Спорительница хлебов

</th></tr>

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»
Дата появления:	1890 год
Местонахождение:	Оптина Пустынь
Дата празднования	15 (28) октября
Изображения иконы на Викискладе

Ико́на Бо́жией Ма́тери «Спори́тельница хлебо́в» — чудотворная икона Богородицы, почитаемая в Русской церкви.

На иконе Богородица изображена сидящей в облаках, а её руки распростёрты на благословение сжатого поля со снопами и цветами. Икона была написана в 1890 году, который в Калужской губернии оказался голодным, по благословению святого Амвросия Оптинского.

Амвросий Оптинский дал название образу и установил его празднование на 15 (28) октября.

История создания иконы

Замысел написания этой иконы, принадлежащий преподобному Амвросию Оптинскому, возник у него в последние годы жизни. Будучи обеспокоен судьбой Шамординской женской обители, он молился Божией Матери о покровительстве и заступничестве. В основу эскиза, сделанного им лично, лёг пейзаж окрестностей Шамординского монастыря с парящим над ним образом Богоматери. В 1890 году Амвросий поручил написание иконы иеромонаху Даниилу, родному брату шамординской игуменьи Софии, который был известным академическим живописцем.

Иеромонах Даниил изобразил Богоматерь, сидящую на облаках с распростёртыми руками, в привычном для себя академическом стиле живописи. Образ Богоматери был взят с иконы «Всех святых» из Богородично-Всехсвятского монастыря Орловской губернии. Нижнюю часть иконы занимал натуралистический пейзаж с уходящим вдаль хлебным полем и снопами ржи.

Почитание

Перед иконой молятся об умножении плодов земных и небесных, об избавлении от засухи, гибели хлебов, голода. В акафисте поётся: «Хотящи жати спасение, яко село сладкое, показалася еси, Владычице, от Него же питающеся, имамы пищу вечную и нетленную. Мы же, земнии суще, молим Тя, Пречистая Дево, покажи силу Твою на жатве нив и полей наших, егда приидет время их, и всяк злак да изобилует на утешение нас, поющих Богу: Аллилуия» (Кондак 7).

Мнения

По мнению некоторых этнографов^{[каких?]}, данная икона отражает существовавший когда то у славян культ матери-земли, покровительницы урожая. В старину^{[когда?]} во время торжественного богослужения в ночь на Благовещение в церкви пели особые молитвословия Богородице о ниспослании урожая, освящали и ломали на куски особые хлебцы и раздавали вместе с маленькими иконками Богоматери всем молящимся.

Литература

• [books.google.ru/books?id=d5vr3JbNzD4C&pg=PA302&dq=%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0+%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0+%D1%85%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BE%D0%B2&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiin_Heh5POAhUkQpoKHc5WDukQ6AEILjAA#v=onepage&q=%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0%20%D1%85%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BE%D0%B2&f=false Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»] // Евстигнеев А. А. 100 спасительных молитв — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2012 г. — 320 с.
• Евстигнеев А. А. 100 чудотворных икон. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2011. — 120 с.
• Емелях Л. И. «Загадки» христианского культа. — Л.: Лениздат, 1985. — 187 с.
• Невский А. А. Будни и праздники старой России: старобытовой календарь. — Л.: Гос. музей истории религии, 1990. — 106 с.
• [books.google.ru/books?id=wWKLAQAAQBAJ&pg=PA85&dq=%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0+%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0+%D1%85%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BE%D0%B2&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiin_Heh5POAhUkQpoKHc5WDukQ6AEIOjAC#v=onepage&q=%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0%20%D1%85%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BE%D0%B2&f=false Икона Богоматери «Спорительница хлебов»] // Сингаевский В. Н. Самые известные русские иконы — М.: Астрель, 2010 г. — 160 с. — SBN: 978-5-271-26497-9
• [books.google.ru/books?hl=ru&id=slkRAQAAIAAJ&dq=%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0+%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0+%D1%85%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BE%D0%B2&focus=searchwithinvolume&q=%D0%9D%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D1%8D%D1%82%D0%BE+%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BE+%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE+%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B5+%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BC+%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BC+%D0%9E%D0%BF-+%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC+%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B5%D0%BC+%D0%90%D0%BC%D0%B2%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%B5%D0%BC. Дом Пресвятой Богородицы: чудотворные иконы Божией Матери] — М.: Аксиос, 2000 — 107 с.

