Марьяновка (Марьяновский район)

Рабочий посёлок Марьяновка Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Омская областьОмская область Муниципальный район Марьяновский Городское поселение Марьяновское Координаты 54°57′42″ с. ш. 72°38′34″ в. д.54.961626° с. ш. 72.642889° в. д. / 54.961626; 72.642889    Основан в 1894 году Население ↗8666 человек (2016) Часовой пояс UTC+6 Телефонный код +7 38168 Автомобильный код 55 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=52230551 52 230 551] Марьяновка Москва Омск Марьяновка

К:Населённые пункты, основанные в 1894 году

Марья́новка — посёлок городского типа в Омской области России, административный центр Марьяновского района.

Население — 8666 человек (2016).

География

Посёлок городского типа Марьяновка находится на юге Западной Сибири в Омской области. Является райцентром Марьяновского района и расположен в 47 км к западу от Омска.

История

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

С 25 августа (6 сентября) 1894 года это была крохотная станция на Транссибирской железнодорожной магистрали, получившая название Мариановка (станция так и зовётся по сей день).

Станция начала разрастаться, и пристанционный посёлок стал называться Ново-Тимофеевкой. В начале XX века в поселке появились скотобойня, маслобойня, кирпичный завод. В 1910 году открывается школа третьей ступени. Вблизи Марьяновки весной 1918 года возникает первая в Омском Прииртышье коммуна «Курземе». Эта коммуна была организована переселенцами из Латвии. В годы революции коммуна была перестроена в колхоз с названием «Большевистский путь». А после стала частью госплемзавода «Марьяновский». В конце мая — начале июня 1918 года здесь проходили бои между омскими красногвардейцами и белочехами. Станция Марьяновка почти две недели была ареной кровавых событий.

В 1930 году здесь на основе поместья хуторянина Тимофея Калмыкова появился колхоз «Память Марьяновского боя». В 1930-е годы в Марьяновке появилась средняя школа, куда ученики приезжали со всех концов района. До 1935 года посёлок Марьяновка был типичным пристанционным поселком, который территориально входил в Омский округ. Недолгое время он являлся волостным центром, однако потерял этот статус с ликвидацией волостного деления.

В 1935 году выходит первый экземпляр районной газеты «Путь Сталина» (сегодня газета «Авангард»). В конце 1930-х — начале 1940-х годов здесь возвели деревянные здания районной больницы. Впоследствии сделанных дополнительных пристроек появился больничный комплекс. В наши дни сохранились старая поликлиника и название улицы — Больничная. В районном центре строится мощный элеватор. Создаётся Марьяновская и Курганская машинно-тракторные станции. Уже к 1946 году Марьяновский маслозавод выпускал широкий ассортимент молочных продуктов. Выпускали продукцию Марьяновский промкомбинат и кирпичный завод.

В годы Великой Отечественной войны сотни марьяновцев (как и многие в стране), часто добровольцами, ушли на фронт. В военное время Марьяновка оказывала активную помощь войскам. Здесь всю войну готовили военных лётчиков. На военный лад переводится Марьяновский промкомбинат, поставляющий фронту лыжи, пароконные фургоны, сани-площадки, валяную обувь. Местные железнодорожники в обстановке все нарастающей интенсивности движения обеспечивали «зелёную улицу» воинским эшелонам и грузам. Марьяновцами были переданы крупные взносы на строительство бронепоезда «МОПР» и танковой колонны «Омский комсомолец», в том числе и на строительство танка «Малютка».

В 1958 году по указу Президиума Верховного Совета РСФСР колхоз Марьяновка был преобразован в рабочий посёлок городского типа. Уже в то время ставший административным и культурным центром района. Но чтобы в корне изменить социальную инфраструктуру райцентра потребовались десятилетия. Строились взамен изб из самана и землянок жилые дома, которые соответствовали современным требованиям.

В наше время посёлок Марьяновка — благоустроенный посёлок, с централизованным водоснабжением и отоплением, в домах проведён газ. В декабре 2001 года в райцентре был торжественно открыт новый железнодорожный вокзал. Крупные предприятия на данный момент ОАО «Марьяновский комбинат хлебопродуктов» и ООО «Кондитерская фабрика „Сладуница“».

Население

Численность населения
1959	1970	1979	1989	2002	2009	2010
5902	↗5986	↗7016	↗8617	↘8403	↘7791	↗8630
2011	2012	2013	2014	2015	2016
↘8625	↘8563	↘8479	↘8452	↗8640	↗8666

1000

2000

3000

4000

5000

6000

7000

8000

9000

1979

2011

2016

Достопримечательности

• Памятный камень в память о боях Гражданской войны, установленный у железнодорожного вокзала.
• Памятник Борцам революции над братской могилой павших в боях.
• Музей Марьяновских боев (открыт в июне 1946 года).

Источники

• [www.sibmincult.ru/news/13082005.php Министерство культуры Омской области]
• [www.lib.okno.ru/kalendar/spr2004.htm Знаменательные и памятные даты Омского Прииртышья]

Ссылки

• [www.omskportal.ru/default.asp?sidFavorites=1&sidObjectType=2&sidObjectValue=18188 Сведения на сайте областной администрации]
• [www.museum.ru/M1079 Марьяновский районный историко-краеведческий музей]

Отрывок, характеризующий Марьяновка (Марьяновский район)

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.