Баллард, Дэвид
| Баллард, Дэвид англ. David Ballard 
| ||||
| ||||
|---|---|---|---|---|
| 14 июня 1866[1] — 16 июля 1870[1] | ||||
| Президент: | Эндрю Джонсон Улисс Грант | |||
| Предшественник: | Калеб Лайон | |||
| Преемник: | Томас Боуэн | |||
| Рождение: | 21 февраля 1824 округ Мэрион, Индиана | |||
| Смерть: | 18 сентября 1883 (59 лет) Либанон, Орегон | |||
| Партия: | республиканская (с 1860-х) | |||
| Профессия: | терапевт | |||
Дэ́вид Ба́ллард (англ. David Ballard, 21 февраля 1824, округ Мэрион, Индиана — 18 сентября 1883, Либанон, Орегон) — губернатор территории Айдахо в 1866—1870 годы.
Биография
Дэвид Баллард родился 21 февраля 1824 года в поселении Бриджпорт округа Мэрион штата Индиана. В первой половине 1850-х годов он в составе группы поселенцев пересёк равнины на воловьих упряжках и расположился в округе Ямхилл штата Орегон. В 1860-х годах он был избран в сенат штата. В 1866 году по рекомендации сенатора Орегона Джорджа Уильямса Баллард был назначен губернатором территории Айдахо, третьим по счёту. В 1867 году по настоянию делегата в Конгрессе Эдварда Холбрука президент Джонсон приостановил полномочия Балларда. Вскоре, однако, президент изменил своё решение и оставил Балларда в своей должности. Вскоре после инаугурации президента Гранта 4 марта 1869 года жители Айдахо подписали прошение о переназначении Балларда на новый срок. Но к тому времени, когда прошение дошло до Вашингтона, новым губернатором уже был назначен Томас Боуэн, и Баллард вернулся в Орегон.[2][3]
По специальности Баллард был терапевтом. Во время отсутствия в Бойсе квалифицированных докторов он зачастую сам проводил хирургические операции, порой даже в ущерб губернаторским обязательствам.
Дэвид Баллард скончался 18 сентября 1883 года в возрасте 59 лет в городе Либанон штата Орегон.[3]
Напишите отзыв о статье "Баллард, Дэвид"
Примечания
- ↑ 1 2 [history.idaho.gov/sites/default/files/uploads/reference-series/0015.pdf Territorial Governors of Idaho] (англ.). Idaho State Historical Society. Проверено 13 июня 2012. [www.webcitation.org/69NXYBu7x Архивировано из первоисточника 23 июля 2012].
- ↑ [www.goodpoliticsradio.com/id/govballard.htm David W. Ballard] (англ.)(недоступная ссылка — история). Good Politics Radio. Проверено 13 сентября 2011. [web.archive.org/20070927143838/www.goodpoliticsradio.com/id/govballard.htm Архивировано из первоисточника 27 сентября 2007].
- ↑ 1 2 [politicalgraveyard.com/bio/ballam-bancroft.html Index to Politicians: Ballam to Bancroft] (англ.). The Political Graveyard. Проверено 13 сентября 2011. [www.webcitation.org/6AFfEg6wm Архивировано из первоисточника 28 августа 2012].
Ссылки
- [www.accessgenealogy.com/idaho/political_and_highway_robberies.htm Political and Highway Robberies] (англ.). Access Genealogy. Проверено 13 сентября 2011. [www.webcitation.org/67ho4d7lu Архивировано из первоисточника 16 мая 2012].
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Баллард, Дэвид
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
