Ассирийцы в Грузии

В Грузии проживает 3299 ассирийцев по переписи 2002 года (в 1989 году — 6206 чел).

История

Первыми ассирийцами на Грузинской земле принято считать святого Шио Мгвимского и 12 его учеников, пришедших из Сирии в VI веке. Они стали основоположниками грузинского монашества и сыграли выдающуюся роль в грузинской культуре и духовности.

Во второй половине XVIII века при царе Ираклии II при поддержке Российской империи, фактически сделавшей Грузинское царство протекторатом, спасаясь от притеснений, из Османской империи в Грузию переселилось большое количество христиан, среди которых были и ассирийцы. Ныне большинство ассирийцев, проживающих в Закавказье, являются потомками тех самых переселенцев.

Новая волна переселения из Персии и Турции в виде трудовой миграции началась после присоединения Грузии к Российской Империи по Туркманчайскому мирному договору 1828 года.

Наконец, крупнейший исход турецких ассирийцев в Грузию приходится на 1915—1917 годы.

Расселение

Грузинские ассирийцы проживают в основном в крупных городах, - Тбилиси, Кутаиси, Батуми. В быту говорят на грузинском и русском языках. Жители города Гардабани близ Рустави сохраняют также бохтанский диалект новоарамейского языка. Фамилии носят русифицированные или огрузиненные, как, например, Мурадов, Мурадели (Бит-Мурад).

Самым крупным ассирийским селом страны является Дзвели-Канда (груз. ძველი ქანდა) в Мцхетском муниципалитете, в 25 км от Тбилиси. Из почти 2000 жителей села ассирийцы составляют свыше 70 % населения, являющихся потомками переселившихся из Персии членов Урмийской миссии.

По вероисповеданию около 80% грузинских ассирийцев исповедуют Православие и являются прихожанами Грузинской Православной Церкви. Святейший Католикос-Патриарх Илия II благословил быть духовным главой православных ассирийцев схиархимандрита Серафима (Битбунова). В селе Дзвели-Канда был построен монастырь в честь 13 сирийских отцов. Богослужения совершаются на грузинском и ассирийском языках.

Также в Тбилиси имеется халдо-католический приход. Большая часть ассирийцев являются прихожанами Ассирийской Церкви Востока. При этом храмов АЦВ в Грузии не имеется.

Ссылки

• [www.aina.org/reports/tykaaog.pdf Iraklii Chikhladze, Giga Chikhladze. The Yezidi Kurds and Assyrians of Georgia, Journal of the Central Asia & the Caucasus, 3/21/2003]
• [www.atranews.com/history/history.htm Сайт русскоязычных ассирийцев. История. Ассирийцы в Грузии]

Отрывок, характеризующий Ассирийцы в Грузии

Гостья, принужденная любоваться семейною сценой, сочла нужным принять в ней какое нибудь участие.
– Скажите, моя милая, – сказала она, обращаясь к Наташе, – как же вам приходится эта Мими? Дочь, верно?
Наташе не понравился тон снисхождения до детского разговора, с которым гостья обратилась к ней. Она ничего не ответила и серьезно посмотрела на гостью.
Между тем всё это молодое поколение: Борис – офицер, сын княгини Анны Михайловны, Николай – студент, старший сын графа, Соня – пятнадцатилетняя племянница графа, и маленький Петруша – меньшой сын, все разместились в гостиной и, видимо, старались удержать в границах приличия оживление и веселость, которыми еще дышала каждая их черта. Видно было, что там, в задних комнатах, откуда они все так стремительно прибежали, у них были разговоры веселее, чем здесь о городских сплетнях, погоде и comtesse Apraksine. [о графине Апраксиной.] Изредка они взглядывали друг на друга и едва удерживались от смеха.
Два молодые человека, студент и офицер, друзья с детства, были одних лет и оба красивы, но не похожи друг на друга. Борис был высокий белокурый юноша с правильными тонкими чертами спокойного и красивого лица; Николай был невысокий курчавый молодой человек с открытым выражением лица. На верхней губе его уже показывались черные волосики, и во всем лице выражались стремительность и восторженность.
Николай покраснел, как только вошел в гостиную. Видно было, что он искал и не находил, что сказать; Борис, напротив, тотчас же нашелся и рассказал спокойно, шутливо, как эту Мими куклу он знал еще молодою девицей с неиспорченным еще носом, как она в пять лет на его памяти состарелась и как у ней по всему черепу треснула голова. Сказав это, он взглянул на Наташу. Наташа отвернулась от него, взглянула на младшего брата, который, зажмурившись, трясся от беззвучного смеха, и, не в силах более удерживаться, прыгнула и побежала из комнаты так скоро, как только могли нести ее быстрые ножки. Борис не рассмеялся.
– Вы, кажется, тоже хотели ехать, maman? Карета нужна? – .сказал он, с улыбкой обращаясь к матери.
– Да, поди, поди, вели приготовить, – сказала она, уливаясь.
Борис вышел тихо в двери и пошел за Наташей, толстый мальчик сердито побежал за ними, как будто досадуя на расстройство, происшедшее в его занятиях.


Из молодежи, не считая старшей дочери графини (которая была четырьмя годами старше сестры и держала себя уже, как большая) и гостьи барышни, в гостиной остались Николай и Соня племянница. Соня была тоненькая, миниатюрненькая брюнетка с мягким, отененным длинными ресницами взглядом, густой черною косой, два раза обвившею ее голову, и желтоватым оттенком кожи на лице и в особенности на обнаженных худощавых, но грациозных мускулистых руках и шее. Плавностью движений, мягкостью и гибкостью маленьких членов и несколько хитрою и сдержанною манерой она напоминала красивого, но еще не сформировавшегося котенка, который будет прелестною кошечкой. Она, видимо, считала приличным выказывать улыбкой участие к общему разговору; но против воли ее глаза из под длинных густых ресниц смотрели на уезжавшего в армию cousin [двоюродного брата] с таким девическим страстным обожанием, что улыбка ее не могла ни на мгновение обмануть никого, и видно было, что кошечка присела только для того, чтоб еще энергичнее прыгнуть и заиграть с своим соusin, как скоро только они так же, как Борис с Наташей, выберутся из этой гостиной.