Уразово (Белгородская область)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Посёлок городского типа
Уразово
Страна
Россия
Субъект Федерации
Белгородская область
Муниципальный район
Городское поселение
Координаты
Глава городского поселения
Околота Лидия Николаевна
Основан
Первое упоминание
ПГТ с
Высота центра
73 м
Тип климата
умеренно континентальный
Население
6935[1] человек (2016)
Национальный состав
русские, украинцы и другие
Конфессиональный состав
православные и другие конфессии
Названия жителей
уразовцы, уразовец, уразовка
Часовой пояс
Телефонный код
+7 472 36
Почтовый индекс
309970
Автомобильный код
31
Код ОКАТО
[classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=142205607 142 205 607]
Официальный сайт
[urazovoadm.ru adm.ru]
К:Населённые пункты, основанные в 1728 году

Уразово (тюрк. ураз «счастье»[2]) — посёлок городского типа в Валуйском районе Белгородской области России, административный центр городского поселения «Посёлок Уразово».





География

Расположен на левом берегу реки Оскол (притоке Северского Донца), в 15 км к югу от районного центра и в 12 км севернее границы с Украиной. Одноимённая железнодорожная станция на линии Валуйки — Святогорская.

История

Слобода Уразово существует более 200 лет. Своё название получила от имени настоящего татарского стана — Хана Ураза. Была основана князем М. М. Голицыным в 1728 году на месте одноимённого хутора. Первые поселенцы слободы Уразово были завезены царём Петром I, это ремесленники, малороссы (черкасы). В 1-ой четверти XVIII века начался захват государственных и казенных земель. Дворяне, военачальники, монастыри стали хозяевами земли. Особую роль в развитии слободы сыграл князь М. М. Галицын, который владел более 70 десятин земли. Князь не смог по непонятным причинам управлять поместьем и предложил своим крестьянам полный выбор своей участи. Крестьяне слободы были освобождены от крепостного права за полвека от реформ 1861 года. Поселение развивалось, в первую очередь, как ремесленный, а позднее как промышленный центр и к началу XX века превысила по численности населения уездного города Валуйки. Уже в 1839 году здесь была открыта первая школа — Уразовско-Знаменская, в 1900 году открылось реальное училище (позже — Уразовское коммерческое училище)[3].

В 1928 году Уразово стало центром вновь образованного Уразовского района, входившего в состав Центрально-Чернозёмной области (в 1928—1930 гг. в Острогожском округе), а с 1934 года — Курской области. В 1954 году район был передан в состав Белгородской области. В 1962 году район был присоединён к Валуйскому району. Статус посёлка городского типа с 1968 года[3].

Население

Численность населения
1970[4]1979[5]1989[6]2002[7]2009[8]2010[9]2012[10]
7030639763456878698469826984
2013[11]2014[12]2015[13]2016[1]
6988692769846935

Экономика

В настоящее время в посёлке работают пищекомбинат, два кирпичных завода, элеватор, Уразовское потребительское общество.

Ранее действовали кожевенный, молочный заводы, хлебозавод, комбинат стройматериалов, мебельная фабрика, фабрика по пошиву тапочек. Механический завод «Металлист» прекратил своё существование, его недвижимость продана местным предпринимателям.

Культура

В посёлке действуют краеведческий музей, дом культуры, детская и взрослая библиотеки. Имеются две общеобразовательные школы, дом пионеров, школа искусств, четыре детских сада.

Достопримечательности

В посёлке имеется памятник архитектуры — Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи (1898 год). Храм во имя Иоанна Предтечи построен состоятельными жителями слободы — братьями Кирьяновыми. Один из них, Александр, более 36 лет был старостой храма. В советское время храм был закрыт, но уцелел, местный колхоз использовал его под зерносклад. С 70-х годов в храме размещался филиал Белгородского областного краеведческого музея, что спасло памятник архитектуры от сильных разрушений. 14 мая 2005 года восстановленный храм Иоанна Предтечи освящен архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном. Также действует храм иконы Божией Матери "Знамение". Строительство Знаменского храма велось на средства владельца этих земель Александра Голицына. Закладной камень на месте строительства храма был освящен в 1750 г., окончено строительство в 1806 г. В 1879 г. под руководством инженера строительного управления г. Воронежа И.Н. Афанасьева была пристроена колокольня. Храм является памятником архитектуры. Помимо этого, в Уразово находятся памятник Вано Габунии в центральном парке в виде пропеллера, мемориальный камень «Ветеранам локальных войн» рядом с центральным гражданским кладбищем (2013 год).

