Новопанское
| Село
Новопанское
|
Новопанское — село, административный центр Новопанского сельского поселения Михайловского района Рязанской области России.
Содержание
География
Село находится в 12 километрах от города Михайлова.
Расположено при р. Репейник (приток Жраки). В селе есть пруд, из которого выходит ручей Кокутина.
Административное деление
До 1924 года село было центром Новопанской волости Михайловского уезда Рязанской губернии.
До муниципальной реформы 2006 года село было центром Новопанского сельского округа.
Население
| Численность населения | ||
|---|---|---|
| 1859[2] | 2007 | 2010[1] |
| 1846 | ↘265 | ↘239 |
История
Село образовалось в 1795 году, когда сюда переселились потомки бывших стрельцов, пушкарей, казаков — пашенные солдаты Паншенской и Лещенской слобод города Михайлова. Отсюда и произошло название селения[3][4][5][6].
С 1880 года в селе существовала земская школа.
Накануне сплошной коллективизации в 1927 году в селе Новопанское имелись 8 слобод: Большая, Красный Сыч, Советская, Самодуровка, Чуров поселок, Красный Ленинский поселок, Рожковка, Луговая[7].
Богородицерождественская церковь
Деревянную церковь Рождества Богородицы, была перенесена в 1795 году из Лещинской слободы г. Михайлова.
В начале XIX века старый сельский храм сильно обветшал, и, в конце концов, был сломан. В 1805 году было решено построить новую каменную церковь на месте прежней. Сломанная деревянная церковь пошла на обжиг кирпичей для нового храма. Строительство продолжалось до 1815 года, и в том же году новую церковь освятили.
За несколько десятилетий число прихожан значительно увеличилось, и Рождественская церковь стала тесноватой. Поэтому в 1886 году было начато строительство новой трапезной храма. Вокруг церкви была устроена каменная ограда с деревянным решетником и с небольшой часовней рядом с алтарем. Церковь состояла из алтарного полукружия и удлиненной трапезной части. Внутри храм был оштукатурен и расписан на библейские темы. Над главным престолом когда-то была навешена сень в форме венца.
В приходе некоторые келейницы жили группами по восемь человек, зарабатывая тем, что читали псалмы по умершим селянам, плели кружева и занимались шитьем. Других способов заработать в приходе не было.
Ценности и документы
- Древних и чем-либо замечательных икон, как и других ценных предметов в храме не имелось.
- Церковная библиотека содержала около пятидесяти книг.
- План на церковную землю 1843 года.
- Метрические книги — с 1780 года.
- Обыскные книги — с 1802 года.
Штат и содержание
Служители церкви перешли в село Новопанское вместе с перенесением туда самого храма.
Доходы церкви составляли требы прихожан, вещественные сборы и прибыль от аренды церковной земли.
За церковью значилось 52.4 га пахотной земли, 16.4 га луговой и 3.3 га усадебной.
Состав прихода
- село Новопанское,
- деревня Воронка.
К 1890 году число прихожан составляло 3571 человек.
Сектанты
В XIX в. в селе Новопанское проживало много последовалей из сект скопцов и хлыстов[4].
Среди прихожан Богородицерождественской церкви около 60 человек подозревалось к принадлежности к сектам. Также к сектантам принадлежали некоторые келейницы храма. Они нередко устраивали сектантские собрания и воспитывали девочек в не православном духе.
Местные священники как могли, боролись с этим явлением, но полностью искоренить дух сектантства не удалось никому.
Активный борец с ересью священник И. В. Малинин в 1841 году пал жертвой клеветы сектантов, и был переведён в другой, бедный приход, где некоторое время исполнял обязанности дьячка.
Интересные факты
- Крестные ходы в селе Новопанском совершались в Фомино воскресенье к часовне посреди села и в день Вознесения Господня по полям и лугам. При крестном ходе совершался молебен перед часовней, и освящались семена овса для ярового посева. Затем семена разбрасывались священниками в народ. Вокруг полей пели молебны Спасителю, Божьей Матери, архангелу Михаилу, св. Николаю Чудотворцу, св. апостолу Иоанну Богослову, пророку Илии, мученикам Фролу и Лавру, мученику Трифону, мученику Харалампию.
- Во время засухи крестные ходы совершались по полям несколько раз.
Известные уроженцы
- Ниловский, Сергей Фёдорович (1906—1973) — генерал-лейтенант, Герой Советского Союза.
- Погорелов, Виктор Григорьевич (1926—2012) — Герой Социалистического Труда.
Напишите отзыв о статье "Новопанское"
Примечания
- ↑ 1 2 [ryazan.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/ryazan/resources/209013804fa389e391bf99ca6ff6f188/05.+Численность+населения+сельских+населенных+пунктов+Рязанской+области.htm Всероссийская перепись населения 2010 года. 5. Численность населения сельских населённых пунктов Рязанской области]. Проверено 10 декабря 2013. [www.webcitation.org/6LkxDXqQX Архивировано из первоисточника 10 декабря 2013].
- ↑ Рязанская губерния. Список населённых мест по сведениям 1859 года / Под ред. И. И. Вильсона. — Центральный статистический комитет министерства внутренних дел. — СПб., 1863. — Т. XXXV. — 170 с.
- ↑ Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р — 5039. Oп. 1, Д. 455, Л. 112
- ↑ 1 2 Бабкин М. В. [www.history-ryazan.ru/node/5890 Михайловская волость и город Михайлов Рязанской губернии. Сжатый естественно-географический и историко-экономический краеведческий очерк]. — 1929.
- ↑ Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р — 5039, Oп. 1, Д. 178, Л. 30
- ↑ Maтериалы для ист.-стат. описания церкв. и приходов. — 1892. -№ 12. — С. 553
- ↑ Ванин А. А. Новопанское. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению — Т. 7. Сб. справ. свед. по краеведению для учителей (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии»). / Под ред. Б. В. Горбунова / РИРО. — Рязань, 2006.
Ссылки
-
На Викискладе есть медиафайлы по теме Богородицерождественская церковь (Новопанское) - [www.ryazeparh.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=486%3A2010-01-12-17-04-18&catid=47%3A2010-01-12-16-51-43&Itemid=8 Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы села Новопанское]
- [www.ryazan-hram.ru/node/148 Церковь Рождества Богородицы в селе Новопанское]
Отрывок, характеризующий Новопанское
– Завтра, говорят, преображенцы их угащивать будут.– Нет, Лазареву то какое счастье! 10 франков пожизненного пенсиона.
– Вот так шапка, ребята! – кричал преображенец, надевая мохнатую шапку француза.
– Чудо как хорошо, прелесть!
– Ты слышал отзыв? – сказал гвардейский офицер другому. Третьего дня было Napoleon, France, bravoure; [Наполеон, Франция, храбрость;] вчера Alexandre, Russie, grandeur; [Александр, Россия, величие;] один день наш государь дает отзыв, а другой день Наполеон. Завтра государь пошлет Георгия самому храброму из французских гвардейцев. Нельзя же! Должен ответить тем же.
Борис с своим товарищем Жилинским тоже пришел посмотреть на банкет преображенцев. Возвращаясь назад, Борис заметил Ростова, который стоял у угла дома.
– Ростов! здравствуй; мы и не видались, – сказал он ему, и не мог удержаться, чтобы не спросить у него, что с ним сделалось: так странно мрачно и расстроено было лицо Ростова.
– Ничего, ничего, – отвечал Ростов.
– Ты зайдешь?
– Да, зайду.
Ростов долго стоял у угла, издалека глядя на пирующих. В уме его происходила мучительная работа, которую он никак не мог довести до конца. В душе поднимались страшные сомнения. То ему вспоминался Денисов с своим изменившимся выражением, с своей покорностью и весь госпиталь с этими оторванными руками и ногами, с этой грязью и болезнями. Ему так живо казалось, что он теперь чувствует этот больничный запах мертвого тела, что он оглядывался, чтобы понять, откуда мог происходить этот запах. То ему вспоминался этот самодовольный Бонапарте с своей белой ручкой, который был теперь император, которого любит и уважает император Александр. Для чего же оторванные руки, ноги, убитые люди? То вспоминался ему награжденный Лазарев и Денисов, наказанный и непрощенный. Он заставал себя на таких странных мыслях, что пугался их.
Запах еды преображенцев и голод вызвали его из этого состояния: надо было поесть что нибудь, прежде чем уехать. Он пошел к гостинице, которую видел утром. В гостинице он застал так много народу, офицеров, так же как и он приехавших в статских платьях, что он насилу добился обеда. Два офицера одной с ним дивизии присоединились к нему. Разговор естественно зашел о мире. Офицеры, товарищи Ростова, как и большая часть армии, были недовольны миром, заключенным после Фридланда. Говорили, что еще бы подержаться, Наполеон бы пропал, что у него в войсках ни сухарей, ни зарядов уж не было. Николай молча ел и преимущественно пил. Он выпил один две бутылки вина. Внутренняя поднявшаяся в нем работа, не разрешаясь, всё также томила его. Он боялся предаваться своим мыслям и не мог отстать от них. Вдруг на слова одного из офицеров, что обидно смотреть на французов, Ростов начал кричать с горячностью, ничем не оправданною, и потому очень удивившею офицеров.
– И как вы можете судить, что было бы лучше! – закричал он с лицом, вдруг налившимся кровью. – Как вы можете судить о поступках государя, какое мы имеем право рассуждать?! Мы не можем понять ни цели, ни поступков государя!
– Да я ни слова не говорил о государе, – оправдывался офицер, не могший иначе как тем, что Ростов пьян, объяснить себе его вспыльчивости.
Но Ростов не слушал.
– Мы не чиновники дипломатические, а мы солдаты и больше ничего, – продолжал он. – Умирать велят нам – так умирать. А коли наказывают, так значит – виноват; не нам судить. Угодно государю императору признать Бонапарте императором и заключить с ним союз – значит так надо. А то, коли бы мы стали обо всем судить да рассуждать, так этак ничего святого не останется. Этак мы скажем, что ни Бога нет, ничего нет, – ударяя по столу кричал Николай, весьма некстати, по понятиям своих собеседников, но весьма последовательно по ходу своих мыслей.
– Наше дело исполнять свой долг, рубиться и не думать, вот и всё, – заключил он.
– И пить, – сказал один из офицеров, не желавший ссориться.
– Да, и пить, – подхватил Николай. – Эй ты! Еще бутылку! – крикнул он.
В 1808 году император Александр ездил в Эрфурт для нового свидания с императором Наполеоном, и в высшем Петербургском обществе много говорили о величии этого торжественного свидания.
В 1809 году близость двух властелинов мира, как называли Наполеона и Александра, дошла до того, что, когда Наполеон объявил в этом году войну Австрии, то русский корпус выступил за границу для содействия своему прежнему врагу Бонапарте против прежнего союзника, австрийского императора; до того, что в высшем свете говорили о возможности брака между Наполеоном и одной из сестер императора Александра. Но, кроме внешних политических соображений, в это время внимание русского общества с особенной живостью обращено было на внутренние преобразования, которые были производимы в это время во всех частях государственного управления.
Жизнь между тем, настоящая жизнь людей с своими существенными интересами здоровья, болезни, труда, отдыха, с своими интересами мысли, науки, поэзии, музыки, любви, дружбы, ненависти, страстей, шла как и всегда независимо и вне политической близости или вражды с Наполеоном Бонапарте, и вне всех возможных преобразований.
Князь Андрей безвыездно прожил два года в деревне. Все те предприятия по именьям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому, все эти предприятия, без выказыванья их кому бы то ни было и без заметного труда, были исполнены князем Андреем.
Он имел в высшей степени ту недостававшую Пьеру практическую цепкость, которая без размахов и усилий с его стороны давала движение делу.
Одно именье его в триста душ крестьян было перечислено в вольные хлебопашцы (это был один из первых примеров в России), в других барщина заменена оброком. В Богучарово была выписана на его счет ученая бабка для помощи родильницам, и священник за жалованье обучал детей крестьянских и дворовых грамоте.
Одну половину времени князь Андрей проводил в Лысых Горах с отцом и сыном, который был еще у нянек; другую половину времени в богучаровской обители, как называл отец его деревню. Несмотря на выказанное им Пьеру равнодушие ко всем внешним событиям мира, он усердно следил за ними, получал много книг, и к удивлению своему замечал, когда к нему или к отцу его приезжали люди свежие из Петербурга, из самого водоворота жизни, что эти люди, в знании всего совершающегося во внешней и внутренней политике, далеко отстали от него, сидящего безвыездно в деревне.
Кроме занятий по именьям, кроме общих занятий чтением самых разнообразных книг, князь Андрей занимался в это время критическим разбором наших двух последних несчастных кампаний и составлением проекта об изменении наших военных уставов и постановлений.
