Александр (Калинин)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Александр и фамилией Калинин.

Патриарх Александр
Древлеправославный Патриарх Московский и всея Руси до 3 марта 2002 года — архиепископ
c 9 мая 2000 года
Избрание:	9 мая 2000 г.
Церковь:	Русская древлеправославная церковь
Предшественник:	Аристарх (Калинин)
Епископ Московский
июнь 1996 — 9 мая 2000
Церковь:	Русская древлеправославная церковь
Епископ Брянско-Злынковский
февраль — июнь 1996
Церковь:	Русская древлеправославная церковь
Имя при рождении:	Авдей Диомидович Калинин
Рождение:	25 ноября 1957(1957-11-25) (66 лет) Волгоград РСФСР СССР
Принятие священного сана:	6 декабря 1987
Принятие монашества:	11 января 1987
Епископская хиротония:	февраль 1996

Патриа́рх Алекса́ндр (в миру Авде́й Диоми́дович Кали́нин; 25 ноября 1957, Волгоград) — епископ Русской Древлеправославной Церкви; с 9 мая 2000 года — предстоятель Русской Древлеправославной Церкви (Новозыбковского согласия). 3 марта 2002 года возведён в патриаршее достоинство с титулом — «Святе́йший Древлеправосла́вный Патриа́рх Моско́вский и всея Руси́».

Биография

Родился 25 ноября 1957 года в Волгограде в семье древлеправославных христиан, члены которой — известные во второй половине XX века древлеправославные священнослужители.

Брат его деда — владыка Аристарх (Калинин) был в течение многих лет секретарём Русской Древлеправославной Церкви, а с 1996 по 2000 гг. — Архиепископом, первоиерархом РДЦ, отец Аристарха — Архиепископ Иоанн (Калинин) — был первоиерархом РДЦ с 1944 по 1956 гг. Архиепископ Иоанн фактически восстановил беглопоповскую иерархию после потрясений 1930-40-х гг. Во время боев за Сталинград он чудом выжил, находясь в подвале собственного дома. С тех пор авторитет семьи Калининых среди беглопоповцев был чрезвычайно высок.

В 1977 году Авдей Калинин окончил Волгоградский техникум железнодорожного транспорта. После прохождения срочной воинской службы некоторое время являлся инженерно-техническим работником в Волгограде.

В 1980 поступил в Московскую духовную семинарию, что было возможно благодаря новой политике Московского Патриархата в отношении старообрядцев, согласно которой в частности представители старообрядческих согласий на льготных условиях учились бы в Московских и Ленинградских духовных школах. Окончил четырёхлетнюю программу за 3 года и в том же году поступил в Московскую духовную академию.

С 1 сентября 1983 года, в течение почти 13 лет, был личным секретарем Древлеправославного Архиепископа Геннадия (Антонова).

В 1986 году окончил с отличием Московскую Духовную Академию, получив степень кандидата богословия за диссертацию на тему «Святой митрополит Киприан. Жизнь и литературное творчество».

11 января 1987 был пострижен в иночество с именем Александр.

14 января 1987 года рукоположён во иеродиакона, 19 января возведен в сан архидиакона, 6 декабря 1987 рукоположён в сан священноинока.

В октябре 1988 года по его инициативе в Русской Древлеправославной Церкви состоялась канонизация в лике святых мучеников протопопа Аввакума Петровича (+1682) и других представителей старообрядчества, пострадавших в XVII веке.

В 1990 году благодаря инициативе иеромонаха Александра (Калинина) в городе Новозыбкове было открыто Высшее Древлеправославное Духовное училище, которое он возглавил в должности ректора. Привлёк в училище в начале 1990-х годов много молодёжи, которая впоследствии, став священниками и епископами, образовала костяк РДЦ.

15 апреля 1992 года он был назначен игуменом Свято-Троицкого мужского общежительного монастыря, расположенного в поселке Каменка Злынковского района Брян­ской области. 21 сентября того же года игумен Александр был возведён в сан священноархимандрита.

Епископское служение

На Освященном соборе 7-8 февраля 1996 года архиепископом Новозыбковским Аристархом (Калининым) и епископом Гомельским Варнавой (Едигаревым) был хиротонисан во епископа Брянско-Злынковского.

В июне 1996 года Собором епископов был назначен Помощником Древлеправославного Архиепископа Аристарха (Калинина) и переведён на Московскую архиерейскую кафедру. После этого фактически стал управляющим делами Архиепископии. В его ведении находилась все внешние контакты..

В 1996 году во время предвыборной гонки Б. Н. Ельцина он принял участие в кампании, выступив по радио с призывами разобраться с «красно-коричневой» патриотической чумой.

Предстоятель

На Освященном Соборе Русской Древлеправославной Церкви, проходившем 7-9 мая 2000 года, епископ Александр (Калинин) был избран Древлеправославным Архиепископом Новозыбковским, Московским и всея Руси. Торжества интронизации состоялись 9 мая 2000 года.

На Освященном Соборе Русской Древлеправославной Церкви, проходившем 16-19 августа 2000 года, было принято решение о переносе кафедры Предстоятеля из Новозыбкова в Москву. В связи с этим преобразованием был утвержден титул Предстоятеля — «Древлеправославный Архиепископ Московский и всея Руси».

На Освященном Соборе Русской Древлеправославной Церкви, проходившем 28 февраля — 3 марта 2002 году был учреждён чин патриаршества, в связи с чем 3 марта 2002 года возведен в патриаршее достоинство с присвоением титула — «Святе́йший Древлеправосла́вный Патриа́рх Моско́вский и всея Руси́».

Избрание Александра Патриархом фактически лишь усугубило атмосферу изоляции, которая всегда отличала РДЦ как конфессию, и ознаменовало подрыв некогда почти безупречных отношений с Московским Патриархатом, а также не были признано другими старообрядческими согласиями.

Его трудами количество приходов РДЦ увеличилось в несколько раз и достигло к концу 2003 года 70.

17-20 октября 2008 года возглавил официальный богословский диалог с представителями митрополии Месогеи и Лавреотики Истинно-Православной Церкви Греции, также известной как «кириковская ветвь матфеевской иерархии».

26 декабря 2012 года в Московской Митрополии на Рогожском состоялась его встреча с предстоятелем Русской православной старообрядческой церкви Митрополитом Корнилием. Патриарха Александра сопровождали епископ Сибирский Сергий (Попков) и протоиерей Андрей Марченко, со стороны Московской Митрополии во встрече приняли участие епископ Ярославский и Костромской Викентий (Новожилов), протоиерей Леонтий Пименов, иерей Алексий Лопатин, протодиакон Виктор Савельев.

Ссылки

• [ancient-orthodoxy.narod.ru/patriarh.htm Предстоятель] на официальном сайте РДЦ
• [portal-credo.ru/site/?act=rating&id=26 Портрет: Патриарх АЛЕКСАНДР (в миру — Калинин Авдей Диомидович), предстоятель Русской Древлеправославной Церкви («Новозыбковского» патриархата)]
• [ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_6190 Александр (Калинин)] на сайте «Русское Православие»

Отрывок, характеризующий Александр (Калинин)

