Франжю, Жорж
| Жорж Франжю | |
| фр. Georges Franju | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: |
Фужер (департамент Иль и Вилен, Франция) |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Гражданство: | |
| Профессия: |
режиссёр, киноархивист |
| Карьера: | |
| Направление: | |
Жорж Франжю́ (фр. Georges Franju; 12 апреля 1912, Фужер, департамент Иль и Вилен — 5 ноября 1987, Париж) — французский кинорежиссёр, киноархивист, один из основателей Французской синематеки.
Биография и первые фильмы
В 1936 году вместе с Анри Ланглуа (в 1934 они в соавторстве сняли документальный фильм «Подземка») основал крупнейший киноархив — Французскую синематеку. В 1938—1945 годах был исполнительным секретарём Международной федерации киноархивов (ФИАФ), в 1945—1953 — генеральным секретарём Института научного кино.
Прославился документальными фильмами «Кровь животных» (1949) и «Отель инвалидов» (1951), где сцены крайней жестокости и уродства были показаны с ледяным бесстрастием. Ту же интонацию он перенес в свой первый игровой фильм «Головой об стену» (1958, по Эрве Базену), действие которого разворачивалось в психиатрической лечебнице. Фильм вызвал широкую публичную дискуссию о необходимости гуманизировать психиатрию.
Снимал также «чёрные» фильмы, близкие к фильмам ужасов, и научно фантастические ленты. Создал несколько киноэкранизаций. С 1970-х годов работал в основном в театре и на телевидении, где в 1975 году снял сериал по мотивам своего давнего успешного фильма «Глаза без лица».
Другие ленты
- Великий Мельес (1952)
- Глаза без лица (1959)
- Убийца выходит из тени (1961)
- Жюдекс (1963, дань признательности Луи Фейаду)
- Тереза Дескейру (1962, по роману Франсуа Мориака, номинация на Золотого льва)
- Самозванец Тома / Thomas l’imposteur (1965, по роману Жана Кокто, номинация на Золотого медведя)
- Проступок аббата Муре (1970, по роману Эмиля Золя)
- Красные ночи (1974, дань признательности романам о Фантомасе)
Напишите отзыв о статье "Франжю, Жорж"
Литература
- Vialle G. Georges Franju. — P.: Seghers, 1968.
- Buache F. Georges Franju: poésie et vérité. — P.: Cinemathèque française, 1996.
- Hawkins J. Cutting edge: art-horror and the horrific avant-garde. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 2000.
- Ince K. Georges Franju. — Manchester; N. Y.: Manchester UP, 2005.
Отрывок, характеризующий Франжю, Жорж
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
