Dr. Hook & the Medicine Show
| Dr. Hook & the Medicine Show | |
| Жанры | |
|---|---|
| Годы | |
| Страна | |
| Город | |
| Другие названия |
Dr. Hook |
| Лейблы | |
| Бывшие участники |
Dennis Locorriere |
Dr. Hook & the Medicine Show — американская поп-рок-группа, образовавшаяся в Юнион-Сити (штат Нью-Джерси) и исполнявшая софт-рок с элементами музыки кантри. Отличительными чертами её творчества были насмешливые, юмористического характера тексты, написанные карикатуристом, поэтом и писателем Шелом Силверстайном (в состав не входившим, но с группой регулярно сотрудничавшим), а также эксцентричные сценические выступления, в ходе которых музыканты разыгрывали сюрреалистические сценки и пародировали собственных разогревщиков[1].
В 1972—1982 годах 10 альбомов Dr. Hook & the Medicine Show входили в Billboard 200[2]. Международный успех принесли группе хит-синглы «Sylvia’s Mother» (# 5 Billboard Hot 100, #2 UK Singles Chart, 1972)[3], «The Cover Of Rolling Stone» (#6, US, #2 СAN, 1973) и «A Little Bit More» (11# US # 2 UK, 1976)[4].
Содержание
История группы
Группа образовалась в Юнион-сити, штат Нью-Джерси, в 1968 году, когда начинающий автор-исполнитель Деннис Локорье (англ. Dennis Locorriere) приступил к сотрудничеству с другим поющим гитаристом, уроженцем Алабамы, кантри-рокером Реем Сойером (англ. Ray Sawyer). Последний был заметен на сцене: особый колорит его образу придавали широкополая ковбойская шляпа и чёрная повязка на глазу, скрывавшая следы серьёзной автомобильной катастрофы, в которую он попал в 1967 году[1].
К дуэту присоединились недавние коллеги Сойера по группе Chocolate Papers, группы исколесившей в гастролях Восточное побережье и Средний Запад и, в конечном итоге, осевшей в Нью-Джерси: Джордж Каммингс (англ. George Cummings, гитара, стил-гитара), Билли Фрэнсис (англ. Billy Francis, клавишные), а также Попай Филлипс (англ. Popeye Phillips), сессионный барабанщик, принимавший участие в записи The Gilded Palace of Sin, первого альбома The Flying Burrito Brothers. Вскоре Филлипс вернулся в Алабаму; его заменил Джой Оливери (англ. Joey Oliveri), но позже, когда пришло время для студийной работы, в группу пришёл другой сессионный музыкант Джон «Джей» Дэвид (англ. John «Jay» David). Благодаря своей повязке Сойер получил прозвище Dr. Hook (в честь персонажа по имени Капитан Хук из «Питера Пэна»). Ансамбль же назвали The Medicine Show; согласно одной из версий это имело отношение к употреблению запрещенных препаратов[1]. Свои первые концерты группа дала в самых мрачных барах Унион-Сити, исполняя в основном, песни в стиле кантри.
Первые демо-пленки группы в 1970 году попали к Рону Хэффкину (англ. Ron Haffkine), на тот момент — музыкальному режиссёру фильма Херба Гарднера «Who Is Harry Kellerman and Why Is He Saying Those Terrible Things About Me?» с Дастином Хоффманом в главной роли (успешного автора-исполнителя, у которого происходил нервный срыв). Хэффин в тот момент как раз искал группу, которая могла бы исполнить песни, написанные для саундтрека Шелом Силверстайном, в прошлом фолк-рок-исполнителем, карикатуристом «Плейбоя», автором детских книг и некоторых известных песен, в частности, юмористической «A Boy Named Sue», ставшей хитом в исполнении Джонни Кэша. Силверстайну понравился голос Локорье; он стал менеджером и продюсером группы; последняя записала две песни для фильма: основную тему «The Last Morning» (которая позже была перезаписана и вошла во второй альбом) и «Bunky and Lucille», которую группа исполнила непосредственно на экране. Фильм был выпущен компанией National General Pictures в 1971 году и получил неоднозначные отклики, но помог Dr Hook and The Medicine Show приобрести известность и контракт с CBS Records[1]. Рон Хэффкин стал менеджером коллектива и в качестве студийного продюсера записал все релизы Dr. Hook.
Силверстайн написал все песни для дебютного альбома Dr. Hook & the Medicine Show, вышедшего в 1971 году. Синглом из него вышла песня «Sylvia’s Mother», «тонкая пародия на слезоточивые песни о разбитых юношеских сердцах» (согласно Allmusic), текст которой, как отмечалось, многие слушатели восприняли текст совершенно серьёзно; более того, Силверстайн утверждал, что это автобиографическая история о безответной любви к девушке; история, самую неблаговидную роль в которой сыграла мать последней. После того, как сингл стал международным хитом, в состав группы пришли басист Джанс Гарфат (англ. Jance Garfat) и ещё один соло-гитарист Рик Элсвит (англ. Rik Elswit).
BBC Radio запретила трансляцию следующего сингла группы «The Cover of the Rolling Stone» в радиоэфире, поскольку сочла это разновидностью рекламы. Песня была перевыпущена для британского рынка с изменённым текстом: «On the cover of the Radio Times!», — эту строчку выкрикивала группа приглашенных специально для этой цели радиоведущих. Песня вышла под заголовком «Cover of the Radio Times», в британские чарты не вошла, но приобрела в Британии статус культовой.
В 1973 году Элвист вынужден был покинуть состав (у него был диагностирован рак); его место занял Боб Хенке (англ. Bob «Willard» Henke) (в прошлом участник Goose Creek Symphony), который остался в составе и после возвращения выздоровевшего Элсвита. Более серьёзной потерей оказался уход из группы разочарованного её новым, коммерческим направлением Рэя Сойера; таким образом Dr. Hook и потерял — собственно, своего Доктора Хука. После того, как Род Смарр (англ. Rod Smarr) заменил Хенке, новый состав перешел на Casablanca Records. Этот ход успеха не принес, и после тура, призванного собрать деньги для оплаты долгов, Dr. Hook в 1985 году распались[1].
После распада
После распада Dr. Hook Локорье стал сессионным музыкантом и гастролирующим вокалистом. В 1989 году он провел турне с Рэнди Трэвисом, а 2000 году выпустил первый сольный альбом Out of the Dark (2000), за которым последовали One of the Lucky Ones (2005) и Post Cool (последний вышел 15 марта 2010 года на Proper Records)[5], а также концертный CD Live in Liverpool (2004) и концертный DVD (Alone with Dennis Locorriere). В последние годы он гастролировал как The Voice of Dr. Hook.
Рэй Сойер в 1988 вышел на гастроли как Ray Sawyer of Dr. Hook; впоследствии — как Dr. Hook featuring Ray (Eye Patch) Sawyer. В начале 2000-х годов с ним стал время от времени выступать и Фрэнсис. Барабанщик Уолтерс умер от рака в 1997 году[1].
Состав
- Dennis Locorriere — вокал, гитара, бас-гитара, губная гармошка
- Ray Sawyer — вокал, гитара
- George Cummings — гитара, стил-гитара
- Billy Francis — клавишные
- Popeye Phillips — ударные
- John David (он же Jay) — ударные
- Jance Garfat — бас-гитара
- Rik Elswit — гитара
- John Wolters — ударные
- Bob 'Willard' Henke — гитара
- Rod Smarr — гитара
Дискография
Студийные альбомы
| Год | Альбом | Наивысшее местов в чартах | |||
|---|---|---|---|---|---|
| Billboard 200 | US Country | CAN | UK Albums Chart | ||
| 1971 | Doctor Hook and the Medicine Show | 45 | — | 38 | — |
| 1972 | Sloppy Seconds | 41 | — | 16 | — |
| 1973 | Belly Up! | 141 | — | — | — |
| 1975 | Bankrupt | — | — | — | — |
| 1976 | A Little Bit More | 62 | 18 | 69 | 5 |
| 1977 | Makin' Love and Music | — | — | — | 39 |
| 1978 | Pleasure and Pain | 66 | 17 | 93 | 47 |
| 1979 | Sometimes You Win | 71 | — | 59 | 14 |
| 1980 | Rising | 175 | — | — | 44 |
| 1982 | Players in the Dark | 118 | — | — | — |
| 1983 | Let Me Drink From Your Well | — | — | — | — |
Сборники и концертные альбомы
| Год | Aльбом | Наивысшее место в чартах | ||
|---|---|---|---|---|
| US | CAN | UK | ||
| 1975 | Ballad of Lucy Jordan | — | — | — |
| 1976 | Revisted (Best Of Dr. Hook) | — | — | — |
