Samurai Deeper Kyo

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Samurai Deeper Kyo

<tr><td colspan="2" style="background: #ddf; text-align: center;">Samurai Deeper キョウ
</td></tr><tr><th>Жанр</th><td>сёнэн, тямбара, исторический, фэнтези</td></tr>

</td></tr> <tr><th colspan="2" style="text-align:center; background: #ccf;">Манга</th></tr><tr><th style="">Автор</th><td class="" style=""> Акиминэ Камидзё </td></tr><tr><th style="">Издатель</th><td class="" style=""> Kodansha </td></tr><tr><td colspan="2" style="padding: 0;">

</td></tr><tr><th style="">Публикуется в</th><td class="" style=""> Shukan Shonen </td></tr><tr><th style="">Публикация</th><td class="" style=""> 15 октября 1999 14 августа 2006 </td></tr><tr><th style="">Томов</th><td class="" style=""> 38 </td></tr>

<tr><th colspan="2" style="text-align:center; background: #ccf;">Аниме-сериал</th></tr><tr><th style="">Режиссёр</th><td class="" style=""> Дзюндзи Нисимура </td></tr><tr><th style="">Студия</th><td class="" style=""> Studio Deen </td></tr><tr><th style="">Лицензиат</th><td class="" style=""> нет </td></tr><tr><th style="">Телесеть</th><td class="" style=""> TV Tokyo TV Tokyo </td></tr><tr><th style="">Премьерный показ</th><td class="" style=""> 2 августа 2002 23 декабря 2002 </td></tr><tr><th style="">Длительность</th><td class="" style=""> 24 мин </td></tr><tr><th style="">Серий</th><td class="" style=""> 26 </td></tr>

</table>

Samurai Deeper Kyo — первая изданная манга Акиминэ Камидзё. Первый выпуск появился в октябре 1999 года в журнале Shukan Shonen, тридцать седьмой том был издан в апреле 2006 года компанией Kodansha Ltd. Также манга адаптирована компанией Studio DEEN в виде аниме-сериала.

И манга, и аниме сочетают сюжет со сверхъестественным, позволяя себе вольности с историческими персонажами для создания альтернативной истории Японии времен сёгуната Токугава. Они повествуют о Демоноглазом Кё, который стремится вернуть своё тело после того, как его душа была запечатана в теле его соперника Мибу Кёсиро. К Кё присоединяются в его поисках охотница за преступниками Сиина Юя, скрывающийся под псевдонимом будущий сёгун Токугава Хидэтада и известный конкурент Токугавы Санада Юкимура.





Сюжет

В основе истории поиска тела Кё лежат много маленьких арок, каждая из которых является шагом к следующей. В манге показано, что все Мибу, не считая Кё, являются потомками «Кукол для сражений», существами, созданными Мибу для битв для их развлечений. Когда-то Куклы верили, что они были настоящими Мибу, и что настоящие Мибу были уничтожены в битвах. Существующие Мибу постепенно умирают из «Смертельной Болезни». Сестра Мурамасы была первой убитой этой болезнью, за ней последовали многие другие. Болезнь проявляется, когда зараженный человек достигает некоторого возраста. По этой причине, процесс старения был остановлен у Антэры, Токито и, вероятно, других.

Различия сюжетов аниме и манги Главное различие между аниме и мангой — то, что Кё в аниме является искусственно рождённым, как попытка Кёсиро очистить себя от насилия и жестокости. Пока Кё запечатан в Кёсиро после потери в себе мечника (так как в манге побуждения отличаются), Кёсиро противостоит Кё в сражении при Сэкигахаре, чтобы остановить его кровавую ярость, вместо того, чтобы защитить Сакую. Кроме этого и воспоминаний периода с Мурамасой, Акирой и Хотару, в аниме меньше деталей прошлого Кё, чем в манге. Манга также показывает намного больше об отношениях Кё с Акирой и его «бандой», Четырьмя Императорами, так же как проблесками его прежней жизни, когда он дружил с Кёсиро. Юя, которая в аниме часто находится на фоне, играет в манге намного более значительную роль. В манге содержится гораздо больше крови и голых тел, чем в её телевизионном воплощении; кэнъё (перерожденные демоны) играют в ней меньшую роль, и она вводит персонажи типа Датэ Масамунэ и пяти звезд Клана Мибу. Тем не менее, манга и аниме открывает тему дружбы, но аниме развивает эту идею, с которой некоторые воины будут бороться для предотвращения мира.

