Димитрий (патриарх Сербский)
| Патриарх Димитрий Патријарх Димитрије<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 12 ноября 1920 — 6 апреля 1930 | ||
| Интронизация: | 12 ноября 1920 | |
| Церковь: | Сербская православная церковь | |
| Предшественник: | Патриарх Каллиник II (до 1766 года) | |
| Преемник: | Варнава (Росич) | |
| Имя при рождении: | Димитрий Павлович | |
| Оригинал имени при рождении: |
Димитрије Павловић | |
| Рождение: | 28 октября 1846 Пожаревац, Сербское княжество | |
| Смерть: | 6 апреля 1930 (83 года) Белград, Королевство Югославия | |
| Похоронен: | Монастырь Раковица | |
| Епископская хиротония: | 8 ноября 1884 | |
Патриарх Димитрий (серб. Патријарх Димитрије, в миру Димитрие Павлович, серб. Димитрије Павловић; 16 (28) октября 1846 — 6 апреля 1930) — епископ Сербской Православной Церкви; с 12 ноября 1920 года — Архиепископ Печский, Митрополит Белградский-Карловачский, Патриарх Сербский (Печский с 1924 года).
Биография
Обучался в Пожареваце, затем в Великом Селе и в Белграде. Получил богословское образование в Белграде в 1868 году, после чего некоторое время работал в качестве преподавателя. Рукоположен в сан дьякона, а затем и пресвитера в 1870 году. Профессор Белградской семинарии с 1882 года.
8 ноября 1884 года хиротонисан в епископа Нишского. Возглавлял эту кафедру до 1889 года, после чего был направлен во Францию, где продолжил своё образование.
После смерти митрополита Михаила, вновь возвращается в Сербию, где становится епископом шабачко-вальевским. После смерти в 1905 году сербского митрополита Иннокентия был избран новым митрополитом Сербии. Его полный титул был «архиепископ Белградский и митрополит Сербии».
Во время Первой мировой войны находился сперва в Албании, а затем на Корфу, невзирая на желание властей Сербии, чтобы он остался в Сербии (оставшиеся в Сербии архиереи были интернированы оккупационной администрацией, ввиду чего во время войны в стране не было ни одного епископа[1]).
После окончания войны все сербские православные епархии вновь оказались в одном государстве. В мае 1919 года сербские епископы на соборе в Белграде провозгласили своё полное духовное и административное единство, в итоге появилась возможность возобновления Сербского Патриаршества, ликвидированного турками в 1766 году. Сербская Церковь и король Пётр I обратились к Вселенскому Патриарху о повторном даровании автокефалии, что и было разрешено в соответствующем томосе.
30 октября (12 ноября) 1920 года архиерейским собором в Сремских Карловцах избран Патриархом Сербии; интронизация совершена 31 октября 1920 года.
Деятельность в качестве Патриарха
Димитрий создал православную епархию создана в Чехословакии и хиротонисал Горазда (Павлика) 25 сентября 1921 года в епископы Чешско-Моравские. Так же основал сербскую американо-канадской епархией и восстановил старые епархии в Бихаче и Браничево.
В 1921 году Димитрий пригласил в Сербию Высшее Русское Церковное Управление за границей и предоставил русским архиереям свою резиденцию в Сремских Карловцах. 3 марта (16 марта) 1922 Патриарх Тихон официально поблагодарил сербского Патриарха Димитрия за то, что он предоставил убежище русским архиереям. 8—20 ноября (по старому стилю) 1921 года при помощи Сербской Церкви в Сремских Карловцах состоялось Всезаграничное Русское Церковное Собрание, впоследствии переименованное в Собор (в современной литературе часто именуется Первым Всезаграничным Церковным Собором), на котором была организована Русская Православная Церковь заграницей.
8 июня 1922 года Патриарх в соборной церкви Белграда венчал короля Александра I и королеву Марию
Димитрий одобрил основные принципы и поддержал работу «Христианского национального союза», ставившего своей целью духовное возрождение сербского народа. В 1927 году (к 500-летию со дня смерти Стефана Лазаревича) предпринял попытку канонизации сербского деспота, однако эта инициатива не была поддержана архиерейским собором.
Патриарх занимался и подготовкой богослужебной литературы — при его участии был подготовлен и издан Хилендарский типикон Святого Саввы.
Дмитрий скончался 6 апреля 1930 года в Белграде и был похоронен в монастыре Раковица.
Напишите отзыв о статье "Димитрий (патриарх Сербский)"
Примечания
- ↑ Сава Вукович. Српски јерарси од деветог до двадесетог века, Евро Београд, Унирекс Подгорица, Каленић Крагујевац, 1996, стр. 163.
Ссылки
- [www.pravenc.ru/text/178131.html ДИМИТРИЙ]
- [www.pravmir.ru/serbskie-patriarxi-%E2%80%93-ot-srednevekovya-v-xx-vek/ Сербские патриархи — от Средневековья в XX век]
Отрывок, характеризующий Димитрий (патриарх Сербский)
Кутузов молча ехал на своей серенькой лошадке, лениво отвечая на предложения атаковать.– У вас все на языке атаковать, а не видите, что мы не умеем делать сложных маневров, – сказал он Милорадовичу, просившемуся вперед.