| 1980 | Dr. Hook’s Greatest Hits | 142 | 32 | 2 |
| 1981 | Live in the U.K. | — | — | 90 |
| 1984 | The Rest Of Dr. Hook | — | — | — |
| 1987 | Dr. Hook Greatest Hits (And More) | — | — | — |
| 1992 | Completely Hooked — The Best of Dr. Hook | — | — | 3 |
| 1995 | Dr. Hook and the Medicine Show — Greatest Hits | — | — | — |
| 1999 | Love Songs | — | — | 8 |
| 2007 | Hits and History | — | — | 14 |
Синглы
| Год | Сингл | Наивысшее место в чартах | Из альбома | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Billboard Hot 100 | Hot Country Songs US | Adult Contemporary US | CAN | CAN Country | CAN AC | UK Singles Chart | |||
| 1972 | «Sylvia's Mother» | 5 | — | — | 2 | — | — | 2 | Doctor Hook and the Medicine Show |
| «Carry Me, Carrie» | 71 | — | — | 82 | — | — | — | Sloppy Seconds | |
| «The Cover of Rolling Stone» | 6 | — | — | 2 | — | — | — | ||
| 1973 | «Roland the Roadie and Gertrude the Groupie» | 83 | — | — | 74 | — | — | — | Belly Up! |
| «Life Ain’t Easy» | 68 | — | — | — | — | — | — | ||
| 1975 | «The Millionaire» | 95 | — | — | — | — | — | — | Bankrupt |
| 1976 | «Only Sixteen» | 6 | 55 | 14 | 3 | — | 9 | — | |
| «A Little Bit More» | 11 | — | 15 | 4 | — | 6 | 2 | A Little Bit More | |
| «A Couple More Years» | — | 51 | — | — | — | — | — | ||
| «If Not You» | 55 | 26 | 21 | 56 | — | 9 | 5 | ||
| 1977 | «Walk Right In» | 46 | 92 | 39 | 77 | — | 30 | — | Makin' Love and Music |
| 1978 | «More Like the Movies» | — | — | — | — | — | — | 14 | A Little Bit More |
| «Sharing the Night Together» | 6 | 50 | 18 | 3 | 40 | 4 | 43 | Pleasure and Pain | |
| 1979 | «All the Time in the World» | 54 | 82 | 41 | 60 | 64 | 12 | — | |
| «When You're in Love with a Beautiful Woman» | 6 | 68 | 5 | 4 | 22 | 7 | 1 | ||
| «Better Love Next Time» | 12 | 91 | 3 | 39 | — | 10 | 8 | Sometimes You Win | |
| 1980 | «Sexy Eyes»A | 5 | — | 6 | 8 | — | 1 | 4 | |
| «Years From Now» | 51 | — | 17 | 63 | — | 3 | 47 | ||
| «Girls Can Get It» | 34 | — | — | — | — | — | 40 | Rising | |
| 1981 | «That Didn’t Hurt Too Bad» | 69 | — | — | — | — | — | — | |
| 1982 | «Baby Makes Her Blue Jeans Talk» | 25 | — | — | 17 | — | — | — | Players in the Dark |
| «Loveline» | 60 | — | 19 | — | — | — | — | ||
Напишите отзыв о статье "Dr. Hook & the Medicine Show"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Steve Huey. [www.allmusic.com/cg/amg.dll?p=amg&sql=11:aifwxqe5ldhe~T1 Dr. Hook & the Medicine Show biography]. www.allmusic.com. Проверено 1 июля 2010. [www.webcitation.org/67LDD0qh7 Архивировано из первоисточника 1 мая 2012].
- ↑ [www.allmusic.com/cg/amg.dll?p=amg&sql=11:aifwxqe5ldhe~T5 Dr. Hook & the Medicine Show Billboard 200]. www.allmusic.com. Проверено 1 июля 2010. [www.webcitation.org/67LDDVICq Архивировано из первоисточника 1 мая 2012].
- ↑ [www.chartstats.com/artistinfo.php?id=2333 Dr. Hook & the Medicine Show UK Chart]. www.chartstats.com. Проверено 1 июля 2010. [www.webcitation.org/67LDDy9R3 Архивировано из первоисточника 1 мая 2012].
- ↑ [www.allmusic.com/cg/amg.dll?p=amg&sql=11:aifwxqe5ldhe~T51 Dr. Hook & the Medicine Show Billboard Hot 100]. www.allmusic.com. Проверено 1 июля 2010. [www.webcitation.org/67LDEXQiL Архивировано из первоисточника 1 мая 2012].
- ↑ [www.dennislocorriere.com/solo-works.htm Dennis Locorriere releases]. www.dennislocorriere.com. Проверено 1 июля 2010. [www.webcitation.org/67LDF06Vq Архивировано из первоисточника 1 мая 2012].
Ссылки
- [www.DoctorHook.com/ www.DoctorHook.com]. — Фэн-сайт Dr. Hook
- [www.dennislocorriere.com www.dennislocorriere.com]. — Сайт Денниса Локорье.
Отрывок, характеризующий Dr. Hook & the Medicine Show
Прошло семь лет после 12 го года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие.Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.
Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