В августе 2015 установлена стела "Я люблю Уразово"

Известные люди

Напишите отзыв о статье "Уразово (Белгородская область)"

Примечания

  1. 1 2 www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года
  2. Жиров и др., 2005, с. 50.
  3. 1 2 3 [mirbelogorya.ru/press.item.295/ Уразово, Уразово, России] (19.06.2007 г.). Проверено 22 ноября 2009. [www.webcitation.org/65QIbiET5 Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012].
  4. [demoscope.ru/weekly/ssp/rus70_reg2.php Всесоюзная перепись населения 1970 года Численность городского населения РСФСР, её территориальных единиц, городских поселений и городских районов по полу.] (рус.). Демоскоп Weekly. Проверено 25 сентября 2013. [www.webcitation.org/6GDOiMstp Архивировано из первоисточника 28 апреля 2013].
  5. [demoscope.ru/weekly/ssp/rus79_reg2.php Всесоюзная перепись населения 1979 года Численность городского населения РСФСР, её территориальных единиц, городских поселений и городских районов по полу.] (рус.). Демоскоп Weekly. Проверено 25 сентября 2013. [www.webcitation.org/6GDOjhZ5L Архивировано из первоисточника 28 апреля 2013].
  6. [demoscope.ru/weekly/ssp/rus89_reg2.php Всесоюзная перепись населения 1989 года. Численность городского населения]. [www.webcitation.org/617x0o0Pa Архивировано из первоисточника 22 августа 2011].
  7. std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002 Всероссийская перепись населения 2002 года
  8. [www.gks.ru/bgd/regl/B09_109/IssWWW.exe/Stg/d01/tabl-21-09.xls Численность постоянного населения Российской Федерации по городам, посёлкам городского типа и районам на 1 января 2009 года]. Проверено 2 января 2014. [www.webcitation.org/6MJmu0z1u Архивировано из первоисточника 2 января 2014].
  9. [belg.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/belg/resources/eab54e804ff0fbbca305efd8c740ec4f/pub-01-15.pdf Всероссийская перепись населения 2010 года. Белгородская область. 15. Численность неселения городских и сельских населённых пунктов]. Проверено 15 августа 2013. [www.webcitation.org/6ItkEdvFz Архивировано из первоисточника 15 августа 2013].
  10. [www.gks.ru/free_doc/doc_2012/bul_dr/mun_obr2012.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года]. Проверено 31 мая 2014. [www.webcitation.org/6PyOWbdMc Архивировано из первоисточника 31 мая 2014].
  11. [www.gks.ru/free_doc/doc_2013/bul_dr/mun_obr2013.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013 года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов)]. Проверено 16 ноября 2013. [www.webcitation.org/6LAdCWSxH Архивировано из первоисточника 16 ноября 2013].
  12. [www.gks.ru/free_doc/doc_2014/bul_dr/mun_obr2014.rar Таблица 33. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2014 года]. Проверено 2 августа 2014. [www.webcitation.org/6RWqP50QK Архивировано из первоисточника 2 августа 2014].
  13. [www.gks.ru/free_doc/doc_2015/bul_dr/mun_obr2015.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015 года]. Проверено 6 августа 2015. [www.webcitation.org/6aaNzOlFO Архивировано из первоисточника 6 августа 2015].
  14. Анна КОРШУНОВА, Марина РОМАНОВА [dddkursk.ru/number/724/new/005541/ Куряне на киноэкране]. Проверено 22 ноября 2009. [www.webcitation.org/686i6HniT Архивировано из первоисточника 2 июня 2012].

Литература

  • Жиров М. С., Жирова О. Я., Митрягина Т. А. Традиционный народный костюм Белгородчины: история и современность. — Белгород: ИПЦ «ПОЛИТЕРА», 2005. — 376 с. — ISBN 5-98242-035-2.
  • Уразово // Ульяновск — Франкфорт. — М. : Советская энциклопедия, 1977. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 27).</span>
  • [terrus.ru/cgi-bin/allrussia/v3_index.pl?act=reg&id=31 terrus.ru — база данных России]

Отрывок, характеризующий Уразово (Белгородская область)