Ссылки

• [www.deva-maria.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=473:ikona-bozhiei-materi-bogorodicy-sporitelnica-khlebov&catid=33:ikona-bogomateri&Itemid=3 Икона Божьей Матери «Спорительница хлебов»] (deva-maria.ru)
• [dmitri-obi.livejournal.com/3027293.html 28.10. ИКОНА ОТ ГОЛОДА. Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» сейчас самой главной иконой будет.] (livejournal.com)

Отрывок, характеризующий Спорительница хлебов

– Нет, знаете, ведь часто выдумывают. Я говорю, что слышал.
– Что же вы слышали?
– Да говорят, – опять с той же улыбкой сказал адъютант, – что графиня, ваша жена, собирается за границу. Вероятно, вздор…
– Может быть, – сказал Пьер, рассеянно оглядываясь вокруг себя. – А это кто? – спросил он, указывая на невысокого старого человека в чистой синей чуйке, с белою как снег большою бородой, такими же бровями и румяным лицом.
– Это? Это купец один, то есть он трактирщик, Верещагин. Вы слышали, может быть, эту историю о прокламации?
– Ах, так это Верещагин! – сказал Пьер, вглядываясь в твердое и спокойное лицо старого купца и отыскивая в нем выражение изменничества.
– Это не он самый. Это отец того, который написал прокламацию, – сказал адъютант. – Тот молодой, сидит в яме, и ему, кажется, плохо будет.
Один старичок, в звезде, и другой – чиновник немец, с крестом на шее, подошли к разговаривающим.
– Видите ли, – рассказывал адъютант, – это запутанная история. Явилась тогда, месяца два тому назад, эта прокламация. Графу донесли. Он приказал расследовать. Вот Гаврило Иваныч разыскивал, прокламация эта побывала ровно в шестидесяти трех руках. Приедет к одному: вы от кого имеете? – От того то. Он едет к тому: вы от кого? и т. д. добрались до Верещагина… недоученный купчик, знаете, купчик голубчик, – улыбаясь, сказал адъютант. – Спрашивают у него: ты от кого имеешь? И главное, что мы знаем, от кого он имеет. Ему больше не от кого иметь, как от почт директора. Но уж, видно, там между ними стачка была. Говорит: ни от кого, я сам сочинил. И грозили и просили, стал на том: сам сочинил. Так и доложили графу. Граф велел призвать его. «От кого у тебя прокламация?» – «Сам сочинил». Ну, вы знаете графа! – с гордой и веселой улыбкой сказал адъютант. – Он ужасно вспылил, да и подумайте: этакая наглость, ложь и упорство!..
– А! Графу нужно было, чтобы он указал на Ключарева, понимаю! – сказал Пьер.
– Совсем не нужно», – испуганно сказал адъютант. – За Ключаревым и без этого были грешки, за что он и сослан. Но дело в том, что граф очень был возмущен. «Как же ты мог сочинить? – говорит граф. Взял со стола эту „Гамбургскую газету“. – Вот она. Ты не сочинил, а перевел, и перевел то скверно, потому что ты и по французски, дурак, не знаешь». Что же вы думаете? «Нет, говорит, я никаких газет не читал, я сочинил». – «А коли так, то ты изменник, и я тебя предам суду, и тебя повесят. Говори, от кого получил?» – «Я никаких газет не видал, а сочинил». Так и осталось. Граф и отца призывал: стоит на своем. И отдали под суд, и приговорили, кажется, к каторжной работе. Теперь отец пришел просить за него. Но дрянной мальчишка! Знаете, эдакой купеческий сынишка, франтик, соблазнитель, слушал где то лекции и уж думает, что ему черт не брат. Ведь это какой молодчик! У отца его трактир тут у Каменного моста, так в трактире, знаете, большой образ бога вседержителя и представлен в одной руке скипетр, в другой держава; так он взял этот образ домой на несколько дней и что же сделал! Нашел мерзавца живописца…


В середине этого нового рассказа Пьера позвали к главнокомандующему.
Пьер вошел в кабинет графа Растопчина. Растопчин, сморщившись, потирал лоб и глаза рукой, в то время как вошел Пьер. Невысокий человек говорил что то и, как только вошел Пьер, замолчал и вышел.
– А! здравствуйте, воин великий, – сказал Растопчин, как только вышел этот человек. – Слышали про ваши prouesses [достославные подвиги]! Но не в том дело. Mon cher, entre nous, [Между нами, мой милый,] вы масон? – сказал граф Растопчин строгим тоном, как будто было что то дурное в этом, но что он намерен был простить. Пьер молчал. – Mon cher, je suis bien informe, [Мне, любезнейший, все хорошо известно,] но я знаю, что есть масоны и масоны, и надеюсь, что вы не принадлежите к тем, которые под видом спасенья рода человеческого хотят погубить Россию.
– Да, я масон, – отвечал Пьер.
– Ну вот видите ли, мой милый. Вам, я думаю, не безызвестно, что господа Сперанский и Магницкий отправлены куда следует; то же сделано с господином Ключаревым, то же и с другими, которые под видом сооружения храма Соломона старались разрушить храм своего отечества. Вы можете понимать, что на это есть причины и что я не мог бы сослать здешнего почт директора, ежели бы он не был вредный человек. Теперь мне известно, что вы послали ему свой. экипаж для подъема из города и даже что вы приняли от него бумаги для хранения. Я вас люблю и не желаю вам зла, и как вы в два раза моложе меня, то я, как отец, советую вам прекратить всякое сношение с такого рода людьми и самому уезжать отсюда как можно скорее.
– Но в чем же, граф, вина Ключарева? – спросил Пьер.
– Это мое дело знать и не ваше меня спрашивать, – вскрикнул Растопчин.
– Ежели его обвиняют в том, что он распространял прокламации Наполеона, то ведь это не доказано, – сказал Пьер (не глядя на Растопчина), – и Верещагина…