Акакий (Станкович)
| Епископ Акакий Епископ Акакије<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| c 27 октября 2013 года | ||
| Избрание: | 25 октября 2013 года | |
| Церковь: | Сербская истинно православная церковь | |
| Предшественник: | кафедра учреждена | |
| ||
| 15 августа 2011 — 27 октября 2013 | ||
| Предшественник: | кафедра учреждена | |
| Преемник: | Нектарий (Иванкович) | |
| Имя при рождении: | Неманя Станкович | |
| Оригинал имени при рождении: |
Немања Станковић | |
| Рождение: | 22 июня 1971 (52 года) Осиек, Хорватия | |
| Отец: | Миролюб Станкович | |
| Мать: | Слачана Станкович | |
| Принятие священного сана: | 1997 год | |
| Епископская хиротония: | 15 августа 2011 года | |
Епископ Акакий (серб. Епископ Акакије, в миру Неманя Станкович, серб. Немања Станковић; род. 22 июня 1971, Осиек, Сербия) — предстоятель неканонической Сербской истинно православной церкви с титулом епископ Утешительевский.
Биография
Родился 22 июня 1971 года в городе Осиеке в Хорватии.
В юности был подвижным подростком и одно время состоял в движении скинхедов[1]. После окончания средней школы (со специализацией в области дизайна) в Нови-Саде, поступил послушником в монастырь Ковиль[sr] Бачской епархии близ города Нови-Сада. После восьмимесячного пребывания в монастыре, в 1991 году оставил обитель, посчитав, что жизнь в ней не соответствует монашеским идеалам (настоятелем монастыря на тот период был Порфирий (Перич)).
Около двух месяцев пребывал в братии Почаевской лавры на Украине, после чего отправился на Святую Гору Афон, где неофициально проживал в Кареи в келии, принадлежащей монастырю Пантократор у сербского монаха Рафаила из Банатской епархии.
На Афоне познакомился с зилотами и братией монастыря Эсфигмен, вышедшими из подчинения Константинопольскому патриархату, после чего, проживая в Афинах по болезни, связался с митрополитом Хризостомом (Киусисом) в его резиденции в Коринфе на Пелопоннесе. В юрисдикции греков-старостильников был заново крещён, пострижен архимандритом Филаретом из монастыря Ваиофорос в великую схиму, а в 1997 году рукоположен во иеромонаха.
В 1996 году вернулся в Сербию, где на даче своих родителей во Фрушка-Гора устроил мужской монастырь свв. Кирилла и Мефодия[sr], ставший подворьем монастыря Эсфигмен.
В 2003 году на праздник Крестовоздвижения неофициально посетил женский монастырь Йелица в Стейник, где после разговора с ним в Сербскую истинно православную церковь перешло несколько инокиней и послушниц во главе игуменией Евфросинией (Николич), основавших Свято-Иоанновский монастырь Новый Стейник[sr].
15 августа 2011 года архиепископом Омским и Сибирским Тихоном (Пасечником), архиепископом Кубанским и Черноморским Вениамином (Русаленко) и епископом Черниговским и Гомельским Гермогеном (Дудником) был рукоположен в сан епископа Ресавско-Шумадийского для Сербской истинно православной церкви[2].
2 ноября 2011 года Синод РИПЦ удовлетворил просьбу епископа Акакия о принятии его временно в состав Синода РИПЦ с сохранением его статуса единственного епископа Церкви Сербии. Таким образом, возникла неопределённая в каноническом отношении ситуация, когда в права управления автокефальной Сербской Церковью вводятся епископы Российской Церкви, и, пусть чисто формально, епископ Сербской Церкви получает голос в делах управления Российской Церкви[3].
25 октября 2013 года, в связи с учреждение на территории Сербии второй епископской кафедры, титут предстоятеля был изменён на епископ Утешительевский[4].
Напишите отзыв о статье "Акакий (Станкович)"
Примечания
- ↑ [www.svetosavlje.org/biblioteka/Izazovi/Zablude/zablude05.htm Поjава и заблуде секте тзв. «Старокалендараца» у Србиjи] (серб.)
- ↑ [www.serbiantrueorthodox.org/2011/08/blog-post_5437.html Для Сербской ИПЦ рукоположен епископ]
- ↑ www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=96012
- ↑ [ripc.info/index.php?option=com_content&task=view&id=179&Itemid=3 Собор СИПЦ учредил Архиерейское Совещание и восстановил канонические органы управления Сербской ИПЦ]
Ссылки
- [www.anti-raskol.ru/pages/1578 Епископ Ресавский и Шумадийский Акакий (Станкович)] на сайте anti-raskol
- [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=115023 Интервью: «Среди зилотов мы были первыми сербами…».]
