспасского собора Алексей Исаакиевич Лебедев +1859
• Свящ. Церкви Николая Чудотворца в Кобыльском Иоанн Александрович Каринский, +1891
• Протоиерей Алексий Мечев, + 9/22 июня 1923 года. 15/28 сентября 1933 года тело перенесено на кладбище «Введенские горы», именуемое в народе Немецким. На Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года старец в миру протоиерей Алексий Мечев был причислен к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания. В настоящее время мощи преподобного Алексия Мечева находятся в Москве [www.klenniki.ru/ в храме святителя Николая в Кленниках]
• Зыбелин, Семён Герасимович (1735—1802) — медик, основатель Медицинского факультета ПМИ;
• Кондратьев, Иван Кузьмич (1849—1904) — историк, москвовед, поэт, песенник, писатель, переводчик.
• Кушнерёв, Иван Николаевич (1827—1896) — очеркист, редактор, издатель, владелец типографий.
• Мухин А. А. — русский авиатор, погибший в 1914 г. на Ходынском аэродроме;
• Никитин, Николай Васильевич (1828—1913) — русский архитектор, председатель МАО
• Спасский, Михаил Фёдорович (1809—1859) — метеоролог, доктор физики и химии.
• Тимковский, Роман Фёдорович (1785—1820) — историк, профессор греческой и латинской словесности.
• Васнецов, Виктор Михайлович (1848—1926) — русский художник-живописец и архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи.
• Сандунов, Сила Николаевич (1756—1820) — актёр, основатель Сандуновских бань.
• жена В. Г. Белинского (1890)
• мать Ф. М. Достоевского — М. Ф. Достоевская (1837), тетка — А. Ф. Куманина;

Известные люди, имеющие отношение к храму

В храме на Лазаревском кладбище любил бывать св. Патриарх-исповедник Тихон. Он довольно часто служил здесь в двадцатых годах. Резиденция Святейшего помещалась недалеко, на Троицкой горке, где теперь подворье Троице-Сергиевой Лавры. Присутствовал Святейший Тихон и при погребении на Лазаревском кладбище св.прав. Алексия Мечева. Лишь накануне освободившись из тюрьмы, он приехал сюда на извозчике через весь город, облачился на паперти, так как храм был тогда временно захвачен обновленцами, и произнес слово на могиле почившего, будучи встречен самыми горячими проявлениями народной любви.

Вспоминают также, что Патриарх должен был служить в храме на Лазаревском кладбище и в Лазареву субботу 1925 года. Но прихожане, пришедшие на службу в тот день, увидели объявление, сообщавшее о кончине Святейшего и о порядке прощания с ним.

Литература

• «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том 2» Тверь, 2005 год, стр. 204—207.
• Государственный архив Российской Федерации — ГАРФ. Ф. 10035, д. 31440.
• Голубцов С., протодьякон. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М., 1999. С. 53-55.
• Умолкнувшие колокола. Новомученики Российские. Жизнеописания. Сборник статей. М., 2002. С. 6-13.

Ссылки

• [www.patriarchia.ru/db/text/330670.html Официальный сайт Московского Патриархата]
• [na-lazarevskom.ru Официальный сайт прихода храма Сошествия Святого Духа (на Лазаревском кладбище)]
• [ignatysestry.ru Официальный сайт сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского (Брянчанинова)]
• [days.pravoslavie.ru/Hram/211.htm Храм Сошествия Святаго Духа на сайте ПРАВОСЛАВИЕ.RU]
• Брусиловский, Никита. [um.mos.ru/houses/tserkov-na-lazarevskom-kladbishche/ Церковь на Лазаревском кладбище] (рус.). Узнай Москву. Проверено 19 мая 2015.