Персонажи

Имена приведены в обратном порядке: Фамилия Имя

Демоноглазый Кё (яп. 鬼目のキョウ Они мэ но Кё:) — , известный своими пылающими кроваво-красным глазами, является одним из самых великих и самых устрашающих самураев в мире. Он носит легендарный нодати по имени Тэнро (Небесный Волк), сделанный мастером Мурамасой. В манге, он изображен как хлоднокровный непобедимый самурай. Когда он был молод, его избегал весь Клан Мибу, не считая Ака-но-О (Красного Короля). После убийства Оды Нобунаги он был брошен в темницу Мибу, пока Мурамаса не спас его и обучил Мумё Дзимпу Рю. Кё — последний оставшийся настоящий Мибу. Кё был вынужден оставить Мибу из-за прежнего Красного Короля, когда он предвидел, что станет злым и будет пытаться уничтожить мир, и что он и Кё были обречены сражаться друг с другом до смерти. Кьё был лидером Четырёх Императоров, также известных как Сисэйтэн, который, как говорили, был близко по силе с Кё.

Сэйю: Кацуюки Кониси

Мибу Кёсиро (яп. 壬生京四郎 Мибу Кё:сиро:) — фехтовальщик, изображенный как единственный достойный конкурент для Демоноглазого Кё. Он владел Сибиэном (Фиолетовым Мечом) Мурамасы. В манге он изображен как один из наследников трона Ака-но-О, Красные Глаза были доказательством его происхождения из Мибу. Он — «Рыцарь красного креста», созданный из плоти истинных Мибу. Он боролся с Кё в сражении при Сэкигахаре, но был сражен Порталом демона, и их тела слились. Всё аниме Кё пытается получить назад его тело, даже притом, что он с Кёсиро были когда-то одним человеком. Кёсиро разделяет себя на две половины, чтобы посвятить себя любви Леди Сакуи, и для того, чтобы не стать «Красным Королём».

Сэйю: Кацуюки Кониси

Сиина Юя (яп. 椎名 ゆや) — девушка, которая зарабатывает на жизнь как профессиональный охотник на преступников, чтобы разыскать «Человека со шрамом на спине», который убил её брата, Нодзому. Она использует трехствольный пистолет и маленькие кинжалы, привязанные к бедрам. Сиина Юя была сиротой, найденной Нодзому и выращенной им же. Нодзому был настоящим братом Сакуи. Юя — всего лишь человек без каких-либо сил (хотя позже её сильное доверие к Кё ведет к размышлениям Ака-но-О о том, что она может видеть будущее).

Сэйю: Юи Хориэ

Мигэира (яп. ミゲイラ) — член общества центрального города. Обладает способностью видеть будущее, Мигэира хочет остановить историю. После разделения Кёсиро Мибу и Кё в двух различных людей будущее было искажено. Главная цель Мигэиры состоит в том, чтобы исправить историю любой ценой. Он был единственным персонажем, кто полностью понял полномочия «5 Истинных Мурамас» и был настроен собрать их всего от имени правосудия.

Сэйю: Хикару Мидорикава

Бэнитора (яп. 紅虎, «Красный тигр») — псевдоним для Токугавы Хидэтады, наследника трона клана Токугава. Он также известен как «Мастер тени» из-за его способности делать многократные копии себя. С помощью Мигэиры он получил копьё Хокураку Симон работы Мурамасы, чтобы нанести поражение своему отцу Токугаве Иэясу, который стал кэнъё. Одна из его последователей — Махиро, сестра Мурамасы, потомственного кузнеца обучившего Кёсиро Мибу всей его технике.

