Церковь «Благая Весть» (Владивосток)
| Дом молитвы | |
«Благая Весть»
| |
| |
| Страна | Россия |
| Город | Владивосток |
| Конфессия | евангельские христиане-баптисты |
| Епархия | ОЦ ЕХБ ПК |
| Основатель | Церковь ЕХБ "Благая Весть" |
| Дата основания | 07.07.1991 |
| Строительство | 1993—2001 годы |
| Состояние | хорошее |
| Сайт | [baptisti-vl.livejournal.com/ Официальный сайт] |
| Баптизм |
|---|
 |
«Благая Весть» — церковь евангельских христиан-баптистов во Владивостоке. «Благая Весть» входит в Объединение церквей ЕХБ Приморского края, являющееся региональным подразделением РС ЕХБ.
Содержание
История
Церковь «Благая Весть» возникла в 1991 году, на волне повышенного интереса общества к религии в результате падения советской власти и окончания государственной антирелигиозной борьбы. В ноябре 1990 года во Владивостоке открылись курсы по изучению Библии. На курсах преподавали евангельские христиане-баптисты, объединившиеся в миссию «Добрый самарянин». Одновременно эта миссия открыла библейские курсы в Хабаровске. Люди узнавали о курсах из газетных объявлений или через знакомых[1].
Часть студентов, обучавшихся на курсах, выразила желание принять крещение. Они выехали в Хабаровск, где вместе с хабаровскими слушателями курсов крестились. Крещение состоялось 7 июля 1991 года на Красной Речке (приток Уссури). Так возникли две церкви, которые позднее стали именоваться Вторая хабаровская церковь ЕХБ и Церковь ЕХБ Владивостока «Благая Весть». Пресвитерами церквей стали Федор Михайлович Костенков (Хабаровск) и Александр Васильевич Дроздов (Владивосток), которые вели обучение на курсах, а затем преподали крещение.
В 1992 году «Благая весть» участвовала в организации уличной евангелизации, проведенной во Владивостоке после прибытия христианского миссионерского судна «Доулос» с международным экипажем верующих-волонтеров[2].
В 1993 году церковь, собиравшаяся в арендуемых помещениях, решила построить свой дом молитвы. После нескольких неудачных попыток членам церкви удалось получить разрешение построить молитвенный дом на пустыре в спальном районе города. Строительство длилось 7 лет, а отделочные работы были закончены только к 2005 году[3].
Современность
Пресвитером церкви с 2004 года служит Александр Викторович Исаков.
Церковь участвует в ряде миссионерских и благотворительных проектов, в том числе является одним из основных финансовых доноров Реабилитационного центра «Возрождение» для наркоманов, алкоголиков или людей, оказавшихся в тяжелой жизненной ситуации, расположенном в Уссурийске[4][5].
Традиционно съезды Приморского объединения церквей ЕХБ проводятся в молитвенном доме «Благой Вести»[6].
См. также
Напишите отзыв о статье "Церковь «Благая Весть» (Владивосток)"
Примечания
- ↑ Дементьев, 2011, с. 266.
- ↑ Дементьев, 2011, с. 270.
- ↑ [baptisti-vl.livejournal.com/8134.html Церковь ЕХБ «Благая Весть» — История «Благой Вести»]
- ↑ [kolodez.narod.ru/dita.htm Газета «Колодезь Иаковлев» — Проект «Рождественское дитя»]
- ↑ [baptisti-vl.livejournal.com/38764.html Церковь ЕХБ «Благая Весть» — Уссурийский реабилитационный центр]
- ↑ [baptist.org.ru/news/broadcast/3502/ Сайт Российского союза ЕХБ — Во Владивостоке прошел съезд и выборы епископа ЕХБ]
Литература
- Дементьев А. А. [rusbaptist.stunda.org/aven-ezer-primorje.pdf Авен-Езер: Евангельское движение в Приморье 1898—1990 годы]. — Владивосток: Русский Остров, 2011. — 272 с. — 1500 экз. — ISBN ISBN 978-5-93577-054-2 (ошибоч.).
- Дударёнок С. М., Сердюк М. Б. История протестантских церквей Приморского края ( XIX-XX вв.): монография. — Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 2014. — 593 с. — ISBN 978-5-906739-04-9.
Отрывок, характеризующий Церковь «Благая Весть» (Владивосток)
– Я скажу ему, я всё еще раз скажу ему, – сказал Пьер; – но… я бы желал знать одно…«Что знать?» спросил взгляд Наташи.
