Национальная галерея зарубежного искусства (София)

Национальная галерея зарубежного искусства (болг. Национална галерия за чуждестранно изкуство) — художественный музей зарубежного изобразительного искусства в Софии, Болгария.

Учреждена 5 ноября 1985 года при поддержке Фонда Людмилы Живковой (сейчас — Фонд святых Кирилла и Мефодия) на базе коллекций зарубежного искусства Национальной художественной галереи, а также частных пожертвований. Расположена на площади Александра Невского в бывшем здании Царской типографии, построенном в 1882—1884 годах в стиле неоклассицизма. Экспозиция музея размещается в 19 залах на четырёх этажах.

В музейном фонде около 10 тысяч произведений живописи, скульптуры, графики и декоративно-прикладного искусства, среди которых работы Россо Фьорентино, Яна ван Гойена, Николаса Питерса Берхема, Исаака ван Остаде, Огюста Ренуара, Мориса Вламинка, Константина Коровина, рисунки Дюрера, Рембрандта, Гойи, Шагала, Пикассо, Миро, Дали, скульптуры Родена и Мештровича. В собрании музея 248 работ Николая Рериха, а также работы его сына Святослава. Гордостью галереи является коллекция живописи XX века, особенно французской, в том числе богатое собрание работ художественной группы «Поэтическая реальность». Обширно собрание ориентального искусства, в котором представлено африканское искусство, японская гравюра, буддийская скульптура Юго-Восточной Азии, индийская скульптура и миниатюры. Жемчужиной галереи является самое богатое за пределами Португалии, Великобритании и Индии собрание христианской скульптуры провинции Гоа.

Ссылки

• [www.foreignartmuseum.bg/ Официальный сайт Национальной галереи зарубежного искусства]

Отрывок, характеризующий Национальная галерея зарубежного искусства (София)

Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.