Коса (народ)
| Самоназвание |
amaXhosa |
|---|---|
| Численность и ареал | |
|
Всего: 7,9 млн (2001, оценка[1]) | |
| Язык |
Коса, многие владеют английским, африкаанс, или местными языками (например, зулу) |
| Религия |
Христианство, традиционные верования анимистского толка |
| Входит в | |
| Родственные народы | |
Ко́са (англ. Xhosa [ˈkǁʰoːsa](Audio )) — народ в Южно-Африканской Республике, относящийся к группе народов банту. Название происходит от имени одного из древних вождей. Сами коса называют себя амакоса (коса amaXhosa). Свой язык, заимствовавший многочисленные элементы языков бушменов (в том числе щёлкающие согласные), они называют «исикоса» (isiXhosa). В современной ЮАР численность коса составляет 7,9 млн. чел. (2001 г.).
История коса
Первые поселения южных банту, согласно данным археологии, появились на территории района расселения коса между VIII и X вв. К моменту первых контактов с европейцами в XVIII в. южной границей продвижения вождеств коса являлась река Грейт-Фиш.
Перед колонизацией Южной Африки коса разводили скот, а также занимались мотыжным земледелием, обладали навыками обработки и плавки железа. В 1770-м гг. восточная граница Капской колонии Голландской Ост-Индской компании пришла в непосредственное соприкосновение с территориями, которые занимали родовые объединения коса. На протяжении последующих 100 лет коса вели ожесточенную борьбу за сохранение своих исконных территорий и независимости. Военные столкновения между кóса и англо-бурскими колонизаторами в конце XVIII—XIX вв. (наиболее крупные — в 1779-81, 1789-93, 1799—1803, 1811—1812, 1818-19, 1834-35, 1846-47, 1850-53, 1858, 1877-79) вошли в историю под названием «кафрские войны». В 1856 году в результате ложного пророчества коса забили весь скот, что привело к огромному голоду и сокращению их населения на две трети. После окончательного подчинения коса, их территории вошли в состав Капской колонии под названием Британской Кафрарии (позднее известной как Сискей) и Транскея.
В период апартеида коса составляли основное население бантустанов Сискей и Транскей.
До последнего времени представители народа коса занимали лидирующие позиции в руководстве Африканского национального конгресса (АНК). В частности, коса по национальности являются Нельсон Мандела и Табо Мбеки.
Напишите отзыв о статье "Коса (народ)"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.southafrica.info/ess_info/sa_glance/demographics/census-main.htm South Africa grows to 44.8 million]
Ссылки
- [www.rhi.org.za/index.php?ref=articles&do=rd&artid=5 История и общество коса] (англ.)
- [www.sacred-texts.com/afr/xft/ Фольклор коса] — коллекция фольклора коса, собранная в 1886 (англ.)
|
Это заготовка статьи о народах мира. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Коса (народ)
Солдаты замолкли. Солдат, которого ударил фельдфебель, стал, покряхтывая, обтирать лицо, которое он в кровь разодрал, наткнувшись на плетень.– Вишь, черт, дерется как! Аж всю морду раскровянил, – сказал он робким шепотом, когда отошел фельдфебель.
– Али не любишь? – сказал смеющийся голос; и, умеряя звуки голосов, солдаты пошли дальше. Выбравшись за деревню, они опять заговорили так же громко, пересыпая разговор теми же бесцельными ругательствами.
В избе, мимо которой проходили солдаты, собралось высшее начальство, и за чаем шел оживленный разговор о прошедшем дне и предполагаемых маневрах будущего. Предполагалось сделать фланговый марш влево, отрезать вице короля и захватить его.
Когда солдаты притащили плетень, уже с разных сторон разгорались костры кухонь. Трещали дрова, таял снег, и черные тени солдат туда и сюда сновали по всему занятому, притоптанному в снегу, пространству.
Топоры, тесаки работали со всех сторон. Все делалось без всякого приказания. Тащились дрова про запас ночи, пригораживались шалашики начальству, варились котелки, справлялись ружья и амуниция.
Притащенный плетень осьмою ротой поставлен полукругом со стороны севера, подперт сошками, и перед ним разложен костер. Пробили зарю, сделали расчет, поужинали и разместились на ночь у костров – кто чиня обувь, кто куря трубку, кто, донага раздетый, выпаривая вшей.
Казалось бы, что в тех, почти невообразимо тяжелых условиях существования, в которых находились в то время русские солдаты, – без теплых сапог, без полушубков, без крыши над головой, в снегу при 18° мороза, без полного даже количества провианта, не всегда поспевавшего за армией, – казалось, солдаты должны бы были представлять самое печальное и унылое зрелище.
Напротив, никогда, в самых лучших материальных условиях, войско не представляло более веселого, оживленного зрелища. Это происходило оттого, что каждый день выбрасывалось из войска все то, что начинало унывать или слабеть. Все, что было физически и нравственно слабого, давно уже осталось назади: оставался один цвет войска – по силе духа и тела.
К осьмой роте, пригородившей плетень, собралось больше всего народа. Два фельдфебеля присели к ним, и костер их пылал ярче других. Они требовали за право сиденья под плетнем приношения дров.
– Эй, Макеев, что ж ты …. запропал или тебя волки съели? Неси дров то, – кричал один краснорожий рыжий солдат, щурившийся и мигавший от дыма, но не отодвигавшийся от огня. – Поди хоть ты, ворона, неси дров, – обратился этот солдат к другому. Рыжий был не унтер офицер и не ефрейтор, но был здоровый солдат, и потому повелевал теми, которые были слабее его. Худенький, маленький, с вострым носиком солдат, которого назвали вороной, покорно встал и пошел было исполнять приказание, но в это время в свет костра вступила уже тонкая красивая фигура молодого солдата, несшего беремя дров.
– Давай сюда. Во важно то!
Дрова наломали, надавили, поддули ртами и полами шинелей, и пламя зашипело и затрещало. Солдаты, придвинувшись, закурили трубки. Молодой, красивый солдат, который притащил дрова, подперся руками в бока и стал быстро и ловко топотать озябшими ногами на месте.
