Константин Философ (фильм)
| Константин Философ | |
| Константин Философ | |
| Жанр |
исторический, биография |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Автор сценария |
Никола Русев |
| В главных ролях | |
| Композитор | |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
«Константин Философ» (болг. Константин Философ) — болгарский шестисерийный художественный фильм 1983 года, реж. Георгия Стоянова о первых 30-ти годах жизни византийского мыслителя и дипломата IX века Константина «Философа», более известного христианам под своим поздним предсмертным монашеским именем «Кирилл».
Просветитель IX века, создатель славянской «азбуки-глаголицы», Константин (Кирилл) «Философ» после своей смерти был канонизирован православной христианской церковью в качестве «святого равноапостольного, учителя словенского».
Содержание
Сюжет
842 год. В период завершения «иконоборчества» в Византийской империи, юный Константин, благодаря протекции своего родственника - логофета Феоктиста, попадает из провинциального города Солуни в столицу империи - Константинополь-«Царьград», в самый центр правящей византийской верхушки. Там талантливый юноша проходит обучение и одновременно замечает признаки начинающегося разложения и упадка империи.
Во главе империи в эти годы находится малолетний император Михаил III, окружённый соперничающими придворными группировками, управляемыми несколькими регентами: матерью императора Феодорой, логофетом Феоктистом и дядей императора Вардой. В этой непростой обстановке юный Константин успешно овладевает науками и за свою страсть к ним получает при дворе прозвище «Философ». Заметив перспективного юношу, придворные группировки пытаются втянуть его в свои интриги, но Константин «Философ» увлечён только науками и изучением христианского богословия. Он отвергает путь выгодного брака и перспективной карьеры ради служения Богу.
Будучи с детства убеждённым христианином, Константин «Философ» предугадывает будущую роль соседних «варваров»-славян в спасении византийской ветви христианства. От своих учителей Константин по секрету узнаёт, что в намечающемся расколе единой христианской церкви на западную и восточную, особую стратегическую роль в их соперничестве должна сыграть набирающая силу северная соседка Византии - уже подготовленная к крещению «языческая» Болгария. При византийском дворе в христианском духе воспитывается пленница - болгарская принцесса - сестра будущего болгарского правителя Бориса, и Константин много общается с ней и с другими болгарскими пленниками, среди которых много славян.
С детства владея славянским языком, Константин задумывается о создании письменности для христианского просвещения славян. На сотни лет раньше «эпохи Возрождения» Константин приходит к идее будущего равенства всех народов, независимо от их языка и этнического происхождения.
Однако правители Византийской империи преследуют свои, далеко идущие властные цели. Разделяя и стравливая славянские племена, они пытаются использовать талантливого Константина «Философа» в качестве инструмента для осуществления своих внутренних и внешних интриг. Но задуманное Константином дело просвещения становится уже неуправляемым для политиков. Создаваемый Константином алфавит, задуманный им как средство объединения славян, становится реальной силой.
856 год. 29-летний Константин «Философ» решает полностью посвятить себя делу просвещения. Вместе со своими учениками он уходит из Константинополя и присоединяется к своему старшему брату-монаху Михаилу «Мефодию». На этом заканчивается сюжет фильма, но главные свершения Константина будут ещё впереди. Вместе со своим братом Константин ещё посетит Рим и примет от Папы Римского старший монашеский чин и имя «Кирилл». Братьям ещё суждено вместе со своими учениками закончить создание славянской азбуки-глаголицы, на основе которой начнёт своё развитие славянская христианская культура.
Список серий
- «Солунское чудо»[1]
- «Душа языка»
- «Выбор»
- «У сарацинов»
- «В начале было Слово»
- «Зов крови»
В ролях
- Руси Чанев — Константин «Философ»
- Марин Янев — Михаил «Мефодий»
- Наум Шопов
- Ицхак Финци
- Георги Черкелов
- Велко Кънев
- Невена Коканова
См. также
Напишите отзыв о статье "Константин Философ (фильм)"
Примечания
- ↑ [bnt.bg/filmi-i-serialii/bulgarsko-kino/konstantin-filosof Константин Философ]
Ссылки
- [www.imdb.com/title/tt0174824/ Константин Философ] на IMDB
Отрывок, характеризующий Константин Философ (фильм)
– Для этого я бы советовал вам… – начал было Борис, желая сказать ей колкость; но в ту же минуту ему пришла оскорбительная мысль, что он может уехать из Москвы, не достигнув своей цели и даром потеряв свои труды (чего с ним никогда ни в чем не бывало). Он остановился в середине речи, опустил глаза, чтоб не видать ее неприятно раздраженного и нерешительного лица и сказал: – Я совсем не с тем, чтобы ссориться с вами приехал сюда. Напротив… – Он взглянул на нее, чтобы увериться, можно ли продолжать. Всё раздражение ее вдруг исчезло, и беспокойные, просящие глаза были с жадным ожиданием устремлены на него. «Я всегда могу устроиться так, чтобы редко видеть ее», подумал Борис. «А дело начато и должно быть сделано!» Он вспыхнул румянцем, поднял на нее глаза и сказал ей: – «Вы знаете мои чувства к вам!» Говорить больше не нужно было: лицо Жюли сияло торжеством и самодовольством; но она заставила Бориса сказать ей всё, что говорится в таких случаях, сказать, что он любит ее, и никогда ни одну женщину не любил более ее. Она знала, что за пензенские имения и нижегородские леса она могла требовать этого и она получила то, что требовала.Жених с невестой, не поминая более о деревьях, обсыпающих их мраком и меланхолией, делали планы о будущем устройстве блестящего дома в Петербурге, делали визиты и приготавливали всё для блестящей свадьбы.