Сэйю: Тосихико Сэки

Группы

  • Клан Мибу — вымышленный клан, большинство членов которого являются человекообразными по внешности, но имеет очень долгую жизнь по сравнению с нормальными людьми и имеют огромную силу и мощь. Низко оцениваемые Мибу находятся иногда в гуманоидной форме с тремя глазами или другими сверхъестественными силами. Они были созданы экспериментами на людях и животных, потому что из-за неизвестных причин дети больше не рождаются, и клан вымирает. Они, как говорят, обладают наиболее продвинутым знанием в науке и технике и управляли историей страны из тени, помогая сёгунам. Токугава Иэясу — первый сёгун, который пошёл против них, и это приводит в бешенство их так, что они решили выйти из тени и управлять страной открыто, но Кё и его друзья стоят у них на пути. Почти все Мибу созданы первым Королём Ужаса. Но поскольку прошли уже поколения, это забылось. Единственные Настоящие Мибу — Кё и прежний Король Ужаса. Смертельная Болезнь убивает фальшивых Мибу, она — недостаток в проекте конструктов. Мибу Кёсиро и Тиммэй выше чем конструкты, но они не Настоящие Мибу. Их называют «сыновьями Бога», и у них ограниченная сила по сравнению с Настоящими Мибу.
  • Сисэйтэн или Четыре Императора— группа сильнейших в мире воинов под предводительством Демоноглазого Кё. Состоит из четырех человек. Каждый из них очень опасен и близок по силе к самому Кё. В Сисэйтэн состоят Бонтэнмару, Акира, Хотару и Акари.
  • Рыцари красного креста или Сыновья Бога — самая сильная группа воинов клана Мибу, которая создана Красным Королём из собственной плоти и крови, для выполнения особых заданий. Состоит из четырех человек. Кёсиро и Тиммэй последние из них, третий рыцарь красного креста появляется в одной из последних глав в воспоминаниях Кёсиро, в которых он убит им же за неповиновение Красному Королю.

Сэйю


Список серий

  1. The Way to Armageddon
  2. Wanted (Dead or Alive) Man
  3. Red Mirage
  4. Sneaking Nightmare
  5. The Assassin’s Tears
  6. The Duel of Hibiya Bay
  7. Keichou Battle Royal
  8. Demon Spear Cries
  9. A Blind of Smiles
  10. Cold-Blooded Illusion
  11. Pitch Black Flashback
  12. The Boy Who Came from the Deep Forest
  13. The Crossing Souls
  14. The Return of Satan
  15. Our Friend, Red Tiger
  16. Perfect Victory
  17. The Secret Talk of the Ladies
  18. The Nurse Devil ♥
  19. Thunderbolt Attack
  20. Absolute Zero is Far
  21. The Hellish Mibu Castle
  22. Clockwork Doors
  23. Passionate Ecstasy
  24. Last Muramasa Awakening
  25. That Which Surpasses a Tachyon
  26. The Samurai Sing a Ballad

Музыка

Открывающая композиция
  • Aoi no Requiem (Голубой Реквием) Pipeline Project featuring Yuiko Tsubokura
Закрывающая композиция
  • Love Deeper Pipeline Project featuring Yuiko Tsubokura

Напишите отзыв о статье "Samurai Deeper Kyo"

Ссылки

  • [www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/anime.php?id=1133 Аниме «Samurai Deeper Kyo»] (англ.) в энциклопедии сайта Anime News Network
  • [anidb.net/perl-bin/animedb.pl?show=anime&aid=86 Аниме «Samurai Deeper Kyo»] (англ.) в базе данных AniDB
  • [www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/manga.php?id=2410 Манга «Samurai Deeper Kyo»] (англ.) в энциклопедии сайта Anime News Network

Отрывок, характеризующий Samurai Deeper Kyo

– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.
Кончил он и привстав обнял Пьера и поцеловал его. Пьер, с слезами радости на глазах, смотрел вокруг себя, не зная, что отвечать на поздравления и возобновления знакомств, с которыми окружили его. Он не признавал никаких знакомств; во всех людях этих он видел только братьев, с которыми сгорал нетерпением приняться за дело.
Великий мастер стукнул молотком, все сели по местам, и один прочел поучение о необходимости смирения.
Великий мастер предложил исполнить последнюю обязанность, и важный сановник, который носил звание собирателя милостыни, стал обходить братьев. Пьеру хотелось записать в лист милостыни все деньги, которые у него были, но он боялся этим выказать гордость, и записал столько же, сколько записывали другие.
Заседание было кончено, и по возвращении домой, Пьеру казалось, что он приехал из какого то дальнего путешествия, где он провел десятки лет, совершенно изменился и отстал от прежнего порядка и привычек жизни.