Отрывок, характеризующий Храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище

Через несколько времени, когда он подошел к большому кружку, Анна Павловна сказала ему:
– On dit que vous embellissez votre maison de Petersbourg. [Говорят, вы отделываете свой петербургский дом.]
(Это была правда: архитектор сказал, что это нужно ему, и Пьер, сам не зная, зачем, отделывал свой огромный дом в Петербурге.)
– C'est bien, mais ne demenagez pas de chez le prince Ваsile. Il est bon d'avoir un ami comme le prince, – сказала она, улыбаясь князю Василию. – J'en sais quelque chose. N'est ce pas? [Это хорошо, но не переезжайте от князя Василия. Хорошо иметь такого друга. Я кое что об этом знаю. Не правда ли?] А вы еще так молоды. Вам нужны советы. Вы не сердитесь на меня, что я пользуюсь правами старух. – Она замолчала, как молчат всегда женщины, чего то ожидая после того, как скажут про свои года. – Если вы женитесь, то другое дело. – И она соединила их в один взгляд. Пьер не смотрел на Элен, и она на него. Но она была всё так же страшно близка ему. Он промычал что то и покраснел.
Вернувшись домой, Пьер долго не мог заснуть, думая о том, что с ним случилось. Что же случилось с ним? Ничего. Он только понял, что женщина, которую он знал ребенком, про которую он рассеянно говорил: «да, хороша», когда ему говорили, что Элен красавица, он понял, что эта женщина может принадлежать ему.
«Но она глупа, я сам говорил, что она глупа, – думал он. – Что то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что то запрещенное. Мне говорили, что ее брат Анатоль был влюблен в нее, и она влюблена в него, что была целая история, и что от этого услали Анатоля. Брат ее – Ипполит… Отец ее – князь Василий… Это нехорошо», думал он; и в то же время как он рассуждал так (еще рассуждения эти оставались неоконченными), он заставал себя улыбающимся и сознавал, что другой ряд рассуждений всплывал из за первых, что он в одно и то же время думал о ее ничтожестве и мечтал о том, как она будет его женой, как она может полюбить его, как она может быть совсем другою, и как всё то, что он об ней думал и слышал, может быть неправдою. И он опять видел ее не какою то дочерью князя Василья, а видел всё ее тело, только прикрытое серым платьем. «Но нет, отчего же прежде не приходила мне в голову эта мысль?» И опять он говорил себе, что это невозможно; что что то гадкое, противоестественное, как ему казалось, нечестное было бы в этом браке. Он вспоминал ее прежние слова, взгляды, и слова и взгляды тех, кто их видал вместе. Он вспомнил слова и взгляды Анны Павловны, когда она говорила ему о доме, вспомнил тысячи таких намеков со стороны князя Василья и других, и на него нашел ужас, не связал ли он уж себя чем нибудь в исполнении такого дела, которое, очевидно, нехорошо и которое он не должен делать. Но в то же время, как он сам себе выражал это решение, с другой стороны души всплывал ее образ со всею своею женственной красотою.