Граф Илья Андреич в конце января с Наташей и Соней приехал в Москву. Графиня всё была нездорова, и не могла ехать, – а нельзя было ждать ее выздоровления: князя Андрея ждали в Москву каждый день; кроме того нужно было закупать приданое, нужно было продавать подмосковную и нужно было воспользоваться присутствием старого князя в Москве, чтобы представить ему его будущую невестку. Дом Ростовых в Москве был не топлен; кроме того они приехали на короткое время, графини не было с ними, а потому Илья Андреич решился остановиться в Москве у Марьи Дмитриевны Ахросимовой, давно предлагавшей графу свое гостеприимство.
Поздно вечером четыре возка Ростовых въехали во двор Марьи Дмитриевны в старой Конюшенной. Марья Дмитриевна жила одна. Дочь свою она уже выдала замуж. Сыновья ее все были на службе.
Она держалась всё так же прямо, говорила также прямо, громко и решительно всем свое мнение, и всем своим существом как будто упрекала других людей за всякие слабости, страсти и увлечения, которых возможности она не признавала. С раннего утра в куцавейке, она занималась домашним хозяйством, потом ездила: по праздникам к обедни и от обедни в остроги и тюрьмы, где у нее бывали дела, о которых она никому не говорила, а по будням, одевшись, дома принимала просителей разных сословий, которые каждый день приходили к ней, и потом обедала; за обедом сытным и вкусным всегда бывало человека три четыре гостей, после обеда делала партию в бостон; на ночь заставляла себе читать газеты и новые книги, а сама вязала. Редко она делала исключения для выездов, и ежели выезжала, то ездила только к самым важным лицам в городе.
Она еще не ложилась, когда приехали Ростовы, и в передней завизжала дверь на блоке, пропуская входивших с холода Ростовых и их прислугу. Марья Дмитриевна, с очками спущенными на нос, закинув назад голову, стояла в дверях залы и с строгим, сердитым видом смотрела на входящих. Можно бы было подумать, что она озлоблена против приезжих и сейчас выгонит их, ежели бы она не отдавала в это время заботливых приказаний людям о том, как разместить гостей и их вещи.
– Графские? – сюда неси, говорила она, указывая на чемоданы и ни с кем не здороваясь. – Барышни, сюда налево. Ну, вы что лебезите! – крикнула она на девок. – Самовар чтобы согреть! – Пополнела, похорошела, – проговорила она, притянув к себе за капор разрумянившуюся с мороза Наташу. – Фу, холодная! Да раздевайся же скорее, – крикнула она на графа, хотевшего подойти к ее руке. – Замерз, небось. Рому к чаю подать! Сонюшка, bonjour, – сказала она Соне, этим французским приветствием оттеняя свое слегка презрительное и ласковое отношение к Соне.
Когда все, раздевшись и оправившись с дороги, пришли к чаю, Марья Дмитриевна по порядку перецеловала всех.
– Душой рада, что приехали и что у меня остановились, – говорила она. – Давно пора, – сказала она, значительно взглянув на Наташу… – старик здесь и сына ждут со дня на день. Надо, надо с ним познакомиться. Ну да об этом после поговорим, – прибавила она, оглянув Соню взглядом, показывавшим, что она при ней не желает говорить об этом. – Теперь слушай, – обратилась она к графу, – завтра что же тебе надо? За кем пошлешь? Шиншина? – она загнула один палец; – плаксу Анну Михайловну? – два. Она здесь с сыном. Женится сын то! Потом Безухова чтоль? И он здесь с женой. Он от нее убежал, а она за ним прискакала. Он обедал у меня в середу. Ну, а их – она указала на барышень – завтра свожу к Иверской, а потом и к Обер Шельме заедем. Ведь, небось, всё новое делать будете? С меня не берите, нынче рукава, вот что! Намедни княжна Ирина Васильевна молодая ко мне приехала: страх глядеть, точно два боченка на руки надела. Ведь нынче, что день – новая мода. Да у тебя то у самого какие дела? – обратилась она строго к графу.
– Всё вдруг подошло, – отвечал граф. – Тряпки покупать, а тут еще покупатель на подмосковную и на дом. Уж ежели милость ваша будет, я времечко выберу, съезжу в Маринское на денек, вам девчат моих прикину.
