Чжан Цзи

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Чжан Цзи
кит. 張繼

Фото из справочника «Кто есть кто в Китае»
Род деятельности:

Политик

Дата рождения:

31 августа 1882(1882-08-31)

Место рождения:

Цансянь, Хэбэй

Гражданство:

Китайская Республика Китайская Республика

Дата смерти:

15 декабря 1947(1947-12-15) (65 лет)

Место смерти:

Нанкин

Супруга:

Юань Жунцин (袁榮慶)

Чжан Цзи на Викискладе

Чжан Цзи (кит. трад. 張繼, упр. 张继, пиньинь: Zhāng Jì, 31 августа 1882 — 15 декабря 1971) — китайский государственный деятель, революционер и ранний китайский анархист, ставший ведущим членом правой партии Гоминьдан.



Биография

Получив классическое образование в Китае, Чжан отправился в Японию в 1899 году, где он учился в университете Васэда. В 1900 году Чжан, совместно с другими китайскими студентами организовали в Токио анти-маньчжурское движение Цинняньхуэй. Там же он подружился с революционерами Чжаном Бинлинем и Цзоу Жуном, и привлек японских радикалов, таких как журналист Сюсуй Котоку. Чжан занимался шанхайским журналом Субао, являвшимся центром публикации революционной деятельности. Когда он отправился преподавать в Чанша, он также познакомился с Хуан Сином, другим ранним революционером[1]. В 1904 году Чжан опубликовал влиятельную статью, названную «Анархизм и дух анархистов». Вдохновленный историей Французской революции и в духом Дантона, Чжан защищал терроризм и убийства:

Террористы открыто заявляют: «цель оправдывает средства». Это означает, что если что-то помогает в достижении моих целей, я могу использовать это. Если мои средства могут обеспечить безопасность народа, даже если это влечет за собой убийства, я могу использовать их. Теория анархистов похожа на это; следовательно, они выступают за убийство[2]
.

В 1905 году Чжан был вынужден вернуться в Японию. Там он присоединился к организации Тунмэнхой, созданной Сунь Ятсеном, и стал редактором журнала Миньбао. В журнале он высмеял соперника Суня, Ляна Цичао. Он и Лю Шипэй находились под влиянием японских радикалов и стали токийскими коллегами парижских анархистов[3].

С 1908 по 1911 годы Чжан провел в Париже, Женеве и Лондоне. В Париже он познакомился с Ли Шицзэном и У Чжихуэем, руководителями группы анархистов. Он провел лето 1908 года в сельской анархической коммуне на севере Франции, где во время работ обсуждал анархизм с активистами из разных стран[4]. Он вернулся в Китай, когда он услышал весть о Революции 1911 года, и был недолгое время членом Китайской социалистической партии, возглавляемой Цзяном Канху, до возвращения Сунь Ятсена. Однако, Чжан и Сунь поссорились, когда Чжан выступил против плана Суня, чтобы реорганизовать свою политическую партию и требовал личной лояльности к нему. После нескольких лет путешествий по Европе, США и Японии, в 1920 году Чжан начал заниматься делами партии в Северном Китае[1].

В 1920-е годы Чжан занимал высокие посты в Гоминьдане и выступал против влияния Коммунистической партии Китая, предлагавшей Суню стать членом партии. После смерти Суня в 1925 году, Чжан был избран в Государственный совет, и стал ассоциироваться с группой, известной как Клика западных холмов (Сишань Хуэйи), созванной в ноябре 1925 года против коммунистического влияния. В начале 1930-х годов националистические лидеры несколько раз посылали Чжана на переговоры с недовольными провинциальными силами. В одном известном инциденте в 1935 году, и Чжан и Ху Ханьминь спасли Ван Цзинвэя от убийства, закрыв его, ограждая от взрыва. После начала войны в 1937 году, Чжан занимался сбором и редактированием материалов по истории партии. В 1945 году он продолжал путешествовать по партийным делам, а в 1947 году стал директором института национальной истории Гошигуань[5].

Чжан умер в Нанкине, в возрасте 65 лет, 15 декабря 1947 года[6].

Напишите отзыв о статье "Чжан Цзи"

Примечания

  1. 1 2 Boorman, 1967, p. 16.
  2. Dirlik, 1991, p. 65.
  3. Zarrow, 1990, pp. 31, 45-47.
  4. Zarrow, 1990, p. 78.
  5. Boorman, 1967, pp. 19-20.
  6. Boorman, 1967, p. 20.

Источники

  • Boorman, Howard L., et al., eds. Biographical Dictionary of Republican China Volume I. — Нью-Йорк: Columbia University Press, 1967. — P. 416—419. — ISBN 0231089589.
  • Dirlik, Arif. Anarchism in the Chinese Revolution. — Berkeley: University of California Press, 1991. — ISBN 0520072979.
  • Scalapino, Robert A. and George T. Yu. [theanarchistlibrary.org/library/robert-scalapino-and-george-t-yu-the-chinese-anarchist-movement#fn5 The Chinese Anarchist Movement]. — Berkeley: Center for Chinese Studies, Institute of International Studies, University of California, 1961.. Доступно на [theanarchistlibrary.org/special/about The Anarchist Library].
  • Zarrow, Peter Gue. Anarchism and Chinese Political Culture. — Нью-Йорк: Columbia University Press, 1990. — ISBN 0231071388.

Отрывок, характеризующий Чжан Цзи

– Уехал? Ну и хорошо! – сказал он, сердито посмотрев на бесчувственную маленькую княгиню, укоризненно покачал головою и захлопнул дверь.



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.
– Ну, батюшка Михайло Митрич, – обратился он к одному батальонному командиру (батальонный командир улыбаясь подался вперед; видно было, что они были счастливы), – досталось на орехи нынче ночью. Однако, кажется, ничего, полк не из дурных… А?
Батальонный командир понял веселую иронию и засмеялся.
– И на Царицыном лугу с поля бы не прогнали.
– Что? – сказал командир.
В это время по дороге из города, по которой расставлены были махальные, показались два верховые. Это были адъютант и казак, ехавший сзади.
Адъютант был прислан из главного штаба подтвердить полковому командиру то, что было сказано неясно во вчерашнем приказе, а именно то, что главнокомандующий желал видеть полк совершенно в том положении, в котором oн шел – в шинелях, в чехлах и без всяких приготовлений.
К Кутузову накануне прибыл член гофкригсрата из Вены, с предложениями и требованиями итти как можно скорее на соединение с армией эрцгерцога Фердинанда и Мака, и Кутузов, не считая выгодным это соединение, в числе прочих доказательств в пользу своего мнения намеревался показать австрийскому генералу то печальное положение, в котором приходили войска из России. С этою целью он и хотел выехать навстречу полку, так что, чем хуже было бы положение полка, тем приятнее было бы это главнокомандующему. Хотя адъютант и не знал этих подробностей, однако он передал полковому командиру непременное требование главнокомандующего, чтобы люди были в шинелях и чехлах, и что в противном случае главнокомандующий будет недоволен. Выслушав эти слова, полковой командир опустил голову, молча вздернул плечами и сангвиническим жестом развел руки.