Брянчанинов, Георгий

Георгий Брянчанинов
архимандрит
Церковь:	Католическая Церковь
Община:	орден мариан
Имя при рождении:	Глеб Антонович Брянчанинов
Рождение:	8 июня 1919(1919-06-08) (104 года) Благовещенск, Амурская область
Принятие священного сана:	1944
Принятие монашества:	4 декабря 1938

Георгий Брянчанинов MIC (англ. George Brianchaninoff, в паспорте значится англ. George Branch, при рождении Глеб Антонович Брянчанинов; 8 июня 1919, Благовещенск) — русский грекокатолический священник, архимандрит, участник Русского апостолата в Зарубежье.

Биография

Родился 8 июня 1919 года в Благовещенске. Приходится правнучатым племянником епископу и богослову Игнатию (Брянчанинову). При крещении получил имя Глеб.

Вместе с родителями эмигрировал в Китай, где в 1937 году окончил с серебряной медалью лицей святого Николая в Харбине.

Вскоре после этого присоединился к Католической Церкви и 4 декабря 1938 года вступил в орден мариан, принял монашеское имя Георгий.

С мая 1939 года получал духовное образование в Риме, вёл передачи на Радио Ватикана. В 1944 году рукоположен в сан священника русским католическим епископом Александром Евреиновым. Докторская степень (1947 год, диссертация «Учение св. Иоанна Златоуста о послушании церковной власти»). По поручению генерала ордена мариан, епископа Петра Бучиса занимался помощью русским детям в лагерях для беженцев в Западной Европе. До 1950 года работал в Русском комитете помощи беженцам при Ватикане, затем до 1956 года жил в Лондоне. В 1957 году переведён в Австралию в помощь о. Андрею (Каткову), своему однокашнику по лицею и собрату по ордену. Вместе с ним участвовал в основании миссионерского центра для католиков восточного обряда в Мельбурне, окормлял католиков из числа перебравшихся в Австралию из Китая русских эмигрантов, в том числе после того, как в 1958 году о. Андрей (Катков) был отозван в Рим. Получил австралийское гражданство.

Начиная с 1990 года несколько раз бывал в России.

До конца 2007 года проживал в Центре для русских восточного обряда (англ. Center for the Russians of Eastern Rite), затем в доме св. Иосифа для престарелых священников (англ. St. Joseph's Nursing Home for Priests) в Норткоте (пригород Мельбурна).

Ссылки

• [zarubezhje.narod.ru/av/b_147.htm Колупаев В. Е. Архимандрит Георгий Брянчанинов (Католическая Церковь)(Брянчанинов Глеб Анатольевич)(род. 1919) // РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ И ПИСАТЕЛИ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ]
• [zarubezhje.narod.ru/texts/frrostislav2.htm Колупаев Р. Католическая миссия в Китае: Епархия католиков византийского обряда в 1928—1949 гг. // РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ И ПИСАТЕЛИ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ]
• [zarubezhje.narod.ru/texts/frrostislav3.htm Колупаев Р. Католические общины византийского обряда и русская диаспора]

Отрывок, характеризующий Брянчанинов, Георгий

– Дурак! скотина! – закричал Пьер, что редко с ним случалось, ругая своего кучера. – Домой я велел; и скорее ступай, болван. Еще нынче надо выехать, – про себя проговорил Пьер.
Пьер при виде наказанного француза и толпы, окружавшей Лобное место, так окончательно решил, что не может долее оставаться в Москве и едет нынче же в армию, что ему казалось, что он или сказал об этом кучеру, или что кучер сам должен был знать это.
Приехав домой, Пьер отдал приказание своему все знающему, все умеющему, известному всей Москве кучеру Евстафьевичу о том, что он в ночь едет в Можайск к войску и чтобы туда были высланы его верховые лошади. Все это не могло быть сделано в тот же день, и потому, по представлению Евстафьевича, Пьер должен был отложить свой отъезд до другого дня, с тем чтобы дать время подставам выехать на дорогу.
24 го числа прояснело после дурной погоды, и в этот день после обеда Пьер выехал из Москвы. Ночью, переменя лошадей в Перхушкове, Пьер узнал, что в этот вечер было большое сражение. Рассказывали, что здесь, в Перхушкове, земля дрожала от выстрелов. На вопросы Пьера о том, кто победил, никто не мог дать ему ответа. (Это было сражение 24 го числа при Шевардине.) На рассвете Пьер подъезжал к Можайску.
Все дома Можайска были заняты постоем войск, и на постоялом дворе, на котором Пьера встретили его берейтор и кучер, в горницах не было места: все было полно офицерами.
В Можайске и за Можайском везде стояли и шли войска. Казаки, пешие, конные солдаты, фуры, ящики, пушки виднелись со всех сторон. Пьер торопился скорее ехать вперед, и чем дальше он отъезжал от Москвы и чем глубже погружался в это море войск, тем больше им овладевала тревога беспокойства и не испытанное еще им новое радостное чувство. Это было чувство, подобное тому, которое он испытывал и в Слободском дворце во время приезда государя, – чувство необходимости предпринять что то и пожертвовать чем то. Он испытывал теперь приятное чувство сознания того, что все то, что составляет счастье людей, удобства жизни, богатство, даже самая жизнь, есть вздор, который приятно откинуть в сравнении с чем то… С чем, Пьер не мог себе дать отчета, да и ее старался уяснить себе, для кого и для чего он находит особенную прелесть пожертвовать всем. Его не занимало то, для чего он хочет жертвовать, но самое жертвование составляло для него новое радостное чувство.


24 го было сражение при Шевардинском редуте, 25 го не было пущено ни одного выстрела ни с той, ни с другой стороны, 26 го произошло Бородинское сражение.
Для чего и как были даны и приняты сражения при Шевардине и при Бородине? Для чего было дано Бородинское сражение? Ни для французов, ни для русских оно не имело ни малейшего смысла. Результатом ближайшим было и должно было быть – для русских то, что мы приблизились к погибели Москвы (чего мы боялись больше всего в мире), а для французов то, что они приблизились к погибели всей армии (чего они тоже боялись больше всего в мире). Результат этот был тогда же совершении очевиден, а между тем Наполеон дал, а Кутузов принял это сражение.
Ежели бы полководцы руководились разумными причинами, казалось, как ясно должно было быть для Наполеона, что, зайдя за две тысячи верст и принимая сражение с вероятной случайностью потери четверти армии, он шел на верную погибель; и столь же ясно бы должно было казаться Кутузову, что, принимая сражение и тоже рискуя потерять четверть армии, он наверное теряет Москву. Для Кутузова это было математически ясно, как ясно то, что ежели в шашках у меня меньше одной шашкой и я буду меняться, я наверное проиграю и потому не должен меняться.