Албанская православная епархия в Америке

Албанская православная епархия в Америке Константинопольская православная церковь
Свято-Троицкая албанская церковь в Бостоне
Основная информация
Страна	США, Канада
Епархиальный центр	Бостон
Количество приходов	3 прихода и одна миссия
Архиерей
Правящий архиерей	Илия (Катре)
с	10 мая 2002

Алба́нская правосла́вная епа́рхия в Аме́рике (англ. Albanian Orthodox Diocese of America) — епархия Константинопольской православной церкви, объединяющая Албанские приходы в Америке.

История

После Второй мировой войны к власти в Албании пришли коммунисты, что признал архиепископ Феофан (Ноли). Это раскололо албанскую православную общину в США. Часть верующих покинуло епархию, возглавляемую архиепископом Феофаном и перешла в Константинопольский патриархат. Для православных албанцев в 1949 году была организована особая епархия, а в 1950 году поставлен епископ Марк (Липа), однако к новому епископу присоединились только два прихода и небольшие группы в отдельных приходах архиепископа Феофана, из которых были образованы небольшие приходы, через какое-то время прекратившие существование.

За годы духовного руководства, епископ Марк был ведущим еженедельной радиопрограммы («Voice of Orthodoxy») в Бостоне начал публикацию ежемесячного епархиального издания «The True Light». Епархиальный центр в Бостоне предоставил место для проведения религиозных, образовательных, социальных, культурных и благотворительных мероприятий при жизни епископа. Два прихода, оставшихся с Константинополем (в Чикаго и Бостоне), насчитывали 400 постоянных прихожан (по другим источникам объединяли до 5 тысяч).

После смерти епископа Марка епархию возглавлял генеральный викарий Илия Катре, который в 2002 году получил епископский сан. На 2012 год епархия насчитывает три прихода в США и один миссионерский приход в Канаде (в Торонто).

Епископы

• Марк (Липа) (10 сентября 1950 — 11 марта 1982) еп. Левкийский
• Илия (Катре) (с 10 мая 2002) еп. Филомилийский; с 1982 года — генеральный викарий

Ссылки

• [www.goarch.org/archdiocese/otherpatriarchal/alb/index_html Albanian Orthodox Diocese] на сайте Американской архиепископии
• [www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-albanconst.html Албанская Православная епархия в Америке] на сайте «Иерархия Литургический Церквей»
• [stnicholasalbanianchicago.org/thealbanianorthodoxchurch.html The Albanian Orthodox Church]
• albanianholytrinity.org/

Отрывок, характеризующий Албанская православная епархия в Америке

Он взял князя Василья под руку и повел в кабинет.
Князь Василий, оставшись один на один с князем, тотчас же объявил ему о своем желании и надеждах.
– Что ж ты думаешь, – сердито сказал старый князь, – что я ее держу, не могу расстаться? Вообразят себе! – проговорил он сердито. – Мне хоть завтра! Только скажу тебе, что я своего зятя знать хочу лучше. Ты знаешь мои правила: всё открыто! Я завтра при тебе спрошу: хочет она, тогда пусть он поживет. Пускай поживет, я посмотрю. – Князь фыркнул.
– Пускай выходит, мне всё равно, – закричал он тем пронзительным голосом, которым он кричал при прощаньи с сыном.
– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.
– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.
«Но не слишком ли я холодна с ним? – думала княжна Марья. – Я стараюсь сдерживать себя, потому что в глубине души чувствую себя к нему уже слишком близкою; но ведь он не знает всего того, что я о нем думаю, и может вообразить себе, что он мне неприятен».
И княжна Марья старалась и не умела быть любезной с новым гостем. «La pauvre fille! Elle est diablement laide», [Бедная девушка, она дьявольски дурна собою,] думал про нее Анатоль.
M lle Bourienne, взведенная тоже приездом Анатоля на высокую степень возбуждения, думала в другом роде. Конечно, красивая молодая девушка без определенного положения в свете, без родных и друзей и даже родины не думала посвятить свою жизнь услугам князю Николаю Андреевичу, чтению ему книг и дружбе к княжне Марье. M lle Bourienne давно ждала того русского князя, который сразу сумеет оценить ее превосходство над русскими, дурными, дурно одетыми, неловкими княжнами, влюбится в нее и увезет ее; и вот этот русский князь, наконец, приехал. У m lle Bourienne была история, слышанная ею от тетки, доконченная ею самой, которую она любила повторять в своем воображении. Это была история о том, как соблазненной девушке представлялась ее бедная мать, sa pauvre mere, и упрекала ее за то, что она без брака отдалась мужчине. M lle Bourienne часто трогалась до слез, в воображении своем рассказывая ему , соблазнителю, эту историю. Теперь этот он , настоящий русский князь, явился. Он увезет ее, потом явится ma pauvre mere, и он женится на ней. Так складывалась в голове m lle Bourienne вся ее будущая история, в самое то время как она разговаривала с ним о Париже. Не расчеты руководили m lle Bourienne (она даже ни минуты не обдумывала того, что ей делать), но всё это уже давно было готово в ней и теперь только сгруппировалось около появившегося Анатоля, которому она желала и старалась, как можно больше, нравиться.