Ладакхский язык
| Ладакхи | |
| Самоназвание: |
ལ་དྭགས་སྐད། [ладакке] |
|---|---|
| Страны: | |
| Регионы: | |
| Общее число говорящих: |
600 000 (все диалекты) |
| Классификация | |
| Категория: |
Языки Евразии |
| Письменность: | |
| Языковые коды | |
| ISO 639-1: |
— |
| ISO 639-2: |
— |
| ISO 639-3: |
lbj |
| См. также: Проект:Лингвистика | |
Ладакхи или ладакхский язык (тиб. ལ་དྭགས་སྐད, Вайли la dwags skad), также называемый бодхи, и научно — западный архаичный тибетский (куда также включены балти, буриг или пуриг (пурки)), принадлежит к сино-тибетской семье языков. Это основной язык Ладакха в штате Джамму и Кашмир, Индия, также употребляем в Балтистане, Пакистане.
Ладакхи близок к Тибетскому, также как и близка культура ладакцев и тибетцев, в том числе религия — тибетский буддизм. Есть разные мнения насчёт того, является ли ладакхи отдельным языком или диалектом тибетского, при этом носители ладакхи и центрального тибетского не полностью понимают друг друга, хотя письменная форма обоих языков развилась из старотибетской. Приблизительно 200 000 носителей языка ладакхи в Индии, и около 12 000 в Тибете, КНР, в регионе Чантан. В ладакхи несколько диалектных групп, собственно-ладакхи (или лехскат , диалект Леха); шамскат, северо-западный диалект; стотскат, на юго-востоке Ладакха в долине Инда; и нубра, северный диалект. Иногда выделяют и Занскарский диалект Ладакхи. Большинство диалектов безтоновые, но стотскат и верхнеладкхский обладают тонами, как у современного тибетского.
Для записи ладакхи латинским алфавитом используют систему Вайли с небольшими изменениями, так, к примеру, th обозначает придыхание зубного t,.
Письмо
Обычно используется тибетское письмо. Диглоссия ладакхи вызвана тем, что ладакхи сохранил более старое или «классическое» чтение написанного, в отличие от современного тибетского, где письменная речь сильно расходится с устной из-за тонов и нечитаемых согласных. Ладакцы часто произносят (нечитаемые в тибетском) префиксы (приставки), суффиксы и надстрочные буквы, не произносимые в амдоском, Кхамском, у-цангском или лхасском диалектах тибетского. Чем западнее — тем «древнее» произношение: в пакистанском Балтистане произносят, например, все префиксы. Так, тибетец произносит слова sta 'топор' как [та], но ладакец скажет [ста]. Тибетец произносит ’bras 'рис' как [дри], ладакец скажет [драс], но Каргилпа (буриг) скажет [брас].
См. также
Напишите отзыв о статье "Ладакхский язык"
Ссылки
- [www.ethnologue.com/show_language.asp?code=lbj ладакхи] в Ethnologue. Languages of the World, 2015.
- [en.wikibooks.org/wiki/Research_on_Tibetan_Languages:_A_Bibliography Библиография тибетской лингвистики]
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи по лингвистике желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Ладакхский язык
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.
Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