– Не умели утром взять живьем Мюрата и прийти вовремя на место: теперь нечего делать! – отвечал он другому.
Когда Кутузову доложили, что в тылу французов, где, по донесениям казаков, прежде никого не было, теперь было два батальона поляков, он покосился назад на Ермолова (он с ним не говорил еще со вчерашнего дня).
– Вот просят наступления, предлагают разные проекты, а чуть приступишь к делу, ничего не готово, и предупрежденный неприятель берет свои меры.
Ермолов прищурил глаза и слегка улыбнулся, услыхав эти слова. Он понял, что для него гроза прошла и что Кутузов ограничится этим намеком.
– Это он на мой счет забавляется, – тихо сказал Ермолов, толкнув коленкой Раевского, стоявшего подле него.
Вскоре после этого Ермолов выдвинулся вперед к Кутузову и почтительно доложил:
– Время не упущено, ваша светлость, неприятель не ушел. Если прикажете наступать? А то гвардия и дыма не увидит.
Кутузов ничего не сказал, но когда ему донесли, что войска Мюрата отступают, он приказал наступленье; но через каждые сто шагов останавливался на три четверти часа.
Все сраженье состояло только в том, что сделали казаки Орлова Денисова; остальные войска лишь напрасно потеряли несколько сот людей.
Вследствие этого сражения Кутузов получил алмазный знак, Бенигсен тоже алмазы и сто тысяч рублей, другие, по чинам соответственно, получили тоже много приятного, и после этого сражения сделаны еще новые перемещения в штабе.
«Вот как у нас всегда делается, все навыворот!» – говорили после Тарутинского сражения русские офицеры и генералы, – точно так же, как и говорят теперь, давая чувствовать, что кто то там глупый делает так, навыворот, а мы бы не так сделали. Но люди, говорящие так, или не знают дела, про которое говорят, или умышленно обманывают себя. Всякое сражение – Тарутинское, Бородинское, Аустерлицкое – всякое совершается не так, как предполагали его распорядители. Это есть существенное условие.
Бесчисленное количество свободных сил (ибо нигде человек не бывает свободнее, как во время сражения, где дело идет о жизни и смерти) влияет на направление сражения, и это направление никогда не может быть известно вперед и никогда не совпадает с направлением какой нибудь одной силы.
Ежели многие, одновременно и разнообразно направленные силы действуют на какое нибудь тело, то направление движения этого тела не может совпадать ни с одной из сил; а будет всегда среднее, кратчайшее направление, то, что в механике выражается диагональю параллелограмма сил.
Ежели в описаниях историков, в особенности французских, мы находим, что у них войны и сражения исполняются по вперед определенному плану, то единственный вывод, который мы можем сделать из этого, состоит в том, что описания эти не верны.
Тарутинское сражение, очевидно, не достигло той цели, которую имел в виду Толь: по порядку ввести по диспозиции в дело войска, и той, которую мог иметь граф Орлов; взять в плен Мюрата, или цели истребления мгновенно всего корпуса, которую могли иметь Бенигсен и другие лица, или цели офицера, желавшего попасть в дело и отличиться, или казака, который хотел приобрести больше добычи, чем он приобрел, и т. д. Но, если целью было то, что действительно совершилось, и то, что для всех русских людей тогда было общим желанием (изгнание французов из России и истребление их армии), то будет совершенно ясно, что Тарутинское сражение, именно вследствие его несообразностей, было то самое, что было нужно в тот период кампании. Трудно и невозможно придумать какой нибудь исход этого сражения, более целесообразный, чем тот, который оно имело. При самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю кампанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства.
Наполеон вступает в Москву после блестящей победы de la Moskowa; сомнения в победе не может быть, так как поле сражения остается за французами. Русские отступают и отдают столицу. Москва, наполненная провиантом, оружием, снарядами и несметными богатствами, – в руках Наполеона. Русское войско, вдвое слабейшее французского, в продолжение месяца не делает ни одной попытки нападения. Положение Наполеона самое блестящее. Для того, чтобы двойными силами навалиться на остатки русской армии и истребить ее, для того, чтобы выговорить выгодный мир или, в случае отказа, сделать угрожающее движение на Петербург, для того, чтобы даже, в случае неудачи, вернуться в Смоленск или в Вильну, или остаться в Москве, – для того, одним словом, чтобы удержать то блестящее положение, в котором находилось в то время французское войско, казалось бы, не нужно особенной гениальности. Для этого нужно было сделать самое простое и легкое: не допустить войска до грабежа, заготовить зимние одежды, которых достало бы в Москве на всю армию, и правильно собрать находившийся в Москве более чем на полгода (по показанию французских историков) провиант всему войску. Наполеон, этот гениальнейший из гениев и имевший власть управлять армиею, как утверждают историки, ничего не сделал этого.
