Амир аль-хадж

Ами́р аль-хадж (араб. أمير الحج‎) — глава мусульман, совершающих паломничество в Мекку и руководитель каравана паломников.

История

Первым, кто возглавил паломничество Абу Бакр, который в 631 году был назначен пророком Мухаммедом вести караван из Медины в Мекку с целью охраны от мекканских многобожников. В 632 г. пророк Мухаммед сам возглавил «прощальный хадж». Назначение амиров было прерогативой халифов. В 688 году из-за сложившейся политической обстановки в халифате в хадже участвовало 4 амира. С XIII века право назначения амира аль-хаджа перешло к мамлюкам, и с этого времени амирами стали называть и руководителей караванов, направлявшихся в хадж, отвечавший за безопасность паломнического каравана. При Османах на амиров возлагались важные поручения, способствовавшие усилению их влияния в Хиджазе. С 20-х годов XX века запрещена какую-либо политическая деятельность амиров на территории Саудовской Аравии. В 1954 г. Египет заменил звание амира аль-хаджа на «руководителя группы паломников» (раис басат аль-хаджж).

Литература

• Д. В. Ермаков. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Амир ал-хаджж] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 20—21.</span>
• [www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/books/book/kazahstan-nacionalnaa-enciklopedia-1-tom?category=all&page=213 Амир ал-хадж] // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7.
• Jomier, J.. [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/amir-al-hadjdj-SIM_0612 Amīr al-Ḥād̲jd̲j̲] // Encyclopaedia of Islam, Second Edition.
• Naji, Mohammad Reza; Gholami, Rahim. [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-islamica/amir-al-hajj-COM_0270 Amīr al-Ḥājj] // Encyclopaedia Islamica.

Отрывок, характеризующий Амир аль-хадж

– Что простить? – спросил князь Андрей.
– Простите меня за то, что я сделала, – чуть слышным, прерывным шепотом проговорила Наташа и чаще стала, чуть дотрогиваясь губами, целовать руку.
– Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде, – сказал князь Андрей, поднимая рукой ее лицо так, чтобы он мог глядеть в ее глаза.
Глаза эти, налитые счастливыми слезами, робко, сострадательно и радостно любовно смотрели на него. Худое и бледное лицо Наташи с распухшими губами было более чем некрасиво, оно было страшно. Но князь Андрей не видел этого лица, он видел сияющие глаза, которые были прекрасны. Сзади их послышался говор.
Петр камердинер, теперь совсем очнувшийся от сна, разбудил доктора. Тимохин, не спавший все время от боли в ноге, давно уже видел все, что делалось, и, старательно закрывая простыней свое неодетое тело, ежился на лавке.
– Это что такое? – сказал доктор, приподнявшись с своего ложа. – Извольте идти, сударыня.
В это же время в дверь стучалась девушка, посланная графиней, хватившейся дочери.
Как сомнамбулка, которую разбудили в середине ее сна, Наташа вышла из комнаты и, вернувшись в свою избу, рыдая упала на свою постель.

С этого дня, во время всего дальнейшего путешествия Ростовых, на всех отдыхах и ночлегах, Наташа не отходила от раненого Болконского, и доктор должен был признаться, что он не ожидал от девицы ни такой твердости, ни такого искусства ходить за раненым.
Как ни страшна казалась для графини мысль, что князь Андрей мог (весьма вероятно, по словам доктора) умереть во время дороги на руках ее дочери, она не могла противиться Наташе. Хотя вследствие теперь установившегося сближения между раненым князем Андреем и Наташей приходило в голову, что в случае выздоровления прежние отношения жениха и невесты будут возобновлены, никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения.