Дуала (народ)

Дуала

Численность и ареал
Всего: Всего: 110 тыс. (1994) Камерун Камерун
Язык	дуала
Религия	традиционные верования, христианство
Входит в	народы банту
Этнические группы	баколе, бамбоко, баквери, вовеа, исубу, мунго, собственно дуала, лимба

Дуала, дивала, дуэла — народ в Камеруне, проживающий на побережье залива Камерун, в районе города Дуала на территории провинций Юго-Западная и Литторал. Численность более 1,5 миллиона человек, самих дуала в 1994 году насчитывалось 110 тысяч. Говорят на языке дуала, входящем в зону A группы банту бенуэ-конголезской семьи. Распадаются на несколько этнолингвистических групп.

Религия

Большинство дуала придерживается местных традиционных верований, часть исповедует христианство — католицизм и протестантизм (Евангелическая церковь Камеруна)

Хозяйство

В хозяйстве дуала сочетаются морское рыболовство и торговля; основные культуры — кукуруза, сорго, маниок, ямс, арахис; для продажи выращивают такие растения как какао, бананы, кола. Часть дуала заняты на промышленных работах на предприятиях Криби и Дуала.

Социальная организация

Главную основу социальной организации составляют деревенские общины, возглавляемые старейшинами разных рангов. Развита полигиния. Поселения разбросанные. Хижины сгруппированы по родственному признаку. Жилища прямоугольные, с плетёнными из лозы и тростника стенами и нависающей четырёхскатной или двускатной высокой крышей из листьев и травы.

История

В XVIII—XIX веке дуала создали в Южном Камеруне раннеполитическое образование со столицей в городе Дуала, который был крупным торговым центром. В июле 1884 году правителям народа дуала был навязан договор о переходе камерунского побережья под протекторат Германии. Во время Первой мировой войны, в 1916 году, территория Камеруна была оккупирована английскими, французскими и бельгийскими войсками. А в 1919 году Камерун, в том числе и территория на которой проживали дуала, был разделён между Великобританией и Францией. Независимость от Франции была получена в 1960 году, от Великобритании — в 1961 году.

Литература

на русском языке

• Андрианов Б. В. Дуала// Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.

на других языках

• DeLancey, Mark W., and DeLancey, Mark Dike (2000). Historical Dictionary of the Republic of Cameroon. 3rd ed.
• Fanso, Verkijika G. (1990). "Trade and supremacy on the Cameroon coast, 1879–1887". Introduction to the History of Cameroon in the Nineteenth and Twentieth Centuries. Palgrave MacMillan.

Отрывок, характеризующий Дуала (народ)

Соня и толстый Петя прятались от смеха.
– Вот и спросила, – прошептала Наташа маленькому брату и Пьеру, на которого она опять взглянула.
– Мороженое, только тебе не дадут, – сказала Марья Дмитриевна.
Наташа видела, что бояться нечего, и потому не побоялась и Марьи Дмитриевны.
– Марья Дмитриевна? какое мороженое! Я сливочное не люблю.
– Морковное.
– Нет, какое? Марья Дмитриевна, какое? – почти кричала она. – Я хочу знать!
Марья Дмитриевна и графиня засмеялись, и за ними все гости. Все смеялись не ответу Марьи Дмитриевны, но непостижимой смелости и ловкости этой девочки, умевшей и смевшей так обращаться с Марьей Дмитриевной.
Наташа отстала только тогда, когда ей сказали, что будет ананасное. Перед мороженым подали шампанское. Опять заиграла музыка, граф поцеловался с графинюшкою, и гости, вставая, поздравляли графиню, через стол чокались с графом, детьми и друг с другом. Опять забегали официанты, загремели стулья, и в том же порядке, но с более красными лицами, гости вернулись в гостиную и кабинет графа.


Раздвинули бостонные столы, составили партии, и гости графа разместились в двух гостиных, диванной и библиотеке.
Граф, распустив карты веером, с трудом удерживался от привычки послеобеденного сна и всему смеялся. Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорд и арфы. Жюли первая, по просьбе всех, сыграла на арфе пьеску с вариациями и вместе с другими девицами стала просить Наташу и Николая, известных своею музыкальностью, спеть что нибудь. Наташа, к которой обратились как к большой, была, видимо, этим очень горда, но вместе с тем и робела.
– Что будем петь? – спросила она.
– «Ключ», – отвечал Николай.
– Ну, давайте скорее. Борис, идите сюда, – сказала Наташа. – А где же Соня?
Она оглянулась и, увидав, что ее друга нет в комнате, побежала за ней.
Вбежав в Сонину комнату и не найдя там свою подругу, Наташа пробежала в детскую – и там не было Сони. Наташа поняла, что Соня была в коридоре на сундуке. Сундук в коридоре был место печалей женского молодого поколения дома Ростовых. Действительно, Соня в своем воздушном розовом платьице, приминая его, лежала ничком на грязной полосатой няниной перине, на сундуке и, закрыв лицо пальчиками, навзрыд плакала, подрагивая своими оголенными плечиками. Лицо Наташи, оживленное, целый день именинное, вдруг изменилось: глаза ее остановились, потом содрогнулась ее широкая шея, углы губ опустились.
– Соня! что ты?… Что, что с тобой? У у у!…
И Наташа, распустив свой большой рот и сделавшись совершенно дурною, заревела, как ребенок, не зная причины и только оттого, что Соня плакала. Соня хотела поднять голову, хотела отвечать, но не могла и еще больше спряталась. Наташа плакала, присев на синей перине и обнимая друга. Собравшись с силами, Соня приподнялась, начала утирать слезы и рассказывать.
– Николенька едет через неделю, его… бумага… вышла… он сам мне сказал… Да я бы всё не плакала… (она показала бумажку, которую держала в руке: то были стихи, написанные Николаем) я бы всё не плакала, но ты не можешь… никто не может понять… какая у него душа.