Иронцы
Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.
|
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2011 года. |
Самоназвание |
ирон, ир |
---|---|
Численность и ареал | |
Язык | |
Религия | |
Расовый тип | |
Входит в | |
Этнические группы |
алагирцы, кударцы, куртатинцы, тагаурцы, трусовцы, туальцы, урстуальцы и чсанцы |
Иронцы, реже иры (осет. Ир, ирæттæ; ед. ч. ирон) — крупнейший субэтнос осетин. Говорят на иронском диалекте осетинского языка. Проживают в основном в Северной Осетии и Южной Осетии.
Из иронцев выделяются несколько этнографических групп: алагирцы, кударцы, куртатинцы, тагаурцы, трусовцы, туальцы, урстуальцы и чсанцы.
Большинство иронцев исповедует православие, в значительной мере сохранились синкретическое местное верование, представляющее собой смесь кавказской, индоевропейской и прочей мифологии. Небольшая часть иронцев исповедует ислам (в основном в равнинных сёлах Северной Осетии).
Иронские говоры
В иронском диалекте выделяются следующие говоры:[1]
- северо-иронский (куртато-алагирский);
- туальский (мало распространен);
- кударо-джавский (двальский);
- ксанский (чсанский).
Напишите отзыв о статье "Иронцы"
Ссылки
- [allingvo.ru/LANGUAGE/IronDialekt.pdf Д. Г. Бекоев, Иронский диалект осетинского языка.]
Примечания
- ↑ Кавказ Онлайн [www.kavkazonline.ru/encyclopedia/peoples/articles/I/irontsy.htm Энциклопедия культур народов юга России]
|
Отрывок, характеризующий Иронцы
– Нет, я только удивляюсь, как ты из полка приехал. – «Dans un moment je suis a vous», [Сию минуту я к твоим услугам,] – обратился он на голос звавшего его.– Я вижу, что я не во время, – повторил Ростов.
Выражение досады уже исчезло на лице Бориса; видимо обдумав и решив, что ему делать, он с особенным спокойствием взял его за обе руки и повел в соседнюю комнату. Глаза Бориса, спокойно и твердо глядевшие на Ростова, были как будто застланы чем то, как будто какая то заслонка – синие очки общежития – были надеты на них. Так казалось Ростову.
– Ах полно, пожалуйста, можешь ли ты быть не во время, – сказал Борис. – Борис ввел его в комнату, где был накрыт ужин, познакомил с гостями, назвав его и объяснив, что он был не статский, но гусарский офицер, его старый приятель. – Граф Жилинский, le comte N.N., le capitaine S.S., [граф Н.Н., капитан С.С.] – называл он гостей. Ростов нахмуренно глядел на французов, неохотно раскланивался и молчал.
Жилинский, видимо, не радостно принял это новое русское лицо в свой кружок и ничего не сказал Ростову. Борис, казалось, не замечал происшедшего стеснения от нового лица и с тем же приятным спокойствием и застланностью в глазах, с которыми он встретил Ростова, старался оживить разговор. Один из французов обратился с обыкновенной французской учтивостью к упорно молчавшему Ростову и сказал ему, что вероятно для того, чтобы увидать императора, он приехал в Тильзит.
– Нет, у меня есть дело, – коротко ответил Ростов.
Ростов сделался не в духе тотчас же после того, как он заметил неудовольствие на лице Бориса, и, как всегда бывает с людьми, которые не в духе, ему казалось, что все неприязненно смотрят на него и что всем он мешает. И действительно он мешал всем и один оставался вне вновь завязавшегося общего разговора. «И зачем он сидит тут?» говорили взгляды, которые бросали на него гости. Он встал и подошел к Борису.