Ашара аль-мубашшира
аль-Аша́ра аль-мубашши́ра (араб. العشرة المبشرون بالجنة)
— десять ближайших сподвижников пророка Мухаммада, которых он при жизни обрадовал вестью о том, что они будут обитателями рая. Это Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Талиб, Абу Убайда ибн аль-Джаррах, Саад ибн Абу Ваккас, Абдуррахман ибн Ауф, Аз-Зубайр ибн аль-Аввам, Тальха ибн Убайдуллах и Саид ибн Зейд[1]. Ашара аль-мубашшира признаются суннитами и отвергаются шиитами.
Содержание
Хадис
Из шести авторитетных суннитских сборников хадисов, хадис о 10 обрадованных раем приводится в сборниках ат-Тирмизи, Абу Дауда и Ибн Маджа[2]. По мнению суннитов, сподвижники пророка Мухаммада были разделены на двенадцать групп. и ашара аль-мубашшира стоит на первом месте[3].
«Абу Бакр в раю, Умар в раю, Усман в раю, Али в раю, Тальха ибн Убайдуллах в раю, аз-Зубайр ибн аль-Аввам в раю, Абдуррахман ибн Ауф в раю, Сад ибн Абу Ваккас в раю, Саид ибн Зейд в раю и Абу Убайда ибн аль-Джаррах в раю».— Сборники хадисов имама Ахмада (1/188), ат-Тирмизи (3747), Ибн Маджах (132) и др.
Шиитский взгляд
Мусульмане-шииты не верят в достоверность хадисов о десяти обрадованных раем и считают, что они выдуманы во времена правления политических противников Алидов — Омейядов. Шииты считают, что Аз-Зубайр ибн аль-Аввам и Тальха ибн Убайдуллах не достойны находиться в этом списке, так как в битве верблюда они противостояли халифу Али ибн Абу Талибу, халифы Абу Бакр, Умар и Усман узурпировали власть, которая после смерти пророка Мухаммада должна была достаться Али. Шииты также отмечают, что среди ашара аль-мубашшира нет ни одной женщины, ни Хадиджи, первой принявшей ислам, ни Фатимы, названной пророком Мухаммедом предводительницей женщин в раю.
Список
| № | Имя | араб. | Годы жизни | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Абу Бакр ас-Сиддик | أبو بكر الصديق | 573—634 | первый Праведный халиф |
| 2 | Умар ибн аль-Хаттаб | عمر بن الخطاب | 585—644 | второй Праведный халиф |
| 3 | Усман ибн Аффан | عثمان بن عفان | 574—656 | третий Праведный халиф |
| 4 | Али ибн Абу Талиб | علي بن أبي طالب | 599—661 | четвёртый Праведный халиф, первый имам шиитов-имамитов |
| 5 | Абу Убайда ибн аль-Джаррах | أبو عبيدة بن الجراح | 582—639 | наместник Леванта (634—638) |
| 6 | Саад ибн Абу Ваккас | سعد بن أبي وقاص | 595—664 | кандидат на должность 3-го халифа |
| 7 | Абдуррахман ибн Ауф | عبد الرحمن بن عوف | 580—652 | кандидат на должность 3-го халифа |
| 8 | Аз-Зубайр ибн аль-Аввам | الزبير بن العوام | 594—656 | кандидат на должность 3-го халифа, участник битвы верблюда |
| 9 | Тальха ибн Убайдуллах | طلحة بن عبيدالله | 595—656 | кандидат на должность 3-го халифа, участник битвы верблюда |
| 10 | Саид ибн Зейд | سعيد بن زيد | 593—673 | наместник Дамаска (с 634 г.) |
Напишите отзыв о статье "Ашара аль-мубашшира"
Примечания
- ↑ Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Muqaddimah Ibn al-Salah, pg. 160 Dar al-Ma’aarif edition; al-Tirmithi, under #3748; al-Tirmithi, Volume 5, Page 605, Hadith 3748; Abu Daoud, #4649 and #4650
- ↑ [www.caliphtv.com/files/khalid.bin.waleed/khalid/companions.html Twelve Ranks of the Companions]
Литература
- Али-заде, А. А. Ашара аль-Мубашшира : [[web.archive.org/web/20111001002806/slovar-islam.ru/books/a.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
- [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-ashara-al-mubashshara-SIM_0778 al-ʿAs̲h̲ara al-Mubas̲h̲s̲h̲ara] / Wensinck, A.J. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.</span> (платн.)
| |||||||||||
Отрывок, характеризующий Ашара аль-мубашшира
– Вы, верно, не все рассказываете; вы, верно, сделали что нибудь… – сказала Наташа и помолчала, – хорошее.Пьер продолжал рассказывать дальше. Когда он рассказывал про казнь, он хотел обойти страшные подробности; но Наташа требовала, чтобы он ничего не пропускал.
Пьер начал было рассказывать про Каратаева (он уже встал из за стола и ходил, Наташа следила за ним глазами) и остановился.
– Нет, вы не можете понять, чему я научился у этого безграмотного человека – дурачка.
– Нет, нет, говорите, – сказала Наташа. – Он где же?
– Его убили почти при мне. – И Пьер стал рассказывать последнее время их отступления, болезнь Каратаева (голос его дрожал беспрестанно) и его смерть.
Пьер рассказывал свои похождения так, как он никогда их еще не рассказывал никому, как он сам с собою никогда еще не вспоминал их. Он видел теперь как будто новое значение во всем том, что он пережил. Теперь, когда он рассказывал все это Наташе, он испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину, – не умные женщины, которые, слушая, стараются или запомнить, что им говорят, для того чтобы обогатить свой ум и при случае пересказать то же или приладить рассказываемое к своему и сообщить поскорее свои умные речи, выработанные в своем маленьком умственном хозяйстве; а то наслажденье, которое дают настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и всасыванья в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины. Наташа, сама не зная этого, была вся внимание: она не упускала ни слова, ни колебания голоса, ни взгляда, ни вздрагиванья мускула лица, ни жеста Пьера. Она на лету ловила еще не высказанное слово и прямо вносила в свое раскрытое сердце, угадывая тайный смысл всей душевной работы Пьера.
Княжна Марья понимала рассказ, сочувствовала ему, но она теперь видела другое, что поглощало все ее внимание; она видела возможность любви и счастия между Наташей и Пьером. И в первый раз пришедшая ей эта мысль наполняла ее душу радостию.
Было три часа ночи. Официанты с грустными и строгими лицами приходили переменять свечи, но никто не замечал их.
Пьер кончил свой рассказ. Наташа блестящими, оживленными глазами продолжала упорно и внимательно глядеть на Пьера, как будто желая понять еще то остальное, что он не высказал, может быть. Пьер в стыдливом и счастливом смущении изредка взглядывал на нее и придумывал, что бы сказать теперь, чтобы перевести разговор на другой предмет. Княжна Марья молчала. Никому в голову не приходило, что три часа ночи и что пора спать.
– Говорят: несчастия, страдания, – сказал Пьер. – Да ежели бы сейчас, сию минуту мне сказали: хочешь оставаться, чем ты был до плена, или сначала пережить все это? Ради бога, еще раз плен и лошадиное мясо. Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье. Впереди много, много. Это я вам говорю, – сказал он, обращаясь к Наташе.
– Да, да, – сказала она, отвечая на совсем другое, – и я ничего бы не желала, как только пережить все сначала.