– Я бы желал знать, любили ли вы… – Пьер не знал как назвать Анатоля и покраснел при мысли о нем, – любили ли вы этого дурного человека?
– Не называйте его дурным, – сказала Наташа. – Но я ничего – ничего не знаю… – Она опять заплакала.
И еще больше чувство жалости, нежности и любви охватило Пьера. Он слышал как под очками его текли слезы и надеялся, что их не заметят.
– Не будем больше говорить, мой друг, – сказал Пьер.
Так странно вдруг для Наташи показался этот его кроткий, нежный, задушевный голос.
– Не будем говорить, мой друг, я всё скажу ему; но об одном прошу вас – считайте меня своим другом, и ежели вам нужна помощь, совет, просто нужно будет излить свою душу кому нибудь – не теперь, а когда у вас ясно будет в душе – вспомните обо мне. – Он взял и поцеловал ее руку. – Я счастлив буду, ежели в состоянии буду… – Пьер смутился.
– Не говорите со мной так: я не стою этого! – вскрикнула Наташа и хотела уйти из комнаты, но Пьер удержал ее за руку. Он знал, что ему нужно что то еще сказать ей. Но когда он сказал это, он удивился сам своим словам.
– Перестаньте, перестаньте, вся жизнь впереди для вас, – сказал он ей.
– Для меня? Нет! Для меня всё пропало, – сказала она со стыдом и самоунижением.
– Все пропало? – повторил он. – Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей.
Наташа в первый раз после многих дней заплакала слезами благодарности и умиления и взглянув на Пьера вышла из комнаты.
Пьер тоже вслед за нею почти выбежал в переднюю, удерживая слезы умиления и счастья, давившие его горло, не попадая в рукава надел шубу и сел в сани.
– Теперь куда прикажете? – спросил кучер.
«Куда? спросил себя Пьер. Куда же можно ехать теперь? Неужели в клуб или гости?» Все люди казались так жалки, так бедны в сравнении с тем чувством умиления и любви, которое он испытывал; в сравнении с тем размягченным, благодарным взглядом, которым она последний раз из за слез взглянула на него.
– Домой, – сказал Пьер, несмотря на десять градусов мороза распахивая медвежью шубу на своей широкой, радостно дышавшей груди.
Было морозно и ясно. Над грязными, полутемными улицами, над черными крышами стояло темное, звездное небо. Пьер, только глядя на небо, не чувствовал оскорбительной низости всего земного в сравнении с высотою, на которой находилась его душа. При въезде на Арбатскую площадь, огромное пространство звездного темного неба открылось глазам Пьера. Почти в середине этого неба над Пречистенским бульваром, окруженная, обсыпанная со всех сторон звездами, но отличаясь от всех близостью к земле, белым светом, и длинным, поднятым кверху хвостом, стояла огромная яркая комета 1812 го года, та самая комета, которая предвещала, как говорили, всякие ужасы и конец света. Но в Пьере светлая звезда эта с длинным лучистым хвостом не возбуждала никакого страшного чувства. Напротив Пьер радостно, мокрыми от слез глазами, смотрел на эту светлую звезду, которая, как будто, с невыразимой быстротой пролетев неизмеримые пространства по параболической линии, вдруг, как вонзившаяся стрела в землю, влепилась тут в одно избранное ею место, на черном небе, и остановилась, энергично подняв кверху хвост, светясь и играя своим белым светом между бесчисленными другими, мерцающими звездами. Пьеру казалось, что эта звезда вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягченной и ободренной душе.
С конца 1811 го года началось усиленное вооружение и сосредоточение сил Западной Европы, и в 1812 году силы эти – миллионы людей (считая тех, которые перевозили и кормили армию) двинулись с Запада на Восток, к границам России, к которым точно так же с 1811 го года стягивались силы России. 12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие. Миллионы людей совершали друг, против друга такое бесчисленное количество злодеяний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуска фальшивых ассигнаций, грабежей, поджогов и убийств, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления.
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события были обида, нанесенная герцогу Ольденбургскому, несоблюдение континентальной системы, властолюбие Наполеона, твердость Александра, ошибки дипломатов и т. п.
Следовательно, стоило только Меттерниху, Румянцеву или Талейрану, между выходом и раутом, хорошенько постараться и написать поискуснее бумажку или Наполеону написать к Александру: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d'Oldenbourg, [Государь брат мой, я соглашаюсь возвратить герцогство Ольденбургскому герцогу.] – и войны бы не было.
Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes [хорошие принципы], а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан memorandum за № 178. Понятно, что эти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас – потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими.
