Аз-Захаби

	Аз-Захаби
	араб. الذهبي
Личная информация
Место рождения:	Кафр-Батн
Богословская деятельность
Труды:	Список Сияр а’лам ан-нубала; Тарих аль-Ислам ва вафаят аль-машахир ва-ль-а’лам;
	Редактирование Викиданных

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

В Википедии есть статьи о других людях с лакабом Шамсуддин, куньей Абу Абдуллах, именем Мухаммед и нисбой Захаби.

Аз-Захаби́ (1274 — 4 февраля 1348, Дамаск) — известный мусульманский учёный, хадисовед, историк, биограф, хафиз.

Биография

Происхождение

Его полное имя: Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах ат-Туркмани аль-Фарики ад-Димашки аш-Шафии аз-Захаби (араб. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز بن عبد الله التركماني الفارقي ثم الدمشقي الشافعي الذهبي‎)^[1].

Отец аз-Захаби, Ахмад ибн Усман ат-Туркмани (1243—1297) был искусным ювелиром и набожным человеком, мать была дочерью Алам ад-Дина Санджара (ум. в 1281) из Мосула. Аз-Захаби родился 3 числа месяца раби ас-сани 673 года по хиджре (1274) в селении Кафр-Батна^[en] (араб. كفربطنا‎)^[1] близ Дамаска.

Ранние годы

Аз-Захаби начал обучаться мусульманским наукам с раннего возраста. В десятилетнем возрасте он посещал занятия Садр ад-Дина ибн аль-Хатиба по сборнику «Сахих Муслим». Когда ему исполнилось 18 лет, аз-Захаби всерьёз взялся за изучиение шариатских дисциплин. Вначале его отец, из-за того, что аз-Захаби был единственным ребёнком, не позволял ему путешествовать в другие городе, но затем смягчился и разрешил ему покидать дом не более чем на четыре года. Аз-Захаби побывал у шейхов Дамаска, Рабвы, Хомса, Хамы, Хеврона, Мааррет-эн-Нуумана, Алеппо, Баальбека, Триполи (в Ливане), Наблуса, Иерусалима, Рамлы, Эль-Карака, посетил (1295) Каир и Александрию, в 1297 отправился в хадж и посетил священные для мусульман города^[2].

Потеря зрения и кончина

С возрастом у аз-Захаби начало посетепнно снижаться зрение и, по словам его ученика аль-Хусайни, в 1340 году, за семь лет до кончины, полностью ослеп. Но некоторые исследователи склонялись к тому, что аз-Захаби потерял зрение позднее, в 1343 году.

Аз-Захаби скончался в третий понедельник месяца зуль-када 748 года по хиджре (1348 год) в Дамаске и был похоронен на кладбище аль-Баб ас-Сагир. По словам его ученика Тадж ад-Дина ас-Субки, аз-Захаби умер после полуночи в медресе Умм ас-Салих. Погребальная молитва над ним была совершена в мечети Омейдов^[3].

Учителя

Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему приписывается послание «Баян загаль аль-ильм ва-т-талаб» («ан-Насиха аз-Захабийя»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»^[4].

Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зейд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Тавдих аль-джали фи радд аля ан-Насиха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки^[5]:

Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
В-третьих, в известных и распространённых трудах, в отличие от «ан-Насиха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.

Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»^[6].

Библиография

Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.

Сияр а’лам ан-нубала (ар.)русск.
Тарих аль-Ислам ва вафаят аль-машахир уа-ль-а’лам (ар.)русск.
Табакат/Тазкират аль-хуффаз
Табакат аль-курра
Мухтасар тахзиб аль-камаль
аль-Кашиф
ат-Таджрид фи асма ас-сахаба
аль-Мизан фи-д-ду’афа
аль-Мугни фи-д-ду’афа
Тальхис аль-Мустадрак аль-Хаким
Мухтасар Сунан аль-Байхаки
аль-Улувв лиль-Алий ар-Рахман
аль-Арба’ун фи сифат-Аллах

Примечания

↑ ¹ ² Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 27.
↑ Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 59.
↑ Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 534.
↑ [huzur.ru/radd/nastavlenie-dlya-ibn-at-tajmii-ot-imama-az-zaxabi.html Наставление для Ибн ат-Таймии от имама аз-Захаби]. Проверено 21 февраля 2015.
↑ [fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=30511 لا تصح نسبة رسالة "بيان زغل العلم والطلب" إلى الإمام الذهبي] (ар.). — IslamWeb.net.
↑ [fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=60591 موقف الإمام الذهبي من شيخ الإسلام ابن تيمية] (ар.). — IslamWeb.net.

Литература

Абд ас-Саттар аш-Шейх. [books.google.kz/books?id=_9hwC7VQO40C Хафиз аз-Захаби]. — Дамаск: Дар аль-Калам, 1994.

См. также

[www.alnasiha.net/cms/node/286 أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبى] (ар.) — Al-Nasiha.net
[imamdag.wordpress.com/2008/12/04/убеждения-имама-аз-захаби/ Убеждения имама аз-Захаби (1)]
[www.al-iman.ru/66 Убеждения имама аз-Захаби (2)]

[.D0.90.D0.B1.D0.B4_.D0.B0.D1.81-.D0.A1.D0.B0.D1.82.D1.82.D0.B0.D1.80_.D0.B0.D1.88-.D0.A8.D0.B5.D0.B9.D1.85.E2.80.941994.E2.80.94.E2.80.9427-1] ¹ ² Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 27.

[.D0.90.D0.B1.D0.B4_.D0.B0.D1.81-.D0.A1.D0.B0.D1.82.D1.82.D0.B0.D1.80_.D0.B0.D1.88-.D0.A8.D0.B5.D0.B9.D1.85.E2.80.941994.E2.80.94.E2.80.9459-2] Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 59.

[.D0.90.D0.B1.D0.B4_.D0.B0.D1.81-.D0.A1.D0.B0.D1.82.D1.82.D0.B0.D1.80_.D0.B0.D1.88-.D0.A8.D0.B5.D0.B9.D1.85.E2.80.941994.E2.80.94.E2.80.94534-3] Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 534.

[4] [huzur.ru/radd/nastavlenie-dlya-ibn-at-tajmii-ot-imama-az-zaxabi.html Наставление для Ибн ат-Таймии от имама аз-Захаби]. Проверено 21 февраля 2015.

[5] [fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=30511 لا تصح نسبة رسالة "بيان زغل العلم والطلب" إلى الإمام الذهبي] (ар.). — IslamWeb.net.

[6] [fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=60591 موقف الإمام الذهبي من شيخ الإسلام ابن تيمية] (ар.). — IslamWeb.net.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]