Козлов, Юрий Андреевич

Юрий Андреевич Козлов
Дата рождения:	26 июня 1926(1926-06-26)
Место рождения:	село Абакумово, Пронский уезд, Рязанская губерния, РСФСР, СССР ныне Рязанская область
Дата смерти:	9 января 1999(1999-01-09) (72 года)
Место смерти:	город Кувшиново, Тверская область, Российская Федерация
Гражданство:	СССР СССР Россия Россия
Род деятельности:	прозаик
Награды:

Ю́рий Андре́евич Козло́в (26 июня 1926 — 9 января 1999) — русский советский писатель, прозаик.

Биография

Юрий Андреевич Козлов родился 26 июня 1926 года в селе Абакумово Пронского уезда Рязанской губернии (ныне Пронский район Рязанской области), но уже с того же 1926 года проживал с родителями в Москве.

В 1941 году окончил восемь классов средней школы. Участвовал в оборонных работах под Москвой. В сентябре 1943 года был призван на флот. С января 1944 года по май 1945 года служил краснофлотцем в частях морской пехоты на 2-м и 3-м Украинских фронтах и на Дунайской флотилии. Участвовал в боях на территории Румынии, Венгрии и Австрии.

С мая 1945 года проходил службу в городе Измаиле в составе Дунайской флотилии, стал печататься в краснофлотской многотиражке «Защитник Родины». В 1948 году закончил десятый класс вечерней школы при Управлении военной комендатуры гарнизона Измаила и получил от командования рекомендацию на заочное отделение Литературного института.

Демобилизовался в 1950 году. Поступал в Литературный институт, но не сдал экзамены. Служил в Московском уголовном розыске, работал на Крайнем Севере в геологической партии, моряком на рыболовецких судах в Астрахани, лесным объездчиком и инспектором рыбохраны в Брянской области.

С 1969 года жил в городе Кувшиново — районном центре Тверской области, где был редактором многотиражки бумажного комбината и заместителем главного редактора газеты Кувшиновского района «Знамя».

Рассказы и повести Ю. А. Козлова печатались в журналах «Сельская молодёжь», «Молодая гвардия», «Смена», «Волга» и др. С 1981 года стали издаваться его книги.

С 1986 года член Союза писателей СССР.

Умер 9 января 1999 года в городе Кувшиново.

Библиография

Отчётливо видно, что во всех его произведениях проступает его личный жизненный опыт. Но тут две любопытные особенности. С одной стороны, Козлов имел смелость понять, что опыт и жизнь простого человека заслуживает внимания и увековечивания для понимания определённой эпохи. С другой стороны, он никогда не был копировщиком, суровым эксплуататором своей памяти; он и выдумщиком был великолепным. Даже в повествовании от личного «я» Козлов варьирует фигуру рассказчика, то приближаясь, то удаляясь от непосредственной своей биографии. Он настоящий писатель и в силу этого кровно ощущает необходимость и заострения, и обобщения.

Ю. М. Никишов

• Добрая ягода калина: Рассказы и повесть. — М.: Дет. лит., 1981. — 111 с.
• Коростели в сыром лугу: Повесть и рассказы. — Калинин: Моск. рабочий. Калинин. отд-ние, 1983. — 160 с.
• Новобранцы: Повести. — М.: Современник, 1984. — 287 с. — (Новинки «Современника»)
• Есть угол на земле…: Повести, рассказы. — М.: Современник, 1987. — 319 с. — (Новинки «Современника»).
• Тальянка: Рассказ // Мечты и судьбы: Сб. — М., 1970. — С. 162—167.
• Солдатское слово: [Рассказ] // Зарница: Сб. — Ярославль, 1978. — С. 79—84.
• Лесная быль // Любитель природы: Сб. — Ярославль, 1979. — С. 159—170.
• Какова эта бумага для письма?: [Очерк] // Ленин и Тверской край. — М., 1981. — С. 450—455.
• Облава; Конец речного Беса: Рассказы // Родные просторы: Сб. — Калинин, 1985. — С. 244—274.
• Мраморная пепельница: Повесть-пародия / Вступ. ст. Боровикова // Волга. — 1990. — № 4 — С. 62—116.
• Отступление от добродетели: Повесть // Советская литература. — 1990. — № 4. — С. 47—78.
• Прекрасная дорога: Рассказ // Русская провинция. — 1992. — № 2. — С. 3—9.
• И призовет нас Господь, и что мы ответим?: Гл. из повести «Смута» // Тверские ведомости. — 1999. — № 39. — С. 5. — (Лит. Тверь. — № 2).
• Про картошку: Рассказ // Тверские ведомости. — 1999. — № 67. — С. 3. — (Лит. Тверь. — № 3).
• Выходила на берег «Катюша»: Гл. из повести // Тверские ведомости. — 1999. — № 97. — С. 10. — (Лит. Тверь. — № 4).

Награды

• Орден Отечественной войны II степени (1985)
• Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»
• Медаль «За взятие Будапешта»
• Медаль «За освобождение Белграда»

Память

• На доме писателя в Кувшиново установлена мемориальная доска.
• В городе Кувшиново в его память с 2000 года, в период с апреля по июнь (приурочивается ко дню рождения писателя), проводится ежегодный районный литературно-творческий конкурс его имени.

Литература

• Борисов Е. Надежность // Калининская правда. — 1986. — 3 августа.
• Булгакова А., Виноградова Л. Писатель из Кувшиновского края // Тверские ведомости. — 2001. — № 78. — С. 3.
• Козлов Юрий Андреевич // Калининские писатели: Биобиблиогр. указ. — М., 1988. — С. 60—62.
• Козлов Ю. А. // Тверская область: Энциклопедический справочник / Сост. М. А. Ильин. — Тверь: Твер. обл. кн.-журн. изд-во, 1994. — С. 129.
• Исаков В. Запечатленное время // Калининская правда. — 1985. — 21 февраля.
• Никишов Ю. М. Идущим вослед, послесловие // Козлов Ю. Смута. Повести и рассказы. — Тверь: Твер. обл. тип., 2004. — С. 477—493.
• Никишов Ю. М. Идущим вослед [послесловие к книге: Козлов Ю. Смута. Повести и рассказы. Тверь, 2004.] // Тверские ведомости. — 2004. — 23-29 июля. — С. 6.
• Никишов Ю. М. О военной прозе Юрия Козлова // Человек и война в русской литературе XIX—XX веков: сб. науч. трудов. — Тверь: Золотая буква, 2005. — С. 151—162.
• Никишов Ю. М. Корни писателя из провинции // «Во глубине России…»: статьи и материалы о русской провинции. — Курск: Курский гос. ун-т, 2005. — С. 137—145.
• Никишов Ю. М. [litmap.tvercult.ru/kozlov/01.html Летописец родного края] // Тверской край — душа России: материалы науч. конф. Тверь—Торжок. 23—24 декабря 2005 г. — Торжок: Всероссийский историко-этнографический музей, 2005. — С. 153—159.
• Никишов Ю. М. Память войны в «мирных» повестях и рассказах Ю. Козлова // Современный литературный процесс: традиции, поиски, открытия: сб. науч. трудов. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 2010. — С. 83—92.
• Юрий Андреевич Козлов // Калининские литераторы-участники Великой Отечественной войны: [Буклет]. — Калинин, 1985.

Персоналии   Литература

Отрывок, характеризующий Козлов, Юрий Андреевич

Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…