На другой день после приема в ложу, Пьер сидел дома, читая книгу и стараясь вникнуть в значение квадрата, изображавшего одной своей стороною Бога, другою нравственное, третьею физическое и четвертою смешанное. Изредка он отрывался от книги и квадрата и в воображении своем составлял себе новый план жизни. Вчера в ложе ему сказали, что до сведения государя дошел слух о дуэли, и что Пьеру благоразумнее бы было удалиться из Петербурга. Пьер предполагал ехать в свои южные имения и заняться там своими крестьянами. Он радостно обдумывал эту новую жизнь, когда неожиданно в комнату вошел князь Василий.
– Мой друг, что ты наделал в Москве? За что ты поссорился с Лёлей, mon сher? [дорогой мoй?] Ты в заблуждении, – сказал князь Василий, входя в комнату. – Я всё узнал, я могу тебе сказать верно, что Элен невинна перед тобой, как Христос перед жидами. – Пьер хотел отвечать, но он перебил его. – И зачем ты не обратился прямо и просто ко мне, как к другу? Я всё знаю, я всё понимаю, – сказал он, – ты вел себя, как прилично человеку, дорожащему своей честью; может быть слишком поспешно, но об этом мы не будем судить. Одно ты помни, в какое положение ты ставишь ее и меня в глазах всего общества и даже двора, – прибавил он, понизив голос. – Она живет в Москве, ты здесь. Помни, мой милый, – он потянул его вниз за руку, – здесь одно недоразуменье; ты сам, я думаю, чувствуешь. Напиши сейчас со мною письмо, и она приедет сюда, всё объяснится, а то я тебе скажу, ты очень легко можешь пострадать, мой милый.
Князь Василий внушительно взглянул на Пьера. – Мне из хороших источников известно, что вдовствующая императрица принимает живой интерес во всем этом деле. Ты знаешь, она очень милостива к Элен.
Несколько раз Пьер собирался говорить, но с одной стороны князь Василий не допускал его до этого, с другой стороны сам Пьер боялся начать говорить в том тоне решительного отказа и несогласия, в котором он твердо решился отвечать своему тестю. Кроме того слова масонского устава: «буди ласков и приветлив» вспоминались ему. Он морщился, краснел, вставал и опускался, работая над собою в самом трудном для него в жизни деле – сказать неприятное в глаза человеку, сказать не то, чего ожидал этот человек, кто бы он ни был. Он так привык повиноваться этому тону небрежной самоуверенности князя Василия, что и теперь он чувствовал, что не в силах будет противостоять ей; но он чувствовал, что от того, что он скажет сейчас, будет зависеть вся дальнейшая судьба его: пойдет ли он по старой, прежней дороге, или по той новой, которая так привлекательно была указана ему масонами, и на которой он твердо верил, что найдет возрождение к новой жизни.
– Ну, мой милый, – шутливо сказал князь Василий, – скажи же мне: «да», и я от себя напишу ей, и мы убьем жирного тельца. – Но князь Василий не успел договорить своей шутки, как Пьер с бешенством в лице, которое напоминало его отца, не глядя в глаза собеседнику, проговорил шопотом:
– Князь, я вас не звал к себе, идите, пожалуйста, идите! – Он вскочил и отворил ему дверь.
– Идите же, – повторил он, сам себе не веря и радуясь выражению смущенности и страха, показавшемуся на лице князя Василия.
– Что с тобой? Ты болен?
– Идите! – еще раз проговорил дрожащий голос. И князь Василий должен был уехать, не получив никакого объяснения.
Через неделю Пьер, простившись с новыми друзьями масонами и оставив им большие суммы на милостыни, уехал в свои именья. Его новые братья дали ему письма в Киев и Одессу, к тамошним масонам, и обещали писать ему и руководить его в его новой деятельности.


Дело Пьера с Долоховым было замято, и, несмотря на тогдашнюю строгость государя в отношении дуэлей, ни оба противника, ни их секунданты не пострадали. Но история дуэли, подтвержденная разрывом Пьера с женой, разгласилась в обществе. Пьер, на которого смотрели снисходительно, покровительственно, когда он был незаконным сыном, которого ласкали и прославляли, когда он был лучшим женихом Российской империи, после своей женитьбы, когда невестам и матерям нечего было ожидать от него, сильно потерял во мнении общества, тем более, что он не умел и не желал заискивать общественного благоволения. Теперь его одного обвиняли в происшедшем, говорили, что он бестолковый ревнивец, подверженный таким же припадкам кровожадного бешенства, как и его отец. И когда, после отъезда Пьера, Элен вернулась в Петербург, она была не только радушно, но с оттенком почтительности, относившейся к ее несчастию, принята всеми своими знакомыми. Когда разговор заходил о ее муже, Элен принимала достойное выражение, которое она – хотя и не понимая его значения – по свойственному ей такту, усвоила себе. Выражение это говорило, что она решилась, не жалуясь, переносить свое несчастие, и что ее муж есть крест, посланный ей от Бога. Князь Василий откровеннее высказывал свое мнение. Он пожимал плечами, когда разговор заходил о Пьере, и, указывая на лоб, говорил:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Полусумасшедший – я всегда это говорил.]