Отрывок, характеризующий Акакий (Станкович)
Гениальный Наполеон сделал это. Но сказать, что Наполеон погубил свою армию потому, что он хотел этого, или потому, что он был очень глуп, было бы точно так же несправедливо, как сказать, что Наполеон довел свои войска до Москвы потому, что он хотел этого, и потому, что он был очень умен и гениален.В том и другом случае личная деятельность его, не имевшая больше силы, чем личная деятельность каждого солдата, только совпадала с теми законами, по которым совершалось явление.
Совершенно ложно (только потому, что последствия не оправдали деятельности Наполеона) представляют нам историки силы Наполеона ослабевшими в Москве. Он, точно так же, как и прежде, как и после, в 13 м году, употреблял все свое уменье и силы на то, чтобы сделать наилучшее для себя и своей армии. Деятельность Наполеона за это время не менее изумительна, чем в Египте, в Италии, в Австрии и в Пруссии. Мы не знаем верно о том, в какой степени была действительна гениальность Наполеона в Египте, где сорок веков смотрели на его величие, потому что эти все великие подвиги описаны нам только французами. Мы не можем верно судить о его гениальности в Австрии и Пруссии, так как сведения о его деятельности там должны черпать из французских и немецких источников; а непостижимая сдача в плен корпусов без сражений и крепостей без осады должна склонять немцев к признанию гениальности как к единственному объяснению той войны, которая велась в Германии. Но нам признавать его гениальность, чтобы скрыть свой стыд, слава богу, нет причины. Мы заплатили за то, чтоб иметь право просто и прямо смотреть на дело, и мы не уступим этого права.
Деятельность его в Москве так же изумительна и гениальна, как и везде. Приказания за приказаниями и планы за планами исходят из него со времени его вступления в Москву и до выхода из нее. Отсутствие жителей и депутации и самый пожар Москвы не смущают его. Он не упускает из виду ни блага своей армии, ни действий неприятеля, ни блага народов России, ни управления долами Парижа, ни дипломатических соображений о предстоящих условиях мира.
В военном отношении, тотчас по вступлении в Москву, Наполеон строго приказывает генералу Себастиани следить за движениями русской армии, рассылает корпуса по разным дорогам и Мюрату приказывает найти Кутузова. Потом он старательно распоряжается об укреплении Кремля; потом делает гениальный план будущей кампании по всей карте России. В отношении дипломатическом, Наполеон призывает к себе ограбленного и оборванного капитана Яковлева, не знающего, как выбраться из Москвы, подробно излагает ему всю свою политику и свое великодушие и, написав письмо к императору Александру, в котором он считает своим долгом сообщить своему другу и брату, что Растопчин дурно распорядился в Москве, он отправляет Яковлева в Петербург. Изложив так же подробно свои виды и великодушие перед Тутолминым, он и этого старичка отправляет в Петербург для переговоров.
В отношении юридическом, тотчас же после пожаров, велено найти виновных и казнить их. И злодей Растопчин наказан тем, что велено сжечь его дома.
В отношении административном, Москве дарована конституция, учрежден муниципалитет и обнародовано следующее:
«Жители Москвы!
Несчастия ваши жестоки, но его величество император и король хочет прекратить течение оных. Страшные примеры вас научили, каким образом он наказывает непослушание и преступление. Строгие меры взяты, чтобы прекратить беспорядок и возвратить общую безопасность. Отеческая администрация, избранная из самих вас, составлять будет ваш муниципалитет или градское правление. Оное будет пещись об вас, об ваших нуждах, об вашей пользе. Члены оного отличаются красною лентою, которую будут носить через плечо, а градской голова будет иметь сверх оного белый пояс. Но, исключая время должности их, они будут иметь только красную ленту вокруг левой руки.
Городовая полиция учреждена по прежнему положению, а чрез ее деятельность уже лучший существует порядок. Правительство назначило двух генеральных комиссаров, или полицмейстеров, и двадцать комиссаров, или частных приставов, поставленных во всех частях города. Вы их узнаете по белой ленте, которую будут они носить вокруг левой руки. Некоторые церкви разного исповедания открыты, и в них беспрепятственно отправляется божественная служба. Ваши сограждане возвращаются ежедневно в свои жилища, и даны приказы, чтобы они в них находили помощь и покровительство, следуемые несчастию. Сии суть средства, которые правительство употребило, чтобы возвратить порядок и облегчить ваше положение; но, чтобы достигнуть до того, нужно, чтобы вы с ним соединили ваши старания, чтобы забыли, если можно, ваши несчастия, которые претерпели, предались надежде не столь жестокой судьбы, были уверены, что неизбежимая и постыдная смерть ожидает тех, кои дерзнут на ваши особы и оставшиеся ваши имущества, а напоследок и не сомневались, что оные будут сохранены, ибо такая есть воля величайшего и справедливейшего из всех монархов. Солдаты и жители, какой бы вы нации ни были! Восстановите публичное доверие, источник счастия государства, живите, как братья, дайте взаимно друг другу помощь и покровительство, соединитесь, чтоб опровергнуть намерения зломыслящих, повинуйтесь воинским и гражданским начальствам, и скоро ваши слезы течь перестанут».
