Мотострелковые войска Российской Федерации
| Мотострелковые войска ВС Российской Федерации | |
 Петличная эмблема МСВ (c 2004г.) | |
| Годы существования | |
|---|---|
| Страна | |
| Подчинение | |
| Входит в | |
| Тип | |
| Участие в |
Гражданская война в Таджикистане |
Мотострелко́вые войска́ — Основной род сухопутных войск ВС России, предназначенный для широкомасштабного ведения военных (боевых) действий на суше в ходе выполнения операций как самостоятельно, так и совместно с другими родами войск.
Содержание
История
Создание мотострелковых войск
Мотострелковый войска ВС РФ возникли 7 мая 1992 года после межгосударственных переговоров государств-участников СНГ по разделу воинских формирований бывших ВС СССР.
К Вооружённым силам России отошли все мотострелковые соединения находившиеся на территории бывшей РСФСР, а также следующие мотострелковые соединения вне её территории:
- 15-я мотострелковая дивизия в Армении
- 59-я гвардейская мотострелковая дивизия в Молдавии
- 107-я мотострелковая дивизия в Литве
- 144-я гвардейская мотострелковая дивизия в Эстонии
- 145-я мотострелковая дивизия в Грузии
- 147-я мотострелковая дивизия в Грузии
- 201-я мотострелковая дивизия в Таджикистане
- 127-я мотострелковая дивизия в Армении
Соединения из Прибалтики и Грузии были выведены в Россию.
127-я мотострелковая дивизия в Армении и 201-я мотострелковая дивизия в Таджикистане переформированы в военные базы.
59-я гвардейская мотострелковая дивизия в Молдавии - переформировано в 8-ю отдельную гвардейскую механизированную бригаду.
Также отошли к ВС РФ все мотострелковые соединения из состава ГСВГ, находившиеся на территории Германии на момент Распада СССР.
Участие мотострелковых войск ВС РФ в боевых действиях
Гражданская война в Таджикистане
201-я мотострелковая дивизия участвовала в боевых действиях на стороне правительственных сил Таджикистана против вооружённой оппозиции и осуществляла поддержку пограничных войск по охране и обороне таджико-афганской границы.
Первая чеченская война
Вторая чеченская война
Вооружённый конфликт в Южной Осетии
Структура мотострелковых войск ВС РФ
В МСВ, кроме основных мотострелковых, имеются танковые, артиллерийские, противотанковые, зенитные, зенитно-ракетные, а также специальные подразделения и части. Для современных мотострелковых войск характерно наличие современных ракетных комплексов, что значительно повышает их огневую мощь.
Главной отличительной особенностью МСВ является их высокая мобильность и маневренность. Это увеличивает возможность Мотострелковых войск к переходу от одного вида боевых действий к другому в короткие сроки, позволяет им чередовать удар и манёвр, быстро изменять направление и районы действий, производить рассредоточение и сосредоточение.
Галерея
- Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
Нарукавная нашивка МСВ
- SV-emblem.jpg
Мотострелковый (общевойсковой) Петличный знак (с 2004 года)
- Motorizedriflerussia.jpg
Построение отделения солдат Мотострелковых Войск СВ ВС РФ. Фото Виталия Кузьмина
- SFportraits2010.jpg
Мотострелок в полной боевой экипировке, с автоматом АК74М и пистолетом ПМ/ПММ. Фото Виталия Кузьмина
См. также
Напишите отзыв о статье "Мотострелковые войска Российской Федерации"
Ссылки
- [www.mil.ru Министерство Обороны РФ]
- [www.sovmusic.ru/download.php?fname=mechinf Марш Мотопехоты]
| ||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Мотострелковые войска Российской Федерации
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