– Как не скучно, соколик. Меня Платоном звать; Каратаевы прозвище, – прибавил он, видимо, с тем, чтобы облегчить Пьеру обращение к нему. – Соколиком на службе прозвали. Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае: так то старички говаривали, – прибавил он быстро.
– Как, как это ты сказал? – спросил Пьер.
– Я то? – спросил Каратаев. – Я говорю: не нашим умом, а божьим судом, – сказал он, думая, что повторяет сказанное. И тотчас же продолжал: – Как же у вас, барин, и вотчины есть? И дом есть? Стало быть, полная чаша! И хозяйка есть? А старики родители живы? – спрашивал он, и хотя Пьер не видел в темноте, но чувствовал, что у солдата морщились губы сдержанною улыбкой ласки в то время, как он спрашивал это. Он, видимо, был огорчен тем, что у Пьера не было родителей, в особенности матери.
– Жена для совета, теща для привета, а нет милей родной матушки! – сказал он. – Ну, а детки есть? – продолжал он спрашивать. Отрицательный ответ Пьера опять, видимо, огорчил его, и он поспешил прибавить: – Что ж, люди молодые, еще даст бог, будут. Только бы в совете жить…
– Да теперь все равно, – невольно сказал Пьер.
– Эх, милый человек ты, – возразил Платон. – От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся. – Он уселся получше, прокашлялся, видимо приготовляясь к длинному рассказу. – Так то, друг мой любезный, жил я еще дома, – начал он. – Вотчина у нас богатая, земли много, хорошо живут мужики, и наш дом, слава тебе богу. Сам сем батюшка косить выходил. Жили хорошо. Христьяне настоящие были. Случилось… – И Платон Каратаев рассказал длинную историю о том, как он поехал в чужую рощу за лесом и попался сторожу, как его секли, судили и отдали ь солдаты. – Что ж соколик, – говорил он изменяющимся от улыбки голосом, – думали горе, ан радость! Брату бы идти, кабы не мой грех. А у брата меньшого сам пят ребят, – а у меня, гляди, одна солдатка осталась. Была девочка, да еще до солдатства бог прибрал. Пришел я на побывку, скажу я тебе. Гляжу – лучше прежнего живут. Животов полон двор, бабы дома, два брата на заработках. Один Михайло, меньшой, дома. Батюшка и говорит: «Мне, говорит, все детки равны: какой палец ни укуси, все больно. А кабы не Платона тогда забрили, Михайле бы идти». Позвал нас всех – веришь – поставил перед образа. Михайло, говорит, поди сюда, кланяйся ему в ноги, и ты, баба, кланяйся, и внучата кланяйтесь. Поняли? говорит. Так то, друг мой любезный. Рок головы ищет. А мы всё судим: то не хорошо, то не ладно. Наше счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету. Так то. – И Платон пересел на своей соломе.
Помолчав несколько времени, Платон встал.
– Что ж, я чай, спать хочешь? – сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
– Господи, Иисус Христос, Никола угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос – помилуй и спаси нас! – заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. – Вот так то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, – проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
– Какую это ты молитву читал? – спросил Пьер.
– Ась? – проговорил Платон (он уже было заснул). – Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
– Нет, и я молюсь, – сказал Пьер. – Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
– А как же, – быстро отвечал Платон, – лошадиный праздник. И скота жалеть надо, – сказал Каратаев. – Вишь, шельма, свернулась. Угрелась, сукина дочь, – сказал он, ощупав собаку у своих ног, и, повернувшись опять, тотчас же заснул.
Наружи слышались где то вдалеке плач и крики, и сквозь щели балагана виднелся огонь; но в балагане было тихо и темно. Пьер долго не спал и с открытыми глазами лежал в темноте на своем месте, прислушиваясь к мерному храпенью Платона, лежавшего подле него, и чувствовал, что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе.


В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было двадцать три человека пленных солдат, три офицера и два чиновника.
Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого. Когда на другой день, на рассвете, Пьер увидал своего соседа, первое впечатление чего то круглого подтвердилось вполне: вся фигура Платона в его подпоясанной веревкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые.
Платону Каратаеву должно было быть за пятьдесят лет, судя по его рассказам о походах, в которых он участвовал давнишним солдатом. Он сам не знал и никак не мог определить, сколько ему было лет; но зубы его, ярко белые и крепкие, которые все выкатывались своими двумя полукругами, когда он смеялся (что он часто делал), были все хороши и целы; ни одного седого волоса не было в его бороде и волосах, и все тело его имело вид гибкости и в особенности твердости и сносливости.
Лицо его, несмотря на мелкие круглые морщинки, имело выражение невинности и юности; голос у него был приятный и певучий. Но главная особенность его речи состояла в непосредственности и спорости. Он, видимо, никогда не думал о том, что он сказал и что он скажет; и от этого в быстроте и верности его интонаций была особенная неотразимая убедительность.
Физические силы его и поворотливость были таковы первое время плена, что, казалось, он не понимал, что такое усталость и болезнь. Каждый день утром а вечером он, ложась, говорил: «Положи, господи, камушком, подними калачиком»; поутру, вставая, всегда одинаково пожимая плечами, говорил: «Лег – свернулся, встал – встряхнулся». И действительно, стоило ему лечь, чтобы тотчас же заснуть камнем, и стоило встряхнуться, чтобы тотчас же, без секунды промедления, взяться за какое нибудь дело, как дети, вставши, берутся за игрушки. Он все умел делать, не очень хорошо, но и не дурно. Он пек, парил, шил, строгал, тачал сапоги. Он всегда был занят и только по ночам позволял себе разговоры, которые он любил, и песни. Он пел песни, не так, как поют песенники, знающие, что их слушают, но пел, как поют птицы, очевидно, потому, что звуки эти ему было так же необходимо издавать, как необходимо бывает потянуться или расходиться; и звуки эти всегда бывали тонкие, нежные, почти женские, заунывные, и лицо его при этом бывало очень серьезно.