– А может быть я и отказала! Может быть с Болконским всё кончено. Почему ты думаешь про меня так дурно?
– Я ничего не думаю, я только не понимаю этого…
– Подожди, Соня, ты всё поймешь. Увидишь, какой он человек. Ты не думай дурное ни про меня, ни про него.
– Я ни про кого не думаю дурное: я всех люблю и всех жалею. Но что же мне делать?
Соня не сдавалась на нежный тон, с которым к ней обращалась Наташа. Чем размягченнее и искательнее было выражение лица Наташи, тем серьезнее и строже было лицо Сони.
– Наташа, – сказала она, – ты просила меня не говорить с тобой, я и не говорила, теперь ты сама начала. Наташа, я не верю ему. Зачем эта тайна?
– Опять, опять! – перебила Наташа.
– Наташа, я боюсь за тебя.
– Чего бояться?
– Я боюсь, что ты погубишь себя, – решительно сказала Соня, сама испугавшись того что она сказала.
Лицо Наташи опять выразило злобу.
– И погублю, погублю, как можно скорее погублю себя. Не ваше дело. Не вам, а мне дурно будет. Оставь, оставь меня. Я ненавижу тебя.
– Наташа! – испуганно взывала Соня.
– Ненавижу, ненавижу! И ты мой враг навсегда!
Наташа выбежала из комнаты.
Наташа не говорила больше с Соней и избегала ее. С тем же выражением взволнованного удивления и преступности она ходила по комнатам, принимаясь то за то, то за другое занятие и тотчас же бросая их.
Как это ни тяжело было для Сони, но она, не спуская глаз, следила за своей подругой.
Накануне того дня, в который должен был вернуться граф, Соня заметила, что Наташа сидела всё утро у окна гостиной, как будто ожидая чего то и что она сделала какой то знак проехавшему военному, которого Соня приняла за Анатоля.
Соня стала еще внимательнее наблюдать свою подругу и заметила, что Наташа была всё время обеда и вечер в странном и неестественном состоянии (отвечала невпопад на делаемые ей вопросы, начинала и не доканчивала фразы, всему смеялась).
После чая Соня увидала робеющую горничную девушку, выжидавшую ее у двери Наташи. Она пропустила ее и, подслушав у двери, узнала, что опять было передано письмо. И вдруг Соне стало ясно, что у Наташи был какой нибудь страшный план на нынешний вечер. Соня постучалась к ней. Наташа не пустила ее.
«Она убежит с ним! думала Соня. Она на всё способна. Нынче в лице ее было что то особенно жалкое и решительное. Она заплакала, прощаясь с дяденькой, вспоминала Соня. Да это верно, она бежит с ним, – но что мне делать?» думала Соня, припоминая теперь те признаки, которые ясно доказывали, почему у Наташи было какое то страшное намерение. «Графа нет. Что мне делать, написать к Курагину, требуя от него объяснения? Но кто велит ему ответить? Писать Пьеру, как просил князь Андрей в случае несчастия?… Но может быть, в самом деле она уже отказала Болконскому (она вчера отослала письмо княжне Марье). Дяденьки нет!» Сказать Марье Дмитриевне, которая так верила в Наташу, Соне казалось ужасно. «Но так или иначе, думала Соня, стоя в темном коридоре: теперь или никогда пришло время доказать, что я помню благодеяния их семейства и люблю Nicolas. Нет, я хоть три ночи не буду спать, а не выйду из этого коридора и силой не пущу ее, и не дам позору обрушиться на их семейство», думала она.


