34-й Северокаролинский пехотный полк

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
34-й Северокаролинский пехотный полк

флаг Северной Каролины, 1861
Годы существования

18611865 гг.

Страна

КША КША

Входит в

Северовирджинская армия

Тип

Пехота

Численность

310 чел. (1863)

Командиры
Известные командиры

34-й Северокаролинский пехотный полк (34th North Carolina Infantry Regiment) представлял собой один из пехотных полков армии Конфедерации во время Гражданской войны в США. Он участвовал во всех сражениях Северовирджинской армии и был задействован в «атаке Пикетта» под Геттисбергом.





Формирование

34-й Северкоаролинский был сформирован в Хай-Пойнт 26 октября 1862 года. Его роты были набраны в округах Эш, Резерфорд, Рован, Линкольн, Клевеленд, Мекленберг и Монтгомери. В конце октября командиром полка был избран полковник Колетт Ливенторп, а подполковником — Уильям Хук.

До 4 декабря Ливенторп тренировал полк в Хай-Пойнт, а затем полк перевели в Кэмп-Манум около Роли. На смотре 23 декабря губернатор отметил 34-й северокаролинский как «самый натренированный полк в Северной Каролине»[1]. За успехи в обучении полка Ливенторпу впременно передали под командование так же 33-й, 35-й и 37-й северокаролинские пехотные полк.

Полк был включен в бригаду Ричарда Гатлина.

На момент формирования полк имел следующий ротный состав:

Боевой путь

Весной 1862 года полк стоял в Северной Каролине около Роанок-Айленд, где была опасность вторжения федеральной армии. 20 февраля он впервые принял участие в боевых действиях, вступив в перестрелку с федеральными кораблями в устье реки Роанок[2]. В конце марта полковнику Ливенторпу поручили командовать 11-м северокаролинским полком, а 2 апреля 1862 года командиром полка стал полковник Ричард Генри Риддик[3]. Полк числился в бригаде Джозефа Андерсона. В мае бригаду перевели в Вирджинию и в июне её командиром стал Уильям Дурси Пендер. В составе этой бригады полк прошел Семидневную битву. 26 июня в сражении на Бивер-дем-Крик был ранен полковник Риддик. Он вернулся в строй вскоре, когда бригада участвовала в Северовирджинской кампании и был снова ранен во Втором сражении при Бул-Ране. Риддик скончался от ран 7 сентября 1862 года в Фэирфаксе.

Когда началась Мерилендская кампания, полк числился в бригаде Пендера, в «Лёгкой дивизии Хилла». Полком командовал подполковник Джон МакДауэлл. Полк участвовал в осаде Харперс-Ферри и во фланговой атаке позиций федеральной армии на фнальной стадии сражения при Энтитеме. Через несколько дней после Энтитема полк участвовал в сражении при Шепардстауне.

В декабре 1862 года полк сражался под Фредериксбергом, и в том же месяце командир роты «D», Уильям Лоуренс, был повышен до полковника и стал командиром 34-го Северокаролинского и оставался на этом посту до февраля 1865 года.

Напишите отзыв о статье "34-й Северокаролинский пехотный полк"

Примечания

  1. Collett Leventhorpe, С. 63
  2. Collett Leventhorpe, С. 65
  3. Bruce S. Allardice, Confederate Colonels: A Biographical Register, University of Missouri Press, 2008, ISBN 0826266487 °C. 323

Литература

  • J. Timothy Cole, Bradley R. Foley, Collett Leventhorpe, the English Confederate: The Life of a Civil War General, 1815—1889 McFarland, 2006 ISBN 0786483245

Ссылки

  • [www.civilwarindex.com/armync/reghist/34th_nc_infantry_reghist.pdf 34th North Carolina Infantry Regimental History] — - Histories of the Several Regiments from North Carolina in the Great War 1861-65, Volume 2, Written by Members of the Respective Commands, Edited by Walter Clark, Lieutenant Colonel Seventeenth Regiment N.C.T, Published by the State, 1901
  • [www.researchonline.net/nccw/unit115.htm 34th Regiment North Carolina Infantry]
  • [www.34nc.com/pdfs/History34NC-Lattimore.pdf History of 34th North Carolina by TD Lattimore]

Отрывок, характеризующий 34-й Северокаролинский пехотный полк

Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…