Ска-джаз

Ска-джаз
Направление:	Ска, джаз

Ска-джаз — это музыкальный стиль, образованный путём сочетания джазовой импровизации с ритмической и гармонической основой музыки ска.

Считается, что ска-джаз относится к третьей волне ска, для которой характерно отсутствие влияния панк-рока.. Однако убедительные образцы ска-джаза можно встретить уже на записях ямайской группы The Skatalites. По сравнению с традиционными джаз-биг-бэндами, ска-джазовые группы меньше по составу. Обычно в них используются одна или две электрогитары, бас-гитара, клавиши, барабаны, а также духовая секция (состоящая из произвольного набора следующих инструментов: труба, тромбон, альт-, тенор- и баритон-саксофон).

Ска-джаз — это в основном чисто инструментальный стиль, однако изредка в нём можно услышать вокал. Медные духовые в ска-джазе обычно ведут мелодию и иногда играют импровизационные соло. Ритмические акценты приходятся на слабые доли, что придает ска-джазу особое звучание.

Отрывок, характеризующий Ска-джаз

– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!
То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него только в настоящую минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие.
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.