Анатоль последнее время переселился к Долохову. План похищения Ростовой уже несколько дней был обдуман и приготовлен Долоховым, и в тот день, когда Соня, подслушав у двери Наташу, решилась оберегать ее, план этот должен был быть приведен в исполнение. Наташа в десять часов вечера обещала выйти к Курагину на заднее крыльцо. Курагин должен был посадить ее в приготовленную тройку и везти за 60 верст от Москвы в село Каменку, где был приготовлен расстриженный поп, который должен был обвенчать их. В Каменке и была готова подстава, которая должна была вывезти их на Варшавскую дорогу и там на почтовых они должны были скакать за границу.
У Анатоля были и паспорт, и подорожная, и десять тысяч денег, взятые у сестры, и десять тысяч, занятые через посредство Долохова.
Два свидетеля – Хвостиков, бывший приказный, которого употреблял для игры Долохов и Макарин, отставной гусар, добродушный и слабый человек, питавший беспредельную любовь к Курагину – сидели в первой комнате за чаем.
В большом кабинете Долохова, убранном от стен до потолка персидскими коврами, медвежьими шкурами и оружием, сидел Долохов в дорожном бешмете и сапогах перед раскрытым бюро, на котором лежали счеты и пачки денег. Анатоль в расстегнутом мундире ходил из той комнаты, где сидели свидетели, через кабинет в заднюю комнату, где его лакей француз с другими укладывал последние вещи. Долохов считал деньги и записывал.
– Ну, – сказал он, – Хвостикову надо дать две тысячи.
– Ну и дай, – сказал Анатоль.
– Макарка (они так звали Макарина), этот бескорыстно за тебя в огонь и в воду. Ну вот и кончены счеты, – сказал Долохов, показывая ему записку. – Так?
– Да, разумеется, так, – сказал Анатоль, видимо не слушавший Долохова и с улыбкой, не сходившей у него с лица, смотревший вперед себя.
Долохов захлопнул бюро и обратился к Анатолю с насмешливой улыбкой.
– А знаешь что – брось всё это: еще время есть! – сказал он.
– Дурак! – сказал Анатоль. – Перестань говорить глупости. Ежели бы ты знал… Это чорт знает, что такое!
– Право брось, – сказал Долохов. – Я тебе дело говорю. Разве это шутка, что ты затеял?
– Ну, опять, опять дразнить? Пошел к чорту! А?… – сморщившись сказал Анатоль. – Право не до твоих дурацких шуток. – И он ушел из комнаты.
Долохов презрительно и снисходительно улыбался, когда Анатоль вышел.
– Ты постой, – сказал он вслед Анатолю, – я не шучу, я дело говорю, поди, поди сюда.
Анатоль опять вошел в комнату и, стараясь сосредоточить внимание, смотрел на Долохова, очевидно невольно покоряясь ему.
– Ты меня слушай, я тебе последний раз говорю. Что мне с тобой шутить? Разве я тебе перечил? Кто тебе всё устроил, кто попа нашел, кто паспорт взял, кто денег достал? Всё я.
– Ну и спасибо тебе. Ты думаешь я тебе не благодарен? – Анатоль вздохнул и обнял Долохова.
– Я тебе помогал, но всё же я тебе должен правду сказать: дело опасное и, если разобрать, глупое. Ну, ты ее увезешь, хорошо. Разве это так оставят? Узнается дело, что ты женат. Ведь тебя под уголовный суд подведут…
– Ах! глупости, глупости! – опять сморщившись заговорил Анатоль. – Ведь я тебе толковал. А? – И Анатоль с тем особенным пристрастием (которое бывает у людей тупых) к умозаключению, до которого они дойдут своим умом, повторил то рассуждение, которое он раз сто повторял Долохову. – Ведь я тебе толковал, я решил: ежели этот брак будет недействителен, – cказал он, загибая палец, – значит я не отвечаю; ну а ежели действителен, всё равно: за границей никто этого не будет знать, ну ведь так? И не говори, не говори, не говори!
– Право, брось! Ты только себя свяжешь…
– Убирайся к чорту, – сказал Анатоль и, взявшись за волосы, вышел в другую комнату и тотчас же вернулся и с ногами сел на кресло близко перед Долоховым. – Это чорт знает что такое! А? Ты посмотри, как бьется! – Он взял руку Долохова и приложил к своему сердцу. – Ah! quel pied, mon cher, quel regard! Une deesse!! [О! Какая ножка, мой друг, какой взгляд! Богиня!!] A?
Долохов, холодно улыбаясь и блестя своими красивыми, наглыми глазами, смотрел на него, видимо желая еще повеселиться над ним.
– Ну деньги выйдут, тогда что?
– Тогда что? А? – повторил Анатоль с искренним недоумением перед мыслью о будущем. – Тогда что? Там я не знаю что… Ну что глупости говорить! – Он посмотрел на часы. – Пора!
Анатоль пошел в заднюю комнату.
– Ну скоро ли вы? Копаетесь тут! – крикнул он на слуг.