Сербизация

Сербизация — процесс культурной и этнической ассимиляции не сербских народов сербами. Она состоит в принятии важнейших элементов сербского народа, таких как сербские личные имена, сербский язык и сербская православная религия.

Сербизация, в основном, это стихийный процесс ассимиляции Княжеством Сербия национальных меньшинств в пределах своих границ (болгар, валахов, арумын, албанцев, македонцев). В некоторые эпохи сербской истории (например, в Королевстве Югославия) также проводились попытки целенаправленной сербизации со стороны властей.

Американский писатель Стивен Шварц считает, что в основе сербизации лежит убеждение в том, что все южные славяне (то есть хорваты, боснийцы, черногорцы и македонцы), это сербы.

Термин

Термин сербизация впервые упоминается в сербском словаре Вука Стефановича Караджича в 1818 и означает принятие сербского образа жизни, становление сербом.

Известные сербизированные персоны

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

• Ичко, Пётр — арумын
• Попович, Йован — арумын
• Нушич, Бранислав — арумын
• Пачу, Лазар — арумын
• Вайферт, Георг — немец
• Юришич-Штурм, Павле — лужичанин

Ссылки

• [web.archive.org/web/20000118092642/www.geocities.com/Athens/Oracle/3424/s_dacov.html| Академик Сава Дацов и съдбата на Поморавието, Нишавско и Тимошко]
• [dokumenta.scd-lunjina.org/free/Cincari_i_elita.pdf Zoran D. Janjetović, Uloga Cincara u stvaranju srpske elite i modernizaciji srpskog društva]
• [www.archive.org/details/reportofinternat00inteuoft Report of the International Commission to Inquire into the Causes and Conduct of the Balkan Wars]

Отрывок, характеризующий Сербизация

Остальная пехота поспешно проходила по мосту, спираясь воронкой у входа. Наконец повозки все прошли, давка стала меньше, и последний батальон вступил на мост. Одни гусары эскадрона Денисова оставались по ту сторону моста против неприятеля. Неприятель, вдалеке видный с противоположной горы, снизу, от моста, не был еще виден, так как из лощины, по которой текла река, горизонт оканчивался противоположным возвышением не дальше полуверсты. Впереди была пустыня, по которой кое где шевелились кучки наших разъездных казаков. Вдруг на противоположном возвышении дороги показались войска в синих капотах и артиллерия. Это были французы. Разъезд казаков рысью отошел под гору. Все офицеры и люди эскадрона Денисова, хотя и старались говорить о постороннем и смотреть по сторонам, не переставали думать только о том, что было там, на горе, и беспрестанно всё вглядывались в выходившие на горизонт пятна, которые они признавали за неприятельские войска. Погода после полудня опять прояснилась, солнце ярко спускалось над Дунаем и окружающими его темными горами. Было тихо, и с той горы изредка долетали звуки рожков и криков неприятеля. Между эскадроном и неприятелями уже никого не было, кроме мелких разъездов. Пустое пространство, саженей в триста, отделяло их от него. Неприятель перестал стрелять, и тем яснее чувствовалась та строгая, грозная, неприступная и неуловимая черта, которая разделяет два неприятельские войска.
«Один шаг за эту черту, напоминающую черту, отделяющую живых от мертвых, и – неизвестность страдания и смерть. И что там? кто там? там, за этим полем, и деревом, и крышей, освещенной солнцем? Никто не знает, и хочется знать; и страшно перейти эту черту, и хочется перейти ее; и знаешь, что рано или поздно придется перейти ее и узнать, что там, по той стороне черты, как и неизбежно узнать, что там, по ту сторону смерти. А сам силен, здоров, весел и раздражен и окружен такими здоровыми и раздраженно оживленными людьми». Так ежели и не думает, то чувствует всякий человек, находящийся в виду неприятеля, и чувство это придает особенный блеск и радостную резкость впечатлений всему происходящему в эти минуты.