В ноябре месяце 1805 года князь Василий должен был ехать на ревизию в четыре губернии. Он устроил для себя это назначение с тем, чтобы побывать заодно в своих расстроенных имениях, и захватив с собой (в месте расположения его полка) сына Анатоля, с ним вместе заехать к князю Николаю Андреевичу Болконскому с тем, чтоб женить сына на дочери этого богатого старика. Но прежде отъезда и этих новых дел, князю Василью нужно было решить дела с Пьером, который, правда, последнее время проводил целые дни дома, т. е. у князя Василья, у которого он жил, был смешон, взволнован и глуп (как должен быть влюбленный) в присутствии Элен, но всё еще не делал предложения.
«Tout ca est bel et bon, mais il faut que ca finisse», [Всё это хорошо, но надо это кончить,] – сказал себе раз утром князь Василий со вздохом грусти, сознавая, что Пьер, стольким обязанный ему (ну, да Христос с ним!), не совсем хорошо поступает в этом деле. «Молодость… легкомыслие… ну, да Бог с ним, – подумал князь Василий, с удовольствием чувствуя свою доброту: – mais il faut, que ca finisse. После завтра Лёлины именины, я позову кое кого, и ежели он не поймет, что он должен сделать, то уже это будет мое дело. Да, мое дело. Я – отец!»
Пьер полтора месяца после вечера Анны Павловны и последовавшей за ним бессонной, взволнованной ночи, в которую он решил, что женитьба на Элен была бы несчастие, и что ему нужно избегать ее и уехать, Пьер после этого решения не переезжал от князя Василья и с ужасом чувствовал, что каждый день он больше и больше в глазах людей связывается с нею, что он не может никак возвратиться к своему прежнему взгляду на нее, что он не может и оторваться от нее, что это будет ужасно, но что он должен будет связать с нею свою судьбу. Может быть, он и мог бы воздержаться, но не проходило дня, чтобы у князя Василья (у которого редко бывал прием) не было бы вечера, на котором должен был быть Пьер, ежели он не хотел расстроить общее удовольствие и обмануть ожидания всех. Князь Василий в те редкие минуты, когда бывал дома, проходя мимо Пьера, дергал его за руку вниз, рассеянно подставлял ему для поцелуя выбритую, морщинистую щеку и говорил или «до завтра», или «к обеду, а то я тебя не увижу», или «я для тебя остаюсь» и т. п. Но несмотря на то, что, когда князь Василий оставался для Пьера (как он это говорил), он не говорил с ним двух слов, Пьер не чувствовал себя в силах обмануть его ожидания. Он каждый день говорил себе всё одно и одно: «Надо же, наконец, понять ее и дать себе отчет: кто она? Ошибался ли я прежде или теперь ошибаюсь? Нет, она не глупа; нет, она прекрасная девушка! – говорил он сам себе иногда. – Никогда ни в чем она не ошибается, никогда она ничего не сказала глупого. Она мало говорит, но то, что она скажет, всегда просто и ясно. Так она не глупа. Никогда она не смущалась и не смущается. Так она не дурная женщина!» Часто ему случалось с нею начинать рассуждать, думать вслух, и всякий раз она отвечала ему на это либо коротким, но кстати сказанным замечанием, показывавшим, что ее это не интересует, либо молчаливой улыбкой и взглядом, которые ощутительнее всего показывали Пьеру ее превосходство. Она была права, признавая все рассуждения вздором в сравнении с этой улыбкой.
Она обращалась к нему всегда с радостной, доверчивой, к нему одному относившейся улыбкой, в которой было что то значительней того, что было в общей улыбке, украшавшей всегда ее лицо. Пьер знал, что все ждут только того, чтобы он, наконец, сказал одно слово, переступил через известную черту, и он знал, что он рано или поздно переступит через нее; но какой то непонятный ужас охватывал его при одной мысли об этом страшном шаге. Тысячу раз в продолжение этого полутора месяца, во время которого он чувствовал себя всё дальше и дальше втягиваемым в ту страшившую его пропасть, Пьер говорил себе: «Да что ж это? Нужна решимость! Разве нет у меня ее?»
Он хотел решиться, но с ужасом чувствовал, что не было у него в этом случае той решимости, которую он знал в себе и которая действительно была в нем. Пьер принадлежал к числу тех людей, которые сильны только тогда, когда они чувствуют себя вполне чистыми. А с того дня, как им владело то чувство желания, которое он испытал над табакеркой у Анны Павловны, несознанное чувство виноватости этого стремления парализировало его решимость.
В день именин Элен у князя Василья ужинало маленькое общество людей самых близких, как говорила княгиня, родные и друзья. Всем этим родным и друзьям дано было чувствовать, что в этот день должна решиться участь именинницы.
Гости сидели за ужином. Княгиня Курагина, массивная, когда то красивая, представительная женщина сидела на хозяйском месте. По обеим сторонам ее сидели почетнейшие гости – старый генерал, его жена, Анна Павловна Шерер; в конце стола сидели менее пожилые и почетные гости, и там же сидели домашние, Пьер и Элен, – рядом. Князь Василий не ужинал: он похаживал вокруг стола, в веселом расположении духа, подсаживаясь то к тому, то к другому из гостей. Каждому он говорил небрежное и приятное слово, исключая Пьера и Элен, которых присутствия он не замечал, казалось. Князь Василий оживлял всех. Ярко горели восковые свечи, блестели серебро и хрусталь посуды, наряды дам и золото и серебро эполет; вокруг стола сновали слуги в красных кафтанах; слышались звуки ножей, стаканов, тарелок и звуки оживленного говора нескольких разговоров вокруг этого стола. Слышно было, как старый камергер в одном конце уверял старушку баронессу в своей пламенной любви к ней и ее смех; с другой – рассказ о неуспехе какой то Марьи Викторовны. У середины стола князь Василий сосредоточил вокруг себя слушателей. Он рассказывал дамам, с шутливой улыбкой на губах, последнее – в среду – заседание государственного совета, на котором был получен и читался Сергеем Кузьмичем Вязмитиновым, новым петербургским военным генерал губернатором, знаменитый тогда рескрипт государя Александра Павловича из армии, в котором государь, обращаясь к Сергею Кузьмичу, говорил, что со всех сторон получает он заявления о преданности народа, и что заявление Петербурга особенно приятно ему, что он гордится честью быть главою такой нации и постарается быть ее достойным. Рескрипт этот начинался словами: Сергей Кузьмич! Со всех сторон доходят до меня слухи и т. д.
– Так таки и не пошло дальше, чем «Сергей Кузьмич»? – спрашивала одна дама.
– Да, да, ни на волос, – отвечал смеясь князь Василий. – Сергей Кузьмич… со всех сторон. Со всех сторон, Сергей Кузьмич… Бедный Вязмитинов никак не мог пойти далее. Несколько раз он принимался снова за письмо, но только что скажет Сергей … всхлипывания… Ку…зьми…ч – слезы… и со всех сторон заглушаются рыданиями, и дальше он не мог. И опять платок, и опять «Сергей Кузьмич, со всех сторон», и слезы… так что уже попросили прочесть другого.
– Кузьмич… со всех сторон… и слезы… – повторил кто то смеясь.
– Не будьте злы, – погрозив пальцем, с другого конца стола, проговорила Анна Павловна, – c'est un si brave et excellent homme notre bon Viasmitinoff… [Это такой прекрасный человек, наш добрый Вязмитинов…]
Все очень смеялись. На верхнем почетном конце стола все были, казалось, веселы и под влиянием самых различных оживленных настроений; только Пьер и Элен молча сидели рядом почти на нижнем конце стола; на лицах обоих сдерживалась сияющая улыбка, не зависящая от Сергея Кузьмича, – улыбка стыдливости перед своими чувствами. Что бы ни говорили и как бы ни смеялись и шутили другие, как бы аппетитно ни кушали и рейнвейн, и соте, и мороженое, как бы ни избегали взглядом эту чету, как бы ни казались равнодушны, невнимательны к ней, чувствовалось почему то, по изредка бросаемым на них взглядам, что и анекдот о Сергее Кузьмиче, и смех, и кушанье – всё было притворно, а все силы внимания всего этого общества были обращены только на эту пару – Пьера и Элен. Князь Василий представлял всхлипыванья Сергея Кузьмича и в это время обегал взглядом дочь; и в то время как он смеялся, выражение его лица говорило: «Так, так, всё хорошо идет; нынче всё решится». Анна Павловна грозила ему за notre bon Viasmitinoff, а в глазах ее, которые мельком блеснули в этот момент на Пьера, князь Василий читал поздравление с будущим зятем и счастием дочери. Старая княгиня, предлагая с грустным вздохом вина своей соседке и сердито взглянув на дочь, этим вздохом как будто говорила: «да, теперь нам с вами ничего больше не осталось, как пить сладкое вино, моя милая; теперь время этой молодежи быть так дерзко вызывающе счастливой». «И что за глупость всё то, что я рассказываю, как будто это меня интересует, – думал дипломат, взглядывая на счастливые лица любовников – вот это